John Milton

John Milton
Ocupaci??n	Poeta, polemista en prosa funcionario
Notable trabajo (s)	Para??so Perdido, Para??so Recobrado, Samson Agonistes, Areopagitica

John Milton ( 9 de diciembre de 1608 - 8 de noviembre de 1674) fue un Ingl??s poeta, prosa polemista y funcionario de la Commonwealth de Inglaterra. Mejor conocido por su poema ??pico El para??so perdido, de Milton tambi??n es conocido por su censura de condenaci??n del tratado, Areopagitica.

Muy poco despu??s de su muerte (y continuando hasta la actualidad) Milton se convirti?? en el tema de biograf??as partidistas, lo que confirma la creencia de TS Eliot que "de ning??n otro poeta es tan dif??cil de considerar la poes??a simplemente como la poes??a, sin nuestras disposiciones teol??gicas y pol??ticas. .. haciendo entrada ilegal ". Milton radical, la pol??tica republicana y ideas religiosas her??ticas, junto con la artificialidad percibida de su complicada verso Latinate, alienado Eliot y otros lectores; Samuel Johnson lo menospreciaba como "un republicano mordaz y maleducado." (Tenga en cuenta que para los ingleses que viven poco despu??s de la Guerra Civil Ingl??s, el t??rmino "republicano" indica cualquier persona que se hab??a opuesto a la Corona durante la guerra.)

Biograf??a

Las fases de la vida de Milton son muy similares a las grandes divisiones hist??ricas de Stuart Breta??a - el Caroline Antiguo R??gimen, la Commonwealth de Inglaterra y el Restauraci??n - y es importante situar la poes??a y la pol??tica hist??ricamente con el fin de ver c??mo ambos surgen de las creencias filos??ficas y religiosas Milton desarroll?? durante el Revoluci??n Ingl??s. A su muerte en 1674, ciego, pobre y sin embargo no arrepentido por sus opciones pol??ticas, Milton hab??a alcanzado notoriedad en toda Europa por sus creencias pol??ticas y religiosas radicales.

La vida familiar y la infancia

El padre de John Milton, tambi??n llamado John Milton (1562 - 1647), se traslad?? a Londres alrededor de 1583 despu??s de haber sido desheredado por su devota Padre cat??lico, Richard Milton, por abrazar Protestantismo. En Londres, Milton mayor se cas?? con Sarah Jeffrey (1572 - 1637), la madre del poeta, y encontr?? el ??xito financiero en su duraci??n escribiente (una profesi??n que combina las funciones de abogado, agente inmobiliario, notario p??blico y prestamista), donde viv??a y trabajaba en una casa en Bread Street en Cheapside. El Milton anciano se destac?? por su habilidad como compositor musical, y este talento dej?? Milton con una apreciaci??n de por vida para la m??sica y la amistad con m??sicos como Henry Lawes.

Despu??s de Milton naci?? el 09 de diciembre 1608, la prosperidad de su padre present?? a su hijo mayor con clases privadas, y un lugar en Escuela de San Pablo en Londres, donde comenz?? el estudio del lat??n y el griego que dejar??a una huella tan en su poes??a. El poeta en ciernes, cuyas composiciones datables primero son dos salmos hecho a los 15 a??os en Long Bennington, fue notable por su ??tica de trabajo: "Cuando era joven", record?? Christopher, su hermano menor, "estudi?? muy duro y se sent?? muy tarde , com??nmente hasta las doce o una de la noche ". Milton naci?? el Bread Street, la misma carretera donde la Sirena Tavern se encuentra, donde la leyenda dice que Ben Jonson y otros poetas a menudo juergas.

Cambridge a??os

John Milton matriculado en College de Cambridge de Cristo, en 1625 y, en la preparaci??n para convertirse en un anglicano sacerdote, qued?? para obtener su Maestr??a en Artes en 03 de julio 1632. En Cambridge Milton hizo amigo disidente y te??logo anglo-americana, Roger Williams. Milton tutor Williams en hebreo a cambio de lecciones en holand??s. Aunque en Cambridge, desarroll?? una reputaci??n de habilidad po??tica y erudici??n en general, Milton experiment?? la alienaci??n de sus pares y de la vida universitaria en su conjunto. Observando sus compa??eros de estudios que intentan comedia en el escenario la universidad, se observ?? m??s tarde que 'se cre??an hombres galantes, y pens?? que ellos tontos'. El sentimiento que parece era mutuo; Milton, debido a su pelo, que llevaba mucho tiempo, y su delicadeza general de forma, era conocida como la "Dama de Cristo", un ep??teto probablemente aplicarse con cierto grado de desprecio. En alg??n momento Milton fue probablemente almohadillada para re??ir con su tutor, lo que refleja el desprecio general en el que ??l llev?? a cabo el plan de estudios de la universidad, que consiste en debates formales sobre pilotes sobre temas abstrusos realizados en Am??rica. Sin embargo, su corpus no est?? exento de "ocurrencias, y manivelas, y Jollities", especialmente su sexto prolusion y sus epitafios jocosos sobre la muerte de Hobson, el conductor de un coche entre Cambridge y Londres. Durante su estancia en Cambridge, escribi?? una serie de poemas en ingl??s cortos conocidos, entre ellos en la ma??ana de la Natividad de Cristo, Su epitafio en la admirable dramatick Poeta, W. Shakespeare, su primer poema que aparezca en la impresi??n, L'Allegro y Il Penseroso.

Estudio, la poes??a y los viajes

Al recibir su MA en 1632, Milton retir?? a casas de campo de su padre en Hammersmith y Horton y realiz?? seis a??os de estudio privado autodirigido mediante la lectura de obras antiguas y modernas de la teolog??a, la filosof??a, la historia, la pol??tica, la literatura y la ciencia, en preparaci??n para su carrera po??tica prospectivo. Desarrollo intelectual de Milton puede ser trazado a trav??s de entradas en su libro com??n, ahora en el Biblioteca Brit??nica. Como resultado de tal estudio intensivo, Milton est?? considerado como uno de los m??s sabios de todos los poetas ingleses; adem??s de sus seis a??os de estudio privado, Milton ten??a dominio del lat??n, griego, hebreo, franc??s, espa??ol e italiano de su escuela y d??as de estudiante; tambi??n a??adi?? Ingl??s Antiguo a su repertorio ling????stico en la d??cada de 1650 mientras investigaba su Historia de Breta??a, y probablemente adquirido competencia en holand??s poco despu??s.

Milton continu?? escribiendo poes??a durante este per??odo de estudio - su mascaradas Arcadas y Comus fueron compuestas para los clientes nobles, y contribuy?? a su pastoral eleg??a Lycidas a una colecci??n en memoria de uno de sus compa??eros de clase en Cambridge en 1638. Los borradores de estos poemas se conservan en el cuaderno de poes??a de Milton, conocido como la Trinidad Manuscrito porque ahora se mantiene en el Trinity College de Cambridge .

Despu??s de completar su curso de estudio privado a principios de 1638, Milton se embarc?? en una gira por Francia e Italia en mayo del mismo a??o que se vio interrumpida a los 13 meses por lo que m??s tarde llam?? "triste noticia de la guerra civil en Inglaterra. ' Movi??ndose r??pidamente a trav??s de Francia, donde conoci?? Hugo Grocio, Milton naveg?? a G??nova , y r??pidamente tom?? en Pisa antes de llegar a Florencia alrededor de junio, donde probablemente se uni?? a la Svogliati bajo Jacopo Gaddi. Florencia, Roma , N??poles, y Venecia estaban paradas principales de Milton en su larga visita italiana, durante los cuales su candor de forma y erudita poes??a neolatina hizo ??l muchos amigos en los c??rculos intelectuales. Milton se reuni?? una serie de personajes famosos e influyentes a trav??s de estas conexiones, que van desde el astr??nomo Galileo al noble Giovanni Battista Manso, patr??n de Torquato Tasso, al Cardenal Francesco Barberini, sobrino del El Papa Urbano VIII. Despu??s de alg??n tiempo pasado en Venecia y otras ciudades del norte de Italia, Milton regres?? a Inglaterra en julio a trav??s de Suiza y Francia.

En general, en Italia Milton se regocij?? en el descubrimiento de la comunidad intelectual que se hab??a perdido en Cambridge-incluso alter?? su escritura y pronunciaci??n del lat??n para hacerlos m??s italiano. Al mismo tiempo, su observaci??n de primera mano de lo que ??l ve como la tiran??a supersticiosa del catolicismo aument?? su odio por absolutista estados confesionales.

La guerra civil, extensiones en prosa, y el matrimonio

A su regreso a Inglaterra, donde el Guerras Episcopal sugiere que el conflicto armado entre el rey Carlos y sus opositores parlamentarios era inminente, Milton dej?? de lado la poes??a y comenz?? a escribir tractos prosa anti-episcopales al servicio de la puritana y Causa Parlamentaria. La primera incursi??n de Milton en pol??micas era de Reforma tocar Disciplina de la Iglesia en Inglaterra (1641), seguido por De Prelatical Episcopado, los dos defensas del Smectymnuus (una organizaci??n de te??logos protestantes nombre de sus iniciales: la "TY" pertenec??a al maestro favorito de Milton de San Pablo, Thomas Young), y La raz??n de la Iglesia-Gobierno instaron contra Prelaty. Con frecuentes pasajes de verdadera elocuencia iluminando el estilo pol??mico aproximada del per??odo, y con un amplio conocimiento de la antig??edad eclesi??stica, atac?? vigorosamente la parte alta de la iglesia de la Iglesia de Inglaterra y su l??der, William Laud, arzobispo de Canterbury .

Aunque el apoyo de las inversiones de su padre, en este momento Milton tambi??n se convirti?? en un maestro de escuela privada, la educaci??n de sus sobrinos y otros ni??os de la pudientes. Esta experiencia, y las conversaciones con reformador de la educaci??n Samuel Hartlib, lo llev?? a escribir en 1644 su corta las v??as, De Educaci??n, instando a una reforma de las universidades nacionales.

En junio de 1642, Milton hizo un viaje misterioso en el campo y volvi?? con una novia de 16 a??os de edad, Mary Powell. Un mes m??s tarde, la b??squeda de la vida dif??cil con el severo maestro de escuela de 33 a??os de edad y panfletista, Mar??a volvi?? a su familia. Debido al estallido de la Guerra Civil , no regres?? hasta 1645; mientras tanto su deserci??n impuls?? Milton, en los pr??ximos tres a??os, a publicar una serie de panfletos que abogan por la legalidad y la moralidad de divorcio. Fue la respuesta hostil conceder?? las v??as de divorcio que estimularon Milton escribir Areopagitica, su ataque se celebra el censura. En medio de la emoci??n de asistir a la posibilidad de establecer un nuevo gobierno Ingl??s, Milton public?? su 1645 Poemas -La ??nica poes??a de su ver se imprime hasta Paradise Lost apareci?? en 1667.

Secretario de Lenguas Extranjeras

Con la victoria parlamentaria en la Guerra Civil, Milton utiliza su pluma en defensa de los principios republicanos representados por la Mancomunidad. La Tenencia de Reyes y Magistrados (1649) defendi?? populares gobierno e impl??citamente sancion?? la regicidio; Reputaci??n pol??tica de Milton consigui?? lo nombr?? Secretario de lenguas extranjeras por el Consejo de Estado marzo de 1649. A pesar de la descripci??n del trabajo principal de Milton fue componer correspondencia extranjera de la Rep??blica Ingl??s en Am??rica, tambi??n fue llamado para producir propaganda para el r??gimen y para servir como un censor. En octubre de 1649 se public?? Eikonoklastes, una defensa expl??cita del regicidio, en respuesta a la Eikon Basilike, un best-seller fenomenal popularmente atribuida a Carlos I que interpret?? al rey como un cristiano inocente m??rtir.

Un mes despu??s de Milton hab??a tratado de romper esta poderosa imagen de Charles I (la traducci??n literal de Eikonklastes es 'el interruptor imagen'), el exiliado Carlos II y su partido public?? una defensa de la monarqu??a, Defensio Regia Pro Carolo Primo, escrita por uno de oradores y estudiosos m??s reconocidos de Europa, Claudio Salmasius. En enero del a??o siguiente, Milton se le orden?? escribir una defensa de los ingleses por el Consejo de Estado. Dado el p??blico europeo y el deseo de la Rep??blica Ingl??s para establecer la legitimidad diplom??tica y cultural, Milton trabaj?? mucho m??s lento de lo habitual, ya que se bas?? en la amplia gama de aprendizaje marshalled lo largo de sus a??os de estudio para componer una r??plica adecuada fulminante. En 24 de febrero 1652 Milton public?? su defensa Am??rica de la gente inglesa, Pro Populo Anglicano Defensio, tambi??n conocida como la Primera Defensa. Prosa y evidente aprendizaje Am??rica puro de Milton, ejemplificada en la Primera Defensa, ??l el brindis de toda Europa hizo r??pidamente. En 1654, en respuesta a un tracto realista, REGII sanguinis clamor, que hizo que muchos de los ataques personales en Milton, complet?? una segunda defensa de la naci??n Ingl??s, Defensio secunda, que elogi?? a Oliver Cromwell , ahora Lord Protector, mientras exhort??ndole a permanecer fieles a los principios de la Revoluci??n. Alexander More, a quien atribuy?? err??neamente el Milton Clamor, public?? un ataque a Milton, en respuesta a lo que Milton public?? el autobiogr??fico Defensio pro se en 1655. Adem??s de estas defensas literarias de la Comunidad y su car??cter, Milton continu?? traduciendo correspondencia oficial al lat??n. La aparici??n probable de glaucoma finalmente dio por 1.654 en total ceguera , lo que le oblig?? a dictar su verso y prosa a amanuenses, uno de los cuales fue el poeta Andrew Marvell.

Despu??s de ??l, teniendo cuatro hijos: Ana, Mar??a, Juan, y mujer de Deborah-Milton, Mary, muri?? el 5 de mayo de 1652 debido a complicaciones despu??s del nacimiento de Deborah en 2 de mayo En junio, John muri?? a la edad de 15 meses; Hijas de Milton sobrevivido hasta la edad adulta, pero ??l siempre ten??a una relaci??n tensa con ellos. En 12 de noviembre de 1656, Milton se volvi?? a casar, esta vez con Katherine Woodcock. Su muerte en 3 de febrero de 1658, menos de cuatro meses despu??s de dar a luz a su hija, Katherine, quien tambi??n muri??, provoc?? uno de los sonetos m??s conmovedoras de Milton.

Milton y la Restauraci??n

Milton tarde en la vida

Aunque la muerte de Cromwell en 1658 caus?? la Rep??blica Ingl??s colapse en un feudo facciones militares y pol??ticos, Milton obstinadamente se aferr?? a las creencias que le hab??an inspirado originalmente a escribir para la Commonwealth. En 1659 public?? un tratado del Poder Civil, atacando el concepto de una iglesia del estado (conocido como Erastianism), as?? como consideraciones de tocar los medios m??s probables para eliminar mercenarios, denunciando las pr??cticas de corrupci??n en el gobierno de la iglesia. A medida que la Rep??blica se desintegr?? Milton escribi?? varias propuestas para retener la supremac??a parlamentaria sobre el ej??rcito: Una carta a un amigo, se refiere a la rupturas de la Commonwealth, escrito en octubre 1659 en respuesta a Reciente disoluci??n del general Lambert de la Parlamento de la grupa; Propuestas de ciertos procedimientos para la prevenci??n de una guerra civil ahora temido en noviembre; y finalmente, como General Monck se dirigi?? hacia Londres para restaurar el Monarqu??a de los Estuardo, dos ediciones de El Camino Ready y F??cil Establecer una comunidad libre, un apasionado, amargo e in??til Jeremiad condenando al pueblo ingl??s de la rebeli??n contra la causa de libertad.

A la Restauraci??n mayo 1660, Milton pas?? a la clandestinidad por su vida mientras se emiti?? una orden de arresto contra ??l y sus escritos quemados. Re-emergentes despu??s de que se emiti?? un indulto general, fue sin embargo detenido y encarcelado brevemente antes de amigos influyentes, como Marvell, ahora diputado, intervino. En 24 de febrero 1663 Milton se volvi?? a casar, por tercera y ??ltima vez, un Wistaston, Mujer, nacido en Cheshire Elizabeth (Betty) Minshull, entonces de 24 a??os, y pas?? la d??cada restante de su vida viviendo tranquilamente en Londres, con la excepci??n de retirarse a un casa de campo en Chalfont St. Giles (su casa s??lo existente) durante el Gran Plaga. Milton muri?? de insuficiencia renal en 08 de noviembre 1674 y fue enterrado en la iglesia de St Giles Cripplegate; seg??n un bi??grafo temprano, su funeral asistieron "a sus amigos eruditos y grandes en Londres, no sin un concurso amistoso de la vulgar".

Para??so Perdido

Milton obra magna, la blanco-verse poema ??pico Paradise Lost, que apareci?? en un edici??n en cuarto en 1667, estaba compuesto por los ciegos Milton 1658-1664. Refleja su desesperaci??n personal en el fracaso de la Revoluci??n, sin embargo, afirma un optimismo ??ltimo en potencial humano. Milton codificado muchas referencias a su apoyo incondicional para el " Buena Causa Vieja. "Aunque Milton vendi?? notoriamente los derechos de autor de esta obra monumental a su editor para que una aparentemente insignificante ?? 10, esto no fue un trato particularmente extravagante en el momento. Milton sigui?? Paradise Lost con su secuela, Para??so Recobrado, publicado junto a la tragedia Samson Agonistes, en 1671. Ambos trabajos tambi??n resuenan con post-Restauraci??n situaci??n pol??tica de Milton. Justo antes de su muerte en 1674, Milton supervis?? el lanzamiento de una segunda edici??n de El para??so perdido, acompa??ada de una explicaci??n de "por qu?? el poema no rima" y los versos introductorios de Marvell. Milton republicado su 1645 Poemas en 1673, adem??s de una colecci??n de sus cartas y las prolusions Latina desde sus d??as de Cambridge. Una edici??n 1668 de Paradise Lost, inform?? haber sido la copia personal de Milton, se encuentra ahora en los archivos de la Universidad de Western Ontario.

Durante la Restauraci??n Milton tambi??n public?? varios prosa obras menores, como un libro de texto de gram??tica, su Arte de la l??gica, y su historia de Gran Breta??a. Sus extensiones s??lo expl??citamente pol??ticos fueron el 1672 de la verdadera religi??n, argumentando a favor de tolerancia (excepto para los cat??licos), y una traducci??n de un tratado polaco abogando una monarqu??a electiva. Tanto estos trabajos participaron en el Debate de exclusi??n que preocupar a la pol??tica en la d??cada de 1670 y 80 y precipitar la formaci??n de la Partido Whig y la Revoluci??n Gloriosa . El manifiesto de Milton inacabado religiosa, De doctrina christiana, en la que ??l present?? a muchos de sus puntos de vista her??ticos, no fue descubierto y publicado hasta 1823.

Puntos de vista filos??ficos, pol??ticos y religiosos

En todas sus opiniones fuertemente arraigadas, Milton generalmente puede ser llamado un "partido de uno" para ir mucho m??s all?? de la ortodoxia de la ??poca. Creencias idiosincr??sicas de Milton se derivaron de la puritana ??nfasis en la centralidad y la inviolabilidad de la conciencia.

Filosof??a

A finales de la d??cada de 1650, Milton era un autor de monismo o animista materialismo, la idea de que una sola sustancia material que es "animado, auto-activa, y libre" compone todo en el universo: las piedras y los ??rboles y los cuerpos de las mentes, almas, ??ngeles y Dios. Milton ide?? esta posici??n para evitar el dualismo mente-cuerpo de Plat??n y Descartes , as?? como la mec??nico determinismo de Hobbes . Monismo de Milton se refleja sobre todo en El para??so perdido cuando tiene ??ngeles comen (5,433 a 39) y mantener relaciones sexuales (8,622 a 29) y el De doctrina, donde niega las naturalezas duales del hombre y aboga por una teor??a de la Creaci??n ex Deo.

Pol??tica

Ferviente compromiso de Milton republicanismo en una ??poca de monarqu??as absolutas era tanto impopular y peligroso. En los pr??ximos siglos, Milton se reivindica como un ap??stol principios de liberalismo .

Religi??n

Milton estaba escribiendo en un momento de cambio pol??tico y religioso en Inglaterra. Su poes??a y la prosa reflejan convicciones profundas, a menudo reaccionar a las circunstancias contempor??neas, pero no siempre es f??cil de localizar el escritor en cualquier categor??a religiosa obvia. Sus puntos de vista pueden ser descritos como ampliamente Protestante. Como artista consumado y un funcionario en el gobierno de Oliver Cromwell , que no siempre es f??cil distinguir d??nde licencia art??stica y la intenci??n pol??mica eclipsan opiniones personales de Milton.

Milton abraz?? muchos puntos de vista teol??gicos que lo pusieron fuera de contempor??neo cristianismo . Un buen ejemplo es el rechazo de Milton de la Trinidad en la creencia de que el Hijo estaba subordinado al Padre, una posici??n conocida como Arrianismo; y su probable simpat??a Socinianismo (hoy en d??a Unitarismo), que sosten??a que Jes??s no era divino. Otro punto de vista pol??mico Milton suscrito, ilustrado por Paradise Lost, es mortalismo, la creencia de que el alma muere con el cuerpo. Milton abandon?? su campa??a para legitimar el divorcio despu??s de 1645, pero expres?? su apoyo a la poligamia en el De doctrina christiana, el tratado teol??gico in??dito que proporciona evidencia por sus opiniones her??ticas.

Al igual que muchos Renacimiento los artistas que le precedieron, Milton trat?? de integrar la teolog??a cristiana con modos cl??sicos. En sus primeros poemas, el poeta narrador expresa una tensi??n entre el vicio y la virtud, esta ??ltima siempre relacionada con Protestantismo. En Comus Milton puede hacer uso ir??nico de la Caroline corte masque elevando nociones de pureza y virtud sobre las convenciones de la juerga de tenis y la superstici??n. En sus ??ltimos poemas, las preocupaciones teol??gicas de Milton se hacen m??s expl??citas. En su tratado 1641, de Reforma, Milton expres?? su desagrado por El catolicismo y el episcopado , la presentaci??n de Roma como un moderno Babilonia, y los obispos como capataces egipcios. Estas analog??as ajustan a Milton puritana preferencia por Antiguo Testamento im??genes. A trav??s de Interregno, Milton menudo presenta Inglaterra, rescatado de la parafernalia de una monarqu??a mundana, como escogidos naci??n similar a la del Antiguo Testamento Israel , y muestra su l??der, Oliver Cromwell, como de los ??ltimos d??as Mois??s. Estas opiniones fueron ligados en vistas protestantes de la Milenio, que algunas sectas, como la Quinta Monarqu??a predijo que llegar??a en Inglaterra. La Restauraci??n de la Stuart monarqu??a en 1660 comenz?? una nueva etapa en la obra de Milton. En Para??so Perdido, Para??so Recobrado y Samson Agonistes Milton llora la final de los justos Commonwealth. La Jard??n del Ed??n puede reflejar aleg??ricamente vista de Milton de Inglaterra de reciente Ca??da de la gracia, mientras que La ceguera y el cautiverio de Sans??n - reflejo propia visi??n perdida de Milton - pueden ser una met??fora de la aceptaci??n ciega de Inglaterra de Carlos II como rey. Sin embargo, a pesar de la Restauraci??n de la monarqu??a Milton no perdi?? su propia fe; Samson muestra c??mo la p??rdida de nacional la salvaci??n no excluye necesariamente la salvaci??n del individuo, mientras que Para??so Recobrado expresa las creencias sostenidas de Milton en la promesa de la salvaci??n cristiana a trav??s de Jesucristo .

A pesar de que puede haber mantenido su fe personal, a pesar de las derrotas sufridas por su causa, la Dictionary of National Biography relata c??mo hab??a sido alejados de la Iglesia de Inglaterra por el arzobispo William Laud, y luego se traslad?? de manera similar de la Los disidentes, por su denuncia de la tolerancia religiosa en Inglaterra . "Milton hab??a llegado a estar al margen de todas las sectas, aunque al parecer la b??squeda de los cu??queros m??s agradable. ??l nunca fue a ning??n servicio religioso en sus ??ltimos a??os. Cuando un sirviente trajo cuentas de sermones de reuniones inconformistas, Milton se hicieron tan sarc??stico que el hombre al fin cedi?? su lugar ".

Legado e influencia

La carrera literaria de Milton proyectaba una sombra formidable sobre la poes??a Ingl??s en los siglos 18 y 19; a menudo fue juzgado igual o superior a todos los otros poetas ingleses, como Shakespeare . Es posible observar El poema ??pico de Lucy Hutchinson sobre la ca??da de la Humanidad, el Orden y Desorden (1679), y John Dryden del Estado de la inocencia y de la ca??da del hombre: una ??pera (1677) como prueba de una influencia cultural inmediato.

La influencia de la poes??a y la personalidad de Milton en la literatura de la ??poca rom??ntica en parte ir??nica. Los poetas rom??nticos valoran su exploraci??n del verso libre, pero en su mayor parte rechazaron su religiosidad. William Wordsworth comenz?? su soneto "Londres 1802" con "Milton! T?? should'st estar viviendo en esta hora" y el modelo El Preludio, su propia ??pica verso blanco, en El para??so perdido. John Keats encontraron el yugo de la debilitante estilo de Milton; exclam?? que "el verso de Milton no se puede escribir, pero en un humor del artista ingenioso o m??s bien." Keats sinti?? que Paradise Lost fue una "curiosidad hermoso y grandioso", pero su propio intento inacabado en la poes??a ??pica, Hyperion, se dice que ha sufrido el intento fallido de Keats a cultivar una voz ??pica distinta. Mary Shelley novela 's Frankenstein basa en gran medida en el Para??so Perdido: La novela comienza con una cita de El para??so perdido, y la relaci??n entre la criatura y Frankenstein es a menudo visto como una met??fora de la relaci??n entre Dios y Ad??n en el Para??so Perdido. Aceptaci??n simulataneous The Romantics 'de la po??tica y el rechazo de sus preocupaciones teol??gicas de Milton puede haber alentado a m??s lectores a descuidar el contenido teol??gico de sus largos poemas mientras admira sus l??neas menudo estruendosamente musicales.

La era victoriana fue testigo de una continuaci??n de la influencia de Milton; George Eliot y Thomas Hardy inspir??ndose especialmente por la poes??a y la biograf??a de Milton. Por el contrario, el siglo 20, gracias a los esfuerzos cr??ticos de TS Eliot y Ezra Pound , fue testigo de una reducci??n de la talla de Milton.

Milton acu???? muchas palabras que son ahora familiar; en el Para??so lectores perdidos fueron confrontados por neologismos como triste, Pandemonium, la aclamaci??n, desaire, la autoestima, sin ayuda alguna, impasible, esclavizados, jubiloso, serried, consol??, y sat??nico.

En el ??mbito pol??tico, de Milton Areopagitica y republicanas escritos fueron consultados durante la redacci??n de la Constituci??n de los Estados Unidos de Am??rica. Adem??s, la cita de Areopagitica - "Un buen libro es la preciosa sangre de un esp??ritu superior, embalsamado y atesorado a prop??sito para una vida m??s all?? de la vida" - se ve en muchas bibliotecas p??blicas, incluyendo la Biblioteca P??blica de Nueva York.

La Sociedad John Milton para Ciegos fue fundada en 1928 por Helen Keller para desarrollar un ministerio interdenominacional que traer??a la direcci??n espiritual y la literatura religiosa para sordos y ciegos.

De John Milton Paradise Lost es tambi??n la inspiraci??n para Phillip Pullman La materia oscura; de hecho, el nombre de la trilog??a se deriva de una cita.

Obras po??ticas y dram??ticas

• L'Allegro (1631)
• Il Penseroso (1633)
• Comus (una masque) (1634)
• Lycidas (1638)
• Poemas del Sr. John Milton, Tanto Ingl??s y Am??rica (1645)
• Paradise Lost (1667)
• Para??so Recobrado (1671)
• Samson Agonistes (1671)
• Poemas, & c, tras varias ocasiones (1673)

Prosa pol??tica, filos??fica y religiosa

• De Reforma (1641)
• De Prelatical Episcopado (1641)
• Animadversiones (1641)
• La raz??n de la Iglesia-Gobierno Inst?? contra Prelaty (1642)
• Apolog??a de Smectymnuus (1642)
• Doctrina y Disciplina de Divorcio (1643)
• Sentencia de Mart??n Bucero Divorcio En cuanto a (1644)
• De Educaci??n (1644)
• Areopagitica (1644)
• Tetrachordon (1645)
• Colasterion (1645)
• La Tenencia de Reyes y Magistrados (1649)
• Eikonoklastes (1649)
• Defensio pro P??pulo Anglicano [Primera Defensa] (1651)
• Defensio Secunda [Segundo Defensa] (1654)
• Un tratado del Poder Civil (1659)
• Los medios m??s probables para Eliminar Mercenarios de la Iglesia (1659)
• El Camino Listo y f??cil de establecer una Comunidad Libre (1660)
• Breves Upon a finales Serm??n Notas (1660)
• Accedence Comenz?? la Gram??tica (1669)
• Historia de Inglaterra (1670)
• Artis logicae plenior institutio [Arte de l??gica] (1672)
• De True Religion (1673)
• Epistolae Familiaries (1674)
• Prolusiones (1674)
• Una breve historia de Moscovia, y otros pa??ses menos conocidos que mienten hacia el Este de Rusia en cuanto a Cathay, se reunieron a partir de los escritos de varios testigos presenciales (1682)
• De Doctrina Christiana (1823)

Trivialidades

• El personaje de Al Pacino en la pel??cula Pactar con el diablo lleva el nombre de John Milton. En la pel??cula Milton es Satan??s, bajo la apariencia de un abogado.
• Banda de rock Filadelfia Milton y el Partido de los diablos se compone de dos profesores de ingl??s que nombr?? la banda despu??s El comentario de William Blake que Milton era "un verdadero poeta y del partido Diablos sin saberlo" en El matrimonio del cielo y el infierno.