R??glement ??lisab??thain

La religieuse Elizabethan Settlement, qui a ??t?? faite pendant le r??gne de la reine Elizabeth I ??tait une r??ponse aux divisions religieuses cr????s au cours des r??gnes de Henri VIII , Edouard VI et Mary I . Cette r??ponse, d??crit comme "La R??volution de 1559", a ??t?? mis en en deux actes de la Parlement de l'Angleterre. Le Acte de Supr??matie de 1559 a r??tabli l' ??glise d'Angleterre de l 'ind??pendance de Rome , avec le Parlement conf??rant Elizabeth le titre Gouverneur supr??me de l'??glise d'Angleterre, tandis que le Acte d'Uniformit?? de 1559 d??crit la forme que l'??glise d'Angleterre devrait prendre, y compris le r??tablissement de la Book of Common Prayer .

Lorsque Marie est morte en 1558, Elizabeth a r??ussi au tr??ne. L'une des pr??occupations les plus importantes au cours de d??but r??gne d'Elizabeth ??tait la question de qui forment la religion d'Etat prendrait. La communion avec l' ??glise catholique romaine avait ??t?? r??int??gr?? en vertu de Mary en utilisant l'instrument de supr??matie royale. Elizabeth se est principalement appuy?? sur ses principaux conseillers, Sir William Cecil, que son Secr??taire d'Etat, et Sir Nicholas Bacon, que Seigneur garde du Grand Sceau, pour la direction sur la question. Beaucoup d'historiens croient que William Cecil ??crit lui-m??me le r??glement de l'??glise parce que ce ??tait tout simplement la version 1551-1552 ??dulcor??e.

Parlement a ??t?? convoqu?? en 1559 pour examiner le projet de loi une R??forme et de recr??er une Eglise ind??pendante de l'Angleterre. Le projet de loi r??dig?? R??forme d??fini Sainte Communion en termes de th??ologie protestante r??form??e, par opposition ?? la transsubstantiation de la messe catholique romaine, inclus abus du Pape dans le litanie, et a ordonn?? que les ministres ne devraient pas porter le surplis ou d'autres v??tements catholiques. Il a permis le mariage des pr??tres, interdit les images des ??glises, et a confirm?? que Elizabeth Gouverneur supr??me de l' ??glise d'Angleterre . Le Le projet de loi a rencontr?? une forte r??sistance dans la Chambre des Lords , comme catholique romaine ??v??ques et la??cs pairs oppos??s et ont vot?? contre. Ils retravaill?? beaucoup du projet de loi, modifi?? la liturgie propos??e pour permettre la croyance en la transsubstantiation dans la Communion, et a refus?? d'accorder Elizabeth le titre de chef supr??me de l'Eglise. Parlement ??tait prorog?? ?? P??ques, et quand il a repris, le gouvernement a conclu deux nouveaux projets de loi dans les Maisons-le Acte de supr??matie et de la Acte d'uniformit??.

Le Bulle papale Regnans in Excelsis , ??mis le 25 F??vrier 1570 par Pie V, a d??clar?? "Elizabeth, la Reine d'Angleterre semblant et le serviteur de crime?? d'??tre un h??r??tique, publi?? tous ses sujets de toute all??geance ?? elle, et excommuni?? quiconque ob??it ?? ses ordres. Le taureau, ??crit en latin , est nomm?? ?? partir de son incipit, les trois premiers mots de son texte, ce qui signifie "au pouvoir d'en haut?? (une r??f??rence ?? Dieu). Parmi les infractions pr??sum??es de la reine, il ??num??re qu '??elle a supprim?? le Conseil royal, compos?? de la noblesse de l'Angleterre, et l'a rempli avec des hommes obscurs, ??tant h??r??tiques."

Acte de supr??matie

Sous Elizabeth, le factionnalisme au sein du Conseil et des conflits ?? la cour grandement diminu??e. Le Acte de Supr??matie 1558 raviv?? dix Actes de Henry VIII que Marie avait abrog?? et confirm?? Elizabeth en tant que gouverneur supr??me de l'??glise d'Angleterre, et adopt?? sans difficult??. L'utilisation du terme ??gouverneur supr??me" au lieu de "chef supr??me" pacifi?? beaucoup de ceux qui ??taient pr??occup??s par une femme leader de l'Eglise. Les changements d'Elizabeth ??taient plus gros que ceux de son demi-fr??re, ??douard VI . Tout sauf un des ??v??ques, (l'octog??naire Anthony Kitchin de Llandaff) ont perdu leurs postes, et une centaine de boursiers de coll??ges d'Oxford ont ??t?? priv??s. De nombreux dignitaires ont d??missionn?? plut??t que de prendre le serment, et les ??v??ques qui ont ??t?? retir??s du banc eccl??siastique ont ??t?? remplac??s par des personnes nomm??es qui ont accept?? de les r??formes.

Sur la question de images, la r??action initiale de Elizabeth ??tait de permettre crucifix et les chandeliers et la restauration de roods, mais certains des nouveaux ??v??ques qui elle avait ??lev?? protest??. En 1560, Edmund Grindal, l'un des exil??s mariales maintenant faite ??v??que de Londres, a ??t?? autoris?? ?? appliquer la d??molition de lofts Rood ?? Londres, et en 1561 la reine elle-m??me ordonn?? la d??molition de tous les lofts, bien qu'elle affiche parfois une croix et chandeliers dans sa propre chapelle. Par la suite, la d??termination ?? pr??venir toute nouvelle restauration de " papisme "a ??t?? d??montr?? par la destruction plus approfondie sur roods, v??tements, des autels de pierre, condamne, statues et autres ornements. La reine a ??galement nomm?? un nouveau Conseil priv??, en supprimant de nombreux conseillers catholiques en le faisant.

La reine Elizabeth I d'Angleterre a conclu un r??glement religieux mod??r?? qui est devenu controvers?? apr??s sa mort.

Acte d'Uniformit??

Le Acte d'Uniformit?? 1558, qui exigeait la population ?? assister au service dimanche dans une ??glise anglicane, ?? laquelle une nouvelle version du Book of Common Prayer devait ??tre utilis??, adopt??e par seulement trois votes. Le projet de loi d'uniformit?? ??tait plus prudent que le projet de loi initial R??forme. Elle a r??voqu?? les dures lois propos??es contre les catholiques romains, il enlev??s l'abus du pape de la litanie et conserv??s le libell?? qui a permis ?? la fois une croyance subjective et objective ?? la pr??sence r??elle dans la Communion.

Apr??s que le Parlement a ??t?? rejet??e, Elizabeth, avec Cecil, a r??dig?? ce qu'on appelle les injonctions royales, 1559. Ce sont des ajouts au r??glement et largement soulign?? une certaine continuit?? avec le pass?? catholique: les ministres ont re??u l'ordre de porter le surplis; plaquettes, par opposition ?? pain de boulanger ordinaire, pourraient ??tre utilis??s comme le pain ?? la communion. Il y avait eu opposition ?? la colonisation dans les comt??s, qui pour la plupart ??taient largement catholique, de sorte que les changements sont souvent dit avoir ??t?? faite afin de permettre ?? l'acceptation du r??glement, bien MacCulloch voit comme ??absurde pour voir ces concessions destin??es ?? amadouer les membres du clerg?? catholique d'esprit et des la??cs ??et que d'aide ?? concilier possible Luth??riens. Catholiques avaient perdu tellement que ces changements mineurs ne signifiaient rien pour eux. Quel a r??ussi plus que tout le reste ??tait la longueur m??me de r??gne d'Elisabeth; tandis que Marie avait ??t?? en mesure d'imposer son programme ?? peine cinq ans, Elizabeth avait plus de quarante ans. Ceux qui ont retard??, "?? la recherche d'un nouveau jour" si la restauration serait ?? nouveau command??, ont ??t?? d??faits par le passage des ann??es.

"5 Elizabeth, c. 23, pr??voit de donner l'aide du pouvoir temporel dans l'ex??cution de la peine d'excommunication de l'Eglise, qui a impliqu?? un emprisonnement d'au plus six mois."

H??ritage

Le r??glement est souvent consid??r??e comme un point de la borne R??forme anglaise et sur le long terme la base d'une "via les m??dias" et le concept de l'anglicanisme . ?? l'??poque, on croyait avoir ??tabli une ??glise protestante. Bien Elizabeth ??ne peut ??tre cr??dit?? d'une politique laxiste proph??tique qui pr??voyait la riche diversit?? de l'anglicanisme", ses pr??f??rences ont permis. Pour certains, il peut ??tre dit pour repr??senter un compromis dans la formulation et la pratique entre le premier Book of Common Prayer d'Edouard VI (1549) et le deuxi??me livre de pri??res (1552). Par exemple, lorsque Thomas Cranmer a ??crit le livre de pri??res 1549, il contenait les mots ??le corps de notre Seigneur J??sus-Christ qui a ??t?? donn?? pour toi, gardera ton corps et ??me pour la vie ??ternelle." L'??dition 1552, qui n'a jamais ??t?? mis en ??uvre, remplace ces mots avec "Prenez et mangez ceci en m??moire que le Christ est mort pour toi, et se nourrir de lui dans ton c??ur par la foi, avec actions de gr??ces." Le livre de pri??res 1559 combine les deux. Cependant, certains sp??cialistes de la liturgie comme Gregory Dix, Ratcliff et Couratin diraient que les deux livres de pri??res ont enseign?? la m??me doctrine eucharistique, quoique plus prudemment dans le premier livre. La loi qui a autoris?? le deuxi??me livre en parlait comme d'expliquer et de faire ??pleinement parfaite" le premier livre. Enfin, le livre 1559, publi?? sous Matthew Parker pendant le r??gne d'Elizabeth, comprend deux phrases.

JE Neale de " Puritan Choir "th??se a affirm?? que un petit bloc de repr??sentants protestants radicaux lutt?? pour une r??forme plus agressif, et a eu une influence majeure sur la politique ??lisab??thaine. Cette th??orie a ??t?? contest??e, mais, par Christopher Haigh et autres. L'opinion dominante parmi les historiens aujourd'hui qu'Elizabeth a ??t?? contraint d'accepter un r??glement plus catholique que elle voulait par les Lords, plut??t que d'avoir des r??formes puritains forc??es sur elle par Exil??s mariales.

Au moment de la mort d'Elizabeth, il avait ??merg?? un nouveau parti, ??parfaitement hostile" aux puritains, mais pas adh??rente ?? Rome. Les anglicans, comme ils sont venus ?? ??tre appel?? plus tard dans le si??cle, pr??f??r?? la version r??vis??e du Book of Common Prayer de 1559, ?? partir de laquelle avait ??t?? enlev?? certaines des questions offensantes pour les catholiques. Un nouveau litige ??tait entre les puritains, qui voulait voir la fin du livre de pri??re et l'??piscopat et les anglicans, la masse consid??rable de personnes qui la regardait avec amiti?? pour le r??glement ??lisab??thaine, qui a rejet?? "proph??ties", dont la spiritualit?? avait ??t?? nourrie par la Livre de pri??res, et qui pr??f??re la gouvernance des ??v??ques. Ce est entre ces deux groupes qui, apr??s la mort d'Elizabeth en 1603, un nouvel ??pisode, plus sauvage de la R??forme anglaise ??tait dans le processus de gestation.

Route de la guerre civile

Pendant les r??gnes des rois Stuart, Jacques Ier d'Angleterre et Charles I , les lignes de bataille devais devenir plus d??fini, conduisant finalement ?? la guerre civile anglaise , la premi??re sur le sol anglais pour engloutir des parties de la population civile. La guerre ne ??tait que partiellement sur la religion, mais l'abolition de livre de pri??res et l'??piscopat par un Parlement puritain ??tait un ??l??ment dans les causes du conflit. Comme Diarmaid MacCulloch a not??, l'h??ritage de ces ??v??nements tumultueux peut ??tre reconnu, tout au long du Commonwealth (1649-1660) et la restauration qui a suivi et au-del??. Anglicans ??taient devenir le noyau de l'??glise r??tablie de l'Angleterre, mais au prix d'un nouveau fractionnement. A la Restauration en 1660 anglicans devaient ??tre mais une partie de la sc??ne religieuse.