Madre Teresa
Antecedentes
SOS Children ha intentado que el contenido de Wikipedia más accesible por esta selección escuelas. Ver http://www.soschildren.org/sponsor-a-child para averiguar sobre el apadrinamiento de niños.
| Beata Teresa de Calcuta | |
|---|---|
 Madre Teresa en una reunión pro-vida en 1986 en Bonn, Alemania Occidental | |
| Religión | Católico Romano |
| Orden | Hermanas de Loreto (1928-1950) Misioneras de la Caridad (1950-1997) |
| Personal | |
| Nacionalidad | Indio |
| Nacido | Anjezë Gonxhe Bojaxhiu 26 de agosto 1910 Uskup ( Skopje), Kosovo Vilayet, Imperio Otomano |
| Murió | 05 de septiembre 1997 (87 años) Calcuta , India |
| Publicación Superior | |
| Título | Superior general |
| Periodo en el cargo | 1950-1997 |
| Sucesor | Hermana Nirmala |
Beata Teresa de Calcuta, nacida Anjezë Gonxhe Bojaxhiu (albanés: [Aɲɛs ɡɔɲdʒa bɔjadʒiu]) y comúnmente conocida como la Madre Teresa (26 agosto 1910-5 septiembre 1997), fue un étnica Albanés, Indian Católica monja.
Madre Teresa fundó la Misioneras de la Caridad, un católico romano congregación religiosa, que en 2012 constaba de más de 4.500 hermanas y está activo en 133 países. Corren hospicios y hogares para personas con VIH / SIDA , la lepra y la tuberculosis; comedores populares; de las y los programas de orientación familiar los niños; orfanatos; y escuelas. Los miembros de la orden deben cumplir con los votos de castidad, pobreza y obediencia, y el cuarto voto, para dar "servicio Incondicional y gratuito a los más pobres entre los pobres".
Ella fue recibido numerosos honores incluyendo el 1979 el Premio Nobel de la Paz . A finales de 2003, fue beatificado, el tercer paso hacia la posible la santidad, dándole el título de "la Beata Teresa de Calcuta". Un segundo Se requiere milagro acreditado a la Madre Teresa antes de que pueda ser reconocido como santo por la Iglesia Católica . Ella fue admirado por muchos; en 1999, una encuesta de los estadounidenses le ocupó el primer lugar en Lista de Gallup de mayoría de la gente ampliamente admiradas del siglo 20. Sin embargo, también ha sido criticado por no proporcionar el cuidado o analgésicos médicos porque sentía que el sufrimiento sería llevar a la gente más cerca de Jesús, por el mal uso de los fondos de caridad, y para mantener relaciones positivas con los dictadores.
Primeros años de vida
Anjezë Gonxhe Bojaxhiu (Gonxha significa "capullo" o "pequeña flor" en Albanés) nació el 26 de agosto de 1910, pero ella considera 27 de agosto el día en que fue bautizado, ser su "verdadero cumpleaños". Ella nació en Skopje, actual capital de la República de Macedonia , pero en el medio tiempo del Imperio Otomano .
Era el más joven de los hijos de Nikolle y Dranafile Bojaxhiu (Bernal). Su padre, que estuvo involucrado en la política albanesa, murió en 1919 cuando ella tenía ocho años. Tras la muerte de su padre, su madre la crió como un católico romano. Su padre, Nikollë Bojaxhiu era posiblemente de Prizren, Kosovo , mientras que su madre era posiblemente de un pueblo cercano Đakovica, Kosovo.
De acuerdo con una biografía de Joan Graff Clucas, en sus primeros años Agnes estaba fascinado por las historias de la vida de misioneros y su servicio en Bengala, y los 12 años estaba convencido de que debía comprometerse a una vida religiosa. Su resolución final fue tomada el 15 de agosto de 1928, mientras oraba en el santuario de la Negro Madonna de Letnice, donde a menudo se fue en peregrinación.
Ella se fue de casa a los 18 años para unirse a la Hermanas de Loreto como misionero. Ella nunca volvió a ver a su madre o hermana.
Agnes inicialmente fue a la Loreto Abbey en Rathfarnham, Irlanda , para aprender Inglés, el idioma de las Hermanas de Loreto utiliza para enseñar a los niños de la escuela en la India. Ella llegó a la India en 1929, y su empezó noviciado en Darjeeling, cerca de las montañas del Himalaya, donde aprendió bengalí y enseñó en la Escuela de Santa Teresa, una escuela cerca de su convento. Ella la tomó primero votos religiosos como una monja el 24 de mayo de 1931. En ese momento ella eligió para ser nombrado después Thérèse de Lisieux, patrona de los misioneros, sino porque una monja en el convento ya había elegido ese nombre, Agnes optó por la ortografía española Teresa.
Ella tomó sus votos solemnes el 14 de mayo de 1937, mientras se desempeñaba como profesor en la escuela del convento de Loreto en Entally, el este de Calcuta. Teresa sirvió allí durante casi veinte años, y en 1944 fue nombrado directora.
Aunque Teresa disfrutaba enseñando en la escuela, ella se turbó cada vez más por la pobreza que la rodeaba en Calcuta ( Kolkata ). La Hambruna de Bengala de 1943 trajo la miseria y la muerte a la ciudad; y el estallido de Violencia hindú / musulmana en agosto de 1946 sumió a la ciudad en la desesperación y el horror.
Misioneras de la Caridad
El 10 de septiembre de 1946, Teresa experimentó lo que más tarde describió como "la llamada dentro de la llamada" durante el viaje en tren a la Loreto convento en Darjeeling desde Calcuta para su retiro anual. "Yo estaba a abandonar el convento y ayudar a los pobres mientras vivía entre ellos. Era una orden. Si fracasa, se han ido a romper la fe." Como un autor señaló más tarde: "Aunque nadie lo sabía en ese momento, la Hermana Teresa acababa de convertirse en la Madre Teresa".
Ella comenzó su trabajo misionero con los pobres en 1948, en sustitución de su hábito tradicional Loreto con un sencillo sari de algodón blancas decoradas con un borde azul. Madre Teresa adoptó la ciudadanía india, pasó unos meses en Patna para recibir una formación básica de médico en el Hospital de la Sagrada Familia y luego se aventuró a salir a los barrios pobres. Inicialmente comenzó una escuela en Motijhil (Calcuta); pronto empezó a atender las necesidades de los indigentes y hambrientos. A principios de 1949 se le unió en su esfuerzo por un grupo de mujeres jóvenes y sentó las bases para crear una nueva comunidad religiosa ayudar "los más pobres entre los pobres".
Sus esfuerzos rápidamente llamó la atención de los funcionarios de la India, incluyendo al primer ministro, quien expresó su agradecimiento.
Teresa escribió en su diario que su primer año estuvo lleno de dificultades. Ella no tenía ingresos y tuvo que recurrir a la mendicidad para alimentos y suministros. Teresa experimentó la duda, la soledad y la tentación de volver a la comodidad de la vida conventual durante estos primeros meses. Ella escribió en su diario:
Nuestro Señor quiere que yo sea una monja libre cubierto con la pobreza de la cruz. Hoy he aprendido una buena lección. La pobreza de los pobres debe ser tan difícil para ellos. Mientras busca un hogar Caminé y caminé hasta que mis brazos y piernas le dolían. Pensé en lo mucho que tienen que doler en cuerpo y alma, en busca de un hogar, comida y salud. Entonces la comodidad de Loreto [su anterior orden] vino a tentarme. 'No hay más que decir la palabra y todo lo que va a ser tuyo otra vez,' el Tentador mantenido en decir ... De libre elección, mi Dios, y por amor a ti, yo deseo de permanecer y hacer lo que sea tu santa voluntad respecto a mí. No dejé que una sola lágrima por venir.
Teresa recibió El permiso del Vaticano el 7 de octubre 1950 a iniciar la congregación diocesana que se convertiría en las Misioneras de la Caridad. Su misión era la de cuidar, en sus propias palabras, "a los hambrientos, los desnudos, los sin techo, a los lisiados, los ciegos, los leprosos, a todas aquellas personas que se sienten no deseados, no amados, querido por toda la sociedad, las personas que se han convertido en un carga para la sociedad y son rechazados por todos ".
Comenzó como una pequeña orden con trece miembros de Calcuta; para 1997 había crecido a más de 4.000 hermanas corriendo orfanatos, hospicios de SIDA y centros de caridad en todo el mundo, y el cuidado de los refugiados, los ciegos, discapacitados, ancianos, alcohólicos, los pobres y sin hogar, y las víctimas de las inundaciones, epidemias y hambre.
En 1952 la Madre Teresa abrió el primer Hogar para los moribundos en el espacio puesto a disposición por la ciudad de Calcuta ( Kolkata ). Con la ayuda de funcionarios de la India que convierte un abandonado hindú templo en el Kalighat Inicio para los moribundos, un hospicio gratis para los pobres. Ella cambió el nombre a Kalighat, el Hogar del Corazón Puro (Nirmal Hriday). Los trajo a la casa recibió atención médica y las que ofrecía la oportunidad de morir con dignidad, de acuerdo con los rituales de su fe; Los musulmanes se leyeron el Corán, los hindúes recibieron agua del Ganges, y los católicos recibió la extremaunción. "Una muerte bella", dijo, "es que las personas que vivían como animales morir como ángeles querido y querían."
Madre Teresa pronto abrió un hogar para aquellos que sufren de la enfermedad de Hansen , comúnmente conocida como la lepra, y llamó al hospicio Shanti Nagar (Ciudad de la Paz). Las Misioneras de la Caridad también estableció varias clínicas de extensión a lo largo de la lepra Calcuta, proporcionando medicamentos, vendas y alimentos.
A medida que las Misioneras de la Caridad tomaron en un número creciente de niños perdidos, Madre Teresa sintió la necesidad de crear un hogar para ellos. En 1955 abrió la Nirmala Shishu Bhavan, Hogar Infantil del Corazón Inmaculado, como un refugio para los huérfanos y jóvenes sin hogar.
El orden pronto comenzó a atraer tanto a los reclutas y donaciones de caridad, y por la década de 1960 había abierto hospicios, orfanatos y casas de leprosos en toda la India. Madre Teresa y luego amplió el orden en todo el mundo. Su primera casa fuera de la India abrió sus puertas en Venezuela en 1965 con cinco hermanas. Otros siguieron en Roma, Tanzania y Austria en 1968; durante la década de 1970 la orden abrió casas y fundaciones en docenas de países de Asia, África, Europa y Estados Unidos.
Las Misioneras de la Caridad Hermanos fue fundada en 1963, y una rama contemplativa de las Hermanas siguieron en 1976. Laicos católicos y no católicos se inscribieron en los Colaboradores de Madre Teresa, los Colaboradores Enfermos y el sufrimiento, y los Misioneros Laicos de la Caridad. En respuesta a las peticiones de muchos sacerdotes, en 1981 la Madre Teresa también comenzó el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi, y en 1984 fundó con el P. Joseph Langford los Padres Misioneros de la Caridad para combinar los objetivos de formación profesional de las Misioneras de la Caridad con los recursos del sacerdocio ministerial. Para el año 2007 las Misioneras de la Caridad numeradas aproximadamente 450 hermanos y hermanas de todo el mundo 5000, que opera 600 misiones, escuelas y hogares en 120 países.
Caridad Internacional
Ella dijo: "Por la sangre, soy albanesa. Por la ciudadanía, un indio. Por la fe, soy una monja católica. Por mi vocación, pertenezco al mundo. En cuanto a mi corazón, pertenezco totalmente al Corazón de Jesús. "
En 1982, a la altura de la Sitio de Beirut, la Madre Teresa rescató a 37 niños atrapados en un hospital de primera línea por negociar un alto el fuego temporal entre el ejército israelí y las guerrillas palestinas. Acompañado por la Cruz Roja trabajadores, ella viajó a través de la zona de guerra en el hospital devastado a evacuar los pacientes jóvenes.
Cuando Europa experimentó una mayor apertura a finales de 1980, expandió sus esfuerzos a los países comunistas que habían rechazado previamente las Misioneras de la Caridad, que se embarcan en decenas de proyectos. Ella no se dejó intimidar por las críticas sobre su firme posición contra el aborto y el divorcio declarando: "No importa quién dice qué, usted debe aceptarlo con una sonrisa y hacer su propio trabajo." Ella visitó la república soviética de Armenia después de la Terremoto de Spitak 1988, y se reunió con Nikolai Ryzhkov, el Presidente de la Consejo de Ministros.
Madre Teresa viajó para asistir y atender a los hambrientos en Etiopía, víctimas de la radiación en Chernobyl , y las víctimas del terremoto en Armenia. En 1991, la Madre Teresa regresó por primera vez a su tierra natal y abrió un Misioneras de la Caridad Hermanos casa en Tirana, Albania .
En 1996, ella estaba operando 517 misiones en más de 100 países. Con los años, los Misioneros de la Madre Teresa de la Caridad crecieron de doce a miles que sirven los "más pobres de los pobres" en 450 centros de todo el mundo. Las primeras Misioneras de la Caridad en casa en los Estados Unidos se estableció en el sur del Bronx, Nueva York; en 1984 la orden operado 19 establecimientos en todo el país. Madre Teresa era fluido en cinco idiomas: bengalí , Albanés, Serbo-croata, Inglés , y Hindi.
Deterioro de la salud y de la muerte
Madre Teresa sufrió un ataque al corazón en Roma en 1983, durante su visita el Papa Juan Pablo II . Después de un segundo ataque en 1989, recibió un marcapasos artificial. En 1991, después de una batalla con la neumonía , mientras que en México, sufrió problemas cardíacos. Ella se ofreció a renunciar a su cargo como jefe de las Misioneras de la Caridad, pero las hermanas de la orden, en un votación secreta, votado por que se quedara. Madre Teresa aceptó continuar su trabajo como jefe de la orden.
En abril de 1996, la Madre Teresa se cayó y se rompió la clavícula. En agosto sufría de malaria y el fracaso del ventrículo izquierdo del corazón. Ella tenía cirugía cardíaca, pero estaba claro que su salud estaba en declive. El arzobispo de Calcuta, Henry Sebastián D'Souza, dijo que ordenó a un sacerdote para llevar a cabo una exorcismo en la Madre Teresa con su permiso cuando fue hospitalizada por primera vez con problemas cardíacos porque pensaba que ella puede ser atacada por el demonio.
El 13 de marzo de 1997, ella renunció a la cabeza de las Misioneras de la Caridad. Murió el 5 de septiembre de 1997.
En el momento de su muerte, Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa tenía más de 4.000 hermanas y una hermandad asociada de 300 miembros, que operan 610 misiones en 123 países. Estos hospicios y hogares incluidos para las personas con VIH / SIDA, la lepra y la tuberculosis, comedores populares, infantiles y programas de orientación familiar, ayudantes personales, orfanatos y escuelas. Las Misioneras de la Caridad también fueron ayudados por los compañeros de trabajo, los cuales contaron más de 1 millón por la década de 1990.
Madre Teresa poner en reposo en St Thomas, Kolkata durante una semana antes de su funeral, en septiembre de 1997. Se le concedió una funeral de Estado por el gobierno de la India, en agradecimiento por sus servicios a los pobres de todas las religiones de la India. Su muerte fue llorada en ambas comunidades laicas y religiosas. En homenaje, Nawaz Sharif, el El primer ministro de Pakistán, dijo que ella era "una persona rara y única que vivió mucho tiempo con fines más elevados. Su devoción de toda la vida al cuidado de los pobres, los enfermos y los desfavorecidos fue uno de los más altos ejemplos de servicio a nuestra humanidad ". El ex secretario general de la ONU Javier Pérez de Cuéllar, dijo: "Ella es la Naciones Unidas Ella es la paz en el mundo.".
Reconocimiento y recepción
En India
Madre Teresa primero había sido reconocido por el gobierno de la India más de un tercio de siglo antes, cuando fue galardonado con el Padma Shri en 1962 y la Premio Jawaharlal Nehru en 1969. Ella continuó recibiendo importantes premios de la India en los años siguientes, incluyendo más alto galardón civil de la India, la Bharat Ratna, tanto en 1972 y 1980. Su biografía oficial fue escrito por un funcionario indio, Navin Chawla, y publicado en 1992.
El 28 de agosto de 2010, para conmemorar el 100 aniversario de su nacimiento, el gobierno de la India emitió una moneda especial de 5 Rupia, siendo la suma llegó por primera vez en la India con. Presidente Pratibha Patil dijo de la Madre Teresa, "Vestida con un sari blanco con un borde azul, ella y las hermanas de los Misioneros de la Caridad se convirtió en un símbolo de esperanza para muchos - los ancianos, los indigentes, los desempleados, los enfermos, los enfermos terminales, y aquellos abandonados por sus familias.
Puntos de vista de la India sobre la Madre Teresa no eran uniformemente favorables. Su crítico Aroup Chatterjee, que nació y se crió en Calcuta, pero vivió en Londres, informa que "ella no era una entidad significativa en Calcuta en su vida". Chatterjee culpa a la Madre Teresa para la promoción de una imagen negativa de Calcuta, exagerando el trabajo realizado por la Misión, y el mal uso de los fondos y los privilegios a su disposición. Su presencia y perfil rallado en algunas partes del mundo político de la India, como a menudo se opuso a la Hindu Derecho. La Partido Bharatiya Janata chocó con ella sobre el cristiano Dalits, pero la alabaron en la muerte, el envío de un representante para su funeral. La Vishwa Hindu Parishad, por otra parte, se opuso a la decisión del Gobierno de conceder su un funeral de Estado. Su secretaria Giriraj Kishore dijo que "su primer deber era la Iglesia y el servicio social fue incidental" y la acusó de favorecer a los cristianos y la realización de "bautismos secretos" de los moribundos. Pero, en su portada homenaje, el indio quincenal Frontline calificado estas acusaciones de "completamente falsa", y dijo que habían "hecho ningún impacto en la percepción pública de su trabajo, especialmente en Calcuta". Aunque elogiando su "cariño desinteresado", la energía y la valentía, el autor del homenaje fue crítico de las campañas públicas de la Madre Teresa en contra del aborto y que decía ser apolítico al hacerlo.
En el resto del mundo
En 1962, la Madre Teresa recibió Filipinas basada Premio Ramon Magsaysay para la comprensión, dada por el trabajo en el sur o el este de Asia. La cita, dijo que "la Junta Directiva reconoce su conocimiento misericordioso de lo abyecto pobres de un país extranjero, a cuyo servicio se ha llevado a una nueva congregación". A principios de 1970, la Madre Teresa se había convertido en una celebridad internacional. Su fama puede ser en gran parte atribuido al 1969 documental Algo bello para Dios, que fue filmada por Malcolm Muggeridge y su libro del mismo título 1971. Muggeridge estaba pasando por un viaje espiritual de su propia en el momento. Durante el rodaje del documental, material de archivo tomada en condiciones de poca luz, en especial de la Casa para los moribundos, se pensaba poco probable que sea de calidad puedan ser utilizados por la tripulación. Después de regresar de la India, sin embargo, el material de archivo se encontró que era extremadamente bien iluminado Muggeridge afirmó que se trataba de un milagro de la "luz divina" de la Madre Teresa misma. Otros miembros de la tripulación pensaron que era debido a un nuevo tipo de película Kodak ultra-sensible. Muggeridge tarde se convirtió al catolicismo.
Alrededor de este tiempo, el mundo católico comenzó a honrar a la Madre Teresa públicamente. En 1971, Pablo VI le concedió el primer Premio de la Paz Juan XXIII Papa, elogiando a ella por su trabajo con los pobres, la visualización de la caridad y los esfuerzos por la paz cristiana. Más tarde recibió el Premio Pacem in Terris (1976). Desde su muerte, la Madre Teresa ha progresado rápidamente a lo largo de los pasos hacia la la santidad, habiendo alcanzado actualmente el escenario de haber sido beatificado.
La Madre Teresa fue honrado por los gobiernos y las organizaciones civiles. Ella fue nombrado Compañero de Honor de la Orden de Australia en 1982, "por el servicio a la comunidad de Australia y de la humanidad en general." El Reino Unido y los Estados Unidos, cada premios otorgados en repetidas ocasiones, que culminaron en el Orden del Mérito en 1983, y la ciudadanía de honor de los Estados Unidos recibió en patria albanesa 16 de noviembre de 1996. La madre de Teresa le concedió el honor de Oro de la Nación en el año 1994. Su aceptación de este y otro premio otorgado por el haitiano gobierno resultó polémico. Madre Teresa atrajo críticas por parte de un número de personas para implícitamente dando apoyo a la Duvalier y empresarios corruptos como Charles Keating y Robert Maxwell. En el caso de Keating escribió al juez de su juicio pidiendo clemencia en.
Universidades en tanto en Occidente como en la India le concedió títulos honoríficos. Otros premios civiles incluyen la Premio Balzan para la promoción de la humanidad, la paz y la fraternidad entre los pueblos (1978), y el Albert Schweitzer Premio Internacional (1975).
En 1979, la Madre Teresa fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz ", por la labor realizada en la lucha por superar la pobreza y angustia, lo cual constituye una amenaza para la paz." Ella se negó el banquete ceremonial convencional dado a los laureados, y pidió que los 192.000 dólares de fondos darse a los pobres en la India, afirmando que las recompensas terrenales eran importantes sólo si la ayudaron a ayudar a los necesitados del mundo. Cuando la Madre Teresa recibió el premio, se le preguntó: "¿Qué podemos hacer para promover la paz en el mundo?" Ella respondió: "Vete a casa y el amor a su familia." Sobre la base de este tema en su discurso del Premio Nobel, dijo: "En todo el mundo, no sólo en los países pobres, pero he encontrado la pobreza de Occidente mucho más difíciles de eliminar Cuando recojo a una persona de la calle, con hambre. , le doy un plato de arroz, un pedazo de pan, he satisfecho. He quitado el hambre. Pero una persona que está excluido, que se siente no deseada, no amada, aterrorizado, la persona que ha sido expulsado de la sociedad- que la pobreza es tan hurtable [sic] y tanto, y me parece que muy difícil ". También destacó el aborto como "el mayor destructor de la paz en el mundo".
Durante su vida, la Madre Teresa fue nombrada 18 veces en el año Más admirado hombre y la mujer la encuesta de Gallup como una de las diez mujeres de todo el mundo que los estadounidenses admiraban más, terminando primero varias veces en los años 1980 y 1990. En 1999, una encuesta de los estadounidenses le ocupó el primer lugar en Lista de Gallup de mayoría de la gente ampliamente admiradas del siglo 20. En esa encuesta, se encuestó a-todas las demás respuestas de manera voluntaria por un amplio margen, y obtuvo el primer lugar en todas las principales categorías demográficas, excepto los muy jóvenes.
Crítica
Hacia el final de su vida, la Madre Teresa atrajo cierta atención negativa en los medios occidentales. El periodista Christopher Hitchens era uno de sus críticos más activos. Él fue el encargado de co-escribir y narrar el documental Ángel del Infierno sobre ella por el británico Channel 4 después Aroup Chatterjee alentó la realización de un programa de este tipo, aunque Chatterjee estaba descontento con el "enfoque sensacionalista" del producto final. Hitchens amplió sus críticas en un libro de 1995, La posición del misionero.
Chatterjee escribe que mientras ella estaba viva la Madre Teresa y sus biógrafos oficiales se negaron a colaborar con sus propias investigaciones y que ella no pudo defenderse de la cobertura crítica en la prensa occidental. Da como ejemplos un informe en The Guardian en Gran Bretaña, cuya "riguroso (y bastante detallada) ataque a las condiciones en sus orfanatos ... [incluye] cargos de negligencia grave y el abuso físico y emocional", y otro documental Madre Teresa:? Tiempo para el cambio emiten en varios países europeos .
La revista alemana Stern, publicó un artículo crítico en el primer aniversario de la muerte de la Madre Teresa. Esta preocupación las denuncias relativas a los asuntos financieros y el gasto de las donaciones. La prensa médica también ha publicado la crítica de ella, que surge desde muy diferentes perspectivas y prioridades en las necesidades del paciente. Otros críticos incluyen Tariq Ali de la New Left Review y el periodista de investigación irlandesa Donal MacIntyre.
Ella también ha sido criticado por su punto de vista sobre el sufrimiento. Sintió que el sufrimiento sería llevar a la gente más cerca de Jesús. Sanal Edamaruku, Presidente de Racionalista Internacional, criticó el hecho de no dar analgésicos, escribiendo que en sus casas para los moribundos, se podría "oír los gritos de la gente que tiene gusanos tweezered de sus heridas abiertas sin el alivio del dolor. En principio, analgésicos fuertes no eran administrada incluso en los casos más graves. De acuerdo con la filosofía de la Madre Teresa, es "el regalo más hermoso para una persona que pueda participar en los sufrimientos de Cristo '".
La calidad de la atención ofrecida a los pacientes con enfermedades terminales en los Hogares para los Moribundos ha sido criticado en la prensa médica. The Lancet y la British Medical Journal informó la reutilización de agujas hipodérmicas, malas condiciones de vida, incluyendo el uso de baños fríos para todos los pacientes, y un acercamiento a la enfermedad y el sufrimiento que impedía el uso de muchos elementos de la atención médica moderna, como el diagnóstico sistemático. Dr. Robin Fox, editor de The Lancet, se describe la atención médica como "desordenada", como voluntarios sin conocimientos médicos tuvieron que tomar decisiones sobre la atención al paciente, debido a la falta de médicos. Observó que su orden no distingue entre pacientes curables e incurables, por lo que las personas que de otro modo podrían sobrevivir estarían en riesgo de morir a causa de infecciones y la falta de tratamiento. Dr. Fox hace que sea un punto para contrastar el término " hospicio ", por un lado, con lo que él llama" Cuidado de la Madre Teresa de los moribundos ", por otro lado, destacar que, mientras hospicio enfatiza minimizar el sufrimiento con la atención médica profesional y la atención a las necesidades y deseos del paciente expresadas, su enfoque no.
Colette Livermore, ex Misionera de la Caridad, describe sus razones para salir de la orden en su libro La esperanza perdura: Saliendo de la Madre Teresa, La pérdida de fe, y en busca de sentido. Livermore encontró lo que llamaba "la teología del sufrimiento" de la Madre Teresa para ser defectuoso, a pesar de ser una persona buena y valiente. Aunque la Madre Teresa dio instrucciones a sus seguidores sobre la importancia de la difusión del Evangelio a través de acciones en lugar de lecciones teológicas, Livermore no podía reconciliar esto con algunas de las prácticas de la organización. Ejemplos ella da incluir innecesariamente negarse a ayudar a los necesitados cuando se acercaron a las hermanas en el momento equivocado según el horario previsto, desalentando hermanas de la búsqueda de la formación médica para hacer frente a las enfermedades que se encontraron (con la justificación de que Dios da poder a los débiles e ignorantes) y la imposición de castigos "injustas", como son trasladados a otros amigos. Livermore dice que las Misioneras de la Caridad "infantilizado" sus hermanas al prohibir la lectura de libros seculares y periódicos, y haciendo hincapié en la obediencia sobre el pensamiento independiente y la resolución de problemas.
Hitchens y Stern han dicho la Madre Teresa no se centró donó dinero en el alivio de la pobreza o la mejora de las condiciones de sus hospicios, pero en la apertura de nuevos conventos y aumentar el trabajo misionero. Madre Teresa aceptó donaciones del autocrático y corrupto Familia Duvalier en Haití y abiertamente ellos alabaron. Aceptó 1,25 millones con cargo Charles Keating, involucrado en el fraude y la corrupción conocido como el Escándalo Keating Five. El vicefiscal de distrito de Los Ángeles, Paul Turley, escribió a la Madre Teresa de pedirle que devuelva el dinero donado al pueblo Keating había robado, uno de los cuales era "un pobre carpintero". El dinero donado no se explicó, y Turley no recibió una respuesta.
Un estudio realizado por investigadores canadienses afirmó que la Madre Teresa era "nada más que un santo", y fue una creación de una campaña mediática orquestada y eficaz. Estudio publicado en la revista de estudios en religión / ciencias llama Religieuses, dijo que Teresa sintió que era hermoso ver a los pobres sufren. Añadió que el Vaticano se pasa por alto el lado humano fundamental de Teresa y su dudosa forma de cuidar a los enfermos al glorificar su sufrimiento en lugar de aliviarlo.
Vida espiritual
Analizando sus obras y logros, Juan Pablo II pidió: "¿De dónde vino la Madre Teresa encontrar la fuerza y la perseverancia para colocar a sí misma por completo al servicio de los demás Lo encontró en la oración y en la contemplación silenciosa de Jesucristo, su Santo Rostro, su Sagrado Corazón. " En privado, la Madre Teresa experimentó dudas y luchas por sus creencias religiosas, que duró casi 50 años hasta el final de su vida, en la que "no sentía la presencia de Dios en absoluto", "ni en su corazón o en la eucaristía" como dijo ella postulador Rev. Brian Kolodiejchuk. Madre Teresa expresó serias dudas acerca de la existencia y el dolor de Dios sobre su falta de fe:
¿Dónde está mi fe? Incluso en el fondo ... no hay nada más que vacío y la oscuridad ... Si hay Dios, por favor, perdóname. Cuando trato de elevar mis pensamientos hacia el Cielo, no hay tal vacío condena que esos mismos pensamientos vuelven como cuchillos afilados y daño a mi alma ... ¡Qué doloroso es este dolor-I desconocido no tienen fe. Rechazado, vacía, sin fe, sin amor, sin celo, ... ¿Qué hacer yo trabajo para? Si no hay Dios, no puede haber alma. Si no hay alma entonces, Jesús, Tú también no son ciertas.
Con referencia a las palabras anteriores, el reverendo Brian Kolodiejchuk, su postulador (el funcionario responsable de la recolección de la evidencia de su santificación) indicó que existía el riesgo de que algunos podrían malinterpretar su significado, pero su fe en que Dios estaba obrando a través de ella se mantuvo sin menoscabo, y que mientras ella se consumía por el sentimiento perdido de cercanía con Dios , ella no puso en duda su existencia. y que ella pudo haber experimentado algo similar a lo que se cree de Jesucristo crucificado que cuando se escuchó decir "Eli Eli lama sabactani?" lo cual se traduce a "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?" Muchos otros santos tuvieron experiencias similares de sequedad espiritual, o lo que los católicos creen que es pruebas espirituales ("purificaciones pasivas"), como el mismo nombre de la Madre Teresa, Santa Teresa de Lisieux, que llamó una "noche de la nada." Contrariamente a la creencia errónea de algunos de que las dudas que expresó serían un impedimento para la canonización, todo lo contrario es cierto; es muy consistente con la experiencia de los místicos canonizados.
Madre Teresa describe, después de diez años de dudas, un corto período de renovada fe. En el momento de la muerte del Papa Pío XII en el otoño de 1958, orando por él en una misa de réquiem, dijo que había sido relevado de "la larga oscuridad: ese extraño sufrimiento." Sin embargo, cinco semanas después, ella describió regresar a sus dificultades en creer.
Madre Teresa escribió muchas cartas a sus confesores y superiores durante un período de 66 años. Ella había pedido que sus cartas sean destruidos, preocupados de que "la gente va a pensar más en mí, menos de Jesús." Sin embargo, a pesar de esta petición, las correspondencias se han recopilado en la Madre Teresa: Ven y sé mi luz (Doubleday). En una carta dada a conocer públicamente a un confidente espiritual, el reverendo Michael van der Peet, ella escribió: "Jesús tiene un amor muy especial para ti. [Pero] en cuanto a mí, el silencio y el vacío son tan grandes, que me mira y no ven, Escuchar y no escuchar -los lengua se mueve [en la oración], pero no habla ... Quiero que oren por mí, que yo dejar que Él tiene [a] las manos libres. "
Muchos medios de noticias se han referido a los escritos de la Madre Teresa como una indicación de una "crisis de fe". Christopher Hitchens escribió: "Así que, lo que es más sorprendente: que los fieles deben valientemente enfrentar el hecho de que una de sus heroínas casi perdió su propia fe, o que la Iglesia debería haber ido en el despliegue, como un icono de la publicidad favorable, una anciana confundida que se sabía que había para todos los propósitos prácticos dejó de creer? " Sin embargo, otros, como Brian Kolodiejchuk, ven a estar editor de Mi Luz, establecer comparaciones con el místico del siglo 16 San Juan de la Cruz, quien acuñó el término de la " la noche oscura del alma "para describir una determinada etapa en el crecimiento de algunos maestros espirituales. El Vaticano ha indicado que las cartas no afectarían su camino a la santidad. De hecho, el libro ha sido editado por el reverendo Kolodiejchuk, su postulador.
En su primera encíclica Deus caritas est, Benedicto XVI mencionó Teresa de Calcuta tres veces y él también usó su vida para aclarar uno de sus principales puntos de la encíclica. "En el ejemplo de la Beata Teresa de Calcuta es un ejemplo claro del hecho de que el tiempo dedicado a Dios en la oración no sólo no supone merma de servicio efectivo y amar a nuestro prójimo, pero es en realidad una fuente inagotable para ello." Madre Teresa especificó que "Es sólo por la oración mental y lectura espiritual que podemos cultivar el don de la oración ".
Aunque no hubo una conexión directa entre el orden de la Madre Teresa y las órdenes franciscanas, que era conocido como un gran admirador de St. Francisco de Asís . En consecuencia, su influencia y la vida muestran influencias de la espiritualidad franciscana. Las Hermanas de la Caridad, recita la oración de paz de San Francisco cada mañana durante acción de gracias después de la Comunión y muchos de los votos y el énfasis de su ministerio son similares. San Francisco enfatizó la pobreza, castidad, obediencia y sumisión a Cristo.También dedicó gran parte de su vida al servicio de los pobres, especialmente a los leprosos en la zona donde vivía.
Milagro y beatificación
| Beata Teresa de Calcuta | |
|---|---|
 Bl. Madre Teresa Estatua en St. Thomas Monte | |
| Honrado en | Catolicismo Romano |
| Beatificado | 19 de octubre 2003, St. Basílica de Pedro, en Roma por el Papa Juan Pablo II |
| Mayor santuario | Casa Madre de lasMisioneras de la Caridad,Calcuta(Kolkata), Bengala Occidental, India |
| Fiesta | 05 de septiembre |
| Mecenazgo | Día Mundial de la Juventud |
Después de la muerte de la Madre Teresa en 1997, la Santa Sede se inició el proceso de beatificación, el tercer paso hacia la posible canonización. Este proceso requiere la documentación de un milagro realizado por la intercesión de la Madre Teresa.
En 2002, el Vaticano reconoció como un milagro de la curación de un tumor en el abdomen de una mujer india, Mónica Besra, tras la aplicación de un relicario que contiene la imagen de la Madre Teresa. Besra dijo que un haz de luz emanaba de la imagen, curar el tumor canceroso. Los críticos, incluyendo algunos de personal médico del Besra y, en un principio, dijo, el marido de Besra que el tratamiento médico convencional había erradicado el tumor. Dr. Ranjan Mustafi, quien le dijo a The New York Times que había tratado Besra, dijo que el quiste no era cáncer, sino un quiste causado por la tuberculosis. Él dijo: "No fue un milagro .... Ella tomó medicamentos durante nueve meses a un año." De acuerdo con el marido de Besra, "Mi esposa fue curado por los médicos y no por ningún milagro."
Una perspectiva opuesta de la demanda es que los registros médicos de Besra contienen sonogramas, recetas y notas de los médicos que podrían resultar si la curación fue un milagro o no. Besra ha afirmado que la hermana de Betta de las Misioneras de la Caridad les está sosteniendo. La publicación ha recibido una declaración "sin comentarios" de la hermana de Betta. Los funcionarios del Hospital Balurghat donde Besra buscaba tratamiento médico han afirmado que están siendo presionados por la orden católica de declarar la cura de un milagro.
En el proceso de examinar la idoneidad de Teresa de beatificación y canonización, la Curia Romana (el Vaticano) estudió minuciosamente una gran cantidad de documentación de los publicados y no publicados crítica de su vida y obra. Funcionarios del Vaticano dicen que las acusaciones de Hitchens han sido investigados por el organismo encargado de estos asuntos, la Congregación para las Causas de los Santos, y no encontraron ningún obstáculo para la beatificación de la Madre Teresa. Debido a los ataques que ha recibido, algunos escritores católicos la han llamado signo de contradicción. La beatificación de la Madre Teresa tuvo lugar el 19 de octubre de 2003, otorgando de esta manera en su título " Bendita ". Un segundo milagro es necesario para que ella proceda a la canonización.
Legado y representaciones en la cultura popular
Conmemoración
Madre Teresa inspiró una variedad de conmemoraciones. Ella se ha inmortalizado a través de museos, ha nombrado patrona de varias iglesias, y tenía varias estructuras y caminos que llevan su nombre, incluyendo el aeropuerto internacional de Albania. Día de la Madre Teresa (Dita e Nënë Terezës) el 19 de octubre es un día festivo en Albania. En 2009, el Memorial Casa de la Madre Teresa fue inaugurado en su ciudad natal de Skopje, en la República de Macedonia . La catedral de Pristina, en Kosovo , actualmente en construcción, se dedicó en su honor también.
Universidad de la Madre Teresa Mujeres,Kodaikanal,Tamil Nadu, se ha establecido en 1984 como una universidad pública porel gobierno de Tamil Nadu, India.
Madre Teresa de Postgrado y el Instituto de Investigación de Ciencias de la Salud,Pondicherry se ha establecido en 1999 por el Gobierno de Pondicherry, India.
Varios homenajes han sido publicados en periódicos y revistas de la India escritos por su biógrafo, Navin Chawla.
Ferrocarriles de la Indiaintrodujo un nuevo tren, "Madre Express", lleva el nombre de la Madre Teresa, el 26 de agosto de 2010 para conmemorar su centenario nacimiento.
La Gobierno de Tamil Nadu organizó celebraciones del centenario de la Madre Teresa el 4 de diciembre de 2010 enChennai, encabezada por el ministro jefe de Tamil NaduM Karunanidhi.
Cine y literatura
La Madre Teresa es el tema de la 1969 película documental y libro de 1972 Algo bello para Dios , una película de 1997 premio del Festival de Cine de Arte que gana protagonizada por Geraldine Chaplin llamó Madre Teresa: En el nombre del Pobre de Dios , unos 2.003 miniserie italiana titulada Madre Teresa de Calcuta , (que fue re-lanzado en 2007 y recibió un premio Camie,) y fue interpretado por Megan Fox en una satírica película dentro de una película en la película de 2007 Cómo perder amigos y alienar personas . Hitchens 1994 documental sobre ella, Ángel del Infierno , afirma que instó a los pobres a aceptar su destino, mientras que los ricos son retratados como ser favorecido por Dios.
