Le Monde de Narnia

Le Monde de Narnia
250px Sept livres en s??rie
Auteur (s)	CS Lewis
Langue	Anglais
Genre (s)	Fantaisie, La litt??rature pour enfants
??diteur	HarperTrophy
Date de publication	1950-1956
Type de support	Imprimer ( Reli?? & Broch??)

Le Monde de Narnia est une s??rie de sept romans de fantasy pour enfants ??crits par CS Lewis . Il est consid??r?? comme un classique de la litt??rature pour enfants et est l'??uvre la plus connue de l'auteur, apr??s avoir vendu plus de 100 millions d'exemplaires dans 41 langues. ??crit par Lewis entre 1949 et 1954 et illustr?? par Pauline Baynes, Les Chroniques de Narnia ont ??t?? adapt??s ?? plusieurs reprises, compl??te ou en partie, par la radio , la t??l??vision , sc??ne et le cin??ma .

La s??rie contient de nombreuses allusions ?? traditionnelles chr??tiennes id??es, pr??sent??es dans un format con??u pour les rendre facilement accessibles aux jeunes lecteurs; Toutefois, les livres peuvent ??galement ??tre lus uniquement pour leur aventure, la couleur, et la richesse des id??es, et par cons??quent sont devenus favoris des enfants et des adultes, chr??tiens et non-chr??tiens. En plus d'employer des th??mes chr??tiens, Lewis emprunte aussi des personnages et des id??es de la Gr??ce et de la mythologie romaine , ainsi que du traditionnel britannique et irlandais contes de f??es.

Le Monde de Narnia pr??sentent les aventures des enfants qui jouent un r??le central dans l'histoire d??roulement de la fiction domaine de la Narnia, un endroit o?? les animaux parlent, la magie est commune, et bonnes batailles mal. Chacune des livres (?? l'exception de Le Cheval et son ??cuyer) propose que ses protagonistes les enfants de notre monde qui sont transport??s par magie ?? Narnia, o?? ils sont appel??s ?? aider le lion Aslan r??parer des injustices.

M??me se il ne appara??t que dans trois des sept livres, le personnage principal est g??n??ralement consid??r?? comme Digory Kirke, qui est de loin le personnage le plus sage dans les livres, ?? l'exception de Aslan. Digory est pr??sent?? comme le personnage-titre dans le premier livre, Le Neveu du magicien, et appara??t comme le vieux professeur dans les livres plus tard. La BBC Radio 4 drame de tous les sept chroniques raconte l'histoire du point de vue de Digory.

Les sept livres

Les Chroniques de Narnia ont ??t?? dans la publication continue depuis 1954 et ont vendu plus de 100 millions d'exemplaires dans 41 langues (Kelly 2006) (Guthmann 2005). Lewis a re??u le 1956 M??daille Carnegie pour la derni??re bataille, le dernier livre de la s??rie Narnia. Les livres ont ??t?? ??crits par Lewis entre 1949 et 1954 mais ne ont pas ??t?? enti??rement ??crit en soit l'ordre dans lequel elles ont ??t?? publi??es ou dans l'ordre chronologique dans lequel ils sont actuellement pr??sent??s (Ford 2005). L'illustrateur original ??tait Pauline Baynes et ses simples dessins ?? la plume et ?? l'encre sont encore utilis??s dans la publication aujourd'hui. Les sept livres qui composent Le Monde de Narnia sont pr??sent??s ici dans l'ordre dans lequel ils ont ??t?? publi??s (voir l'ordre de lecture ci-dessous). Les dates de r??ouverture pour les romans sont l'anglais ( H??misph??re Nord) saisons.

Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique (1950)

Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique, termin??e au printemps de 1950 (Ford 2005) et publi?? en 1950, raconte l'histoire de quatre enfants ordinaires: Peter, Susan, Edmund, et Lucy Pevensie. Ils d??couvrent que la garde-robe dans la maison d'un vieux professeur m??ne ?? la terre magique de Narnia, actuellement sous le charme d'une sorci??re. Les enfants remplissent un ancien, myst??rieuse proph??tie car ils aident Aslan sauver Narnia du mal Sorci??re Blanche qui a r??gn?? sur le royaume de Narnia pendant cent ans.

Prince Caspian: Le retour ?? Narnia (1951)

Termin?? ?? l'automne 1950 et publi?? en 1951, Le Prince Caspian: Le retour ?? Narnia raconte l'histoire de second voyage des enfants Pevensie ?? Narnia, au cours de laquelle ils d??couvrent que un mauvais roi a usurp?? le tr??ne. Une fois de plus, ils ont mis pour sauver Narnia, cette fois avec l'aide de la r??gle l??gitime, Prince Caspian.

L'Odyss??e du Passeur d'Aurore (1952)

Achev?? en l'hiver 1950 et publi?? en 1952, L'Odyss??e du ??Passeur d'aurore?? renvoie Edmund et Lucy Pevensie, ainsi que leur cousine priggish, Eustace Scrubb, ?? Narnia. Une fois l??, ils accompagnent le Roi Caspian un voyage pour trouver les sept seigneurs qui ont ??t?? bannis lors Miraz a repris le tr??ne. Ce voyage p??rilleux apporte les face ?? face avec beaucoup de merveilles et les dangers qu'ils naviguent vers le pays d'Aslan ?? la fin du monde.

Le pr??sident d'argent (1953)

Termin?? au printemps de 1951 et publi?? en 1953, Le Fauteuil d'argent est le premier livre sans les enfants Pevensie. Au lieu de cela, Aslan appelle Eustace retour ?? Narnia avec son camarade de classe Jill Pole. L??, ils sont donn??s quatre indices pour trouver le prince Rilian, le fils de la mer Caspienne, qui avait ??t?? enlev?? dix ans plus t??t. Eustace et Jill, avec l'aide de Puddleglum Marais-man??uvre et bien d'autres, font face ?? un grand danger avant de trouver Rilian.

Le Cheval et son ??cuyer (1954)

Achev?? au printemps de 1950 et publi?? en 1954, Le Cheval et son ??cuyer est le premier des livres qui ne suivent pas une s??quence pr??c??dente; ?? la place, elle a lieu pendant le r??gne des Pevensie dans Narnia, une ??re qui commence et se termine dans le dernier chapitre de The Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique. L'histoire est ?? propos de Bree, un cheval qui parle, et Shasta, un jeune gar??on, qui ont tous deux ??t?? d??tenus (quoique s??par??ment) dans la servitude dans Calormen, un pays au sud de Narnia. Par chance, ils se rencontrent et planifient leur retour ?? Narnia et la libert??. Sur leur trajet, ils d??couvrent que les Calormenes sont sur le point d'envahir Archenland, et ils pr??voient d'arriver l?? d'abord pour alerter le roi.

Le Neveu du magicien (1955)

Achev?? en l'hiver 1954 et publi?? en 1955, le prequel Le Neveu du magicien am??ne le lecteur vers le d??but de Narnia o?? nous apprenons Aslan a cr???? le monde et comment La Force entr??. Un autre groupe de personnes de la Terre tr??bucher dans Narnia par une voie totalement diff??rente. Beaucoup de questions de longue date au sujet de Narnia sont trait??es, telles que la fa??on Voyage inter-monde a ??t?? rendue possible, comment un lampadaire venu pour ??tre dans un bois?? et o?? la garde-robe est venu.

La Derni??re Bataille (1956)

Achev?? au printemps de 1953 et publi?? en 1956, La bataille Derni??re chronique de la fin du monde de Narnia. Jill et Eustace retournent pour sauver Narnia de Shift, un singe, qui astuces Puzzle, un ??ne, en imitant le lion Aslan. Dans ce livre, il est r??v??l?? que le pays d'Aslan est vraiment.

L'ordre de lecture

Les fans de la s??rie ont souvent des opinions bien arr??t??es sur la commande correcte des livres. Lorsque les livres ont ??t?? publi??s ?? l'origine, ils ne ??taient pas num??rot??es. Le premier ??diteur am??ricain, Macmillan, a mis des chiffres sur les livres dans l'ordre dans lequel ils ont ??t?? publi??s. Quand HarperCollins a repris la s??rie en 1994, les livres ont ??t?? renum??rot??s en utilisant l'ordre chronologique interne, comme sugg??r?? par le beau-fils de Lewis, Douglas Gresham.

Pour le cas pour son ordre sugg??r??, Gresham cit?? la r??ponse de Lewis ?? une lettre d'un fan am??ricain en 1957 qui avait des une dispute avec sa m??re au sujet de l'ordre:

"Je pense que je suis d'accord avec votre commande [c.-??-chronologique] pour la lecture des livres de plus que votre m??re. La s??rie ne ??tait pas pr??vu ?? l'avance comme elle pense. Quand je ai ??crit The Lion Je ne savais pas que je allais ??crire plus. Puis je ai ??crit P. Caspienne comme une suite et encore ne pense pas qu'il y aurait plus, et quand je avais fait le voyage je me sentais tout ?? fait s??r que ce serait la derni??re. Mais je ai trouv?? que je avais tort. Alors peut-??tre qu'il n'a pas beaucoup d'importance dans lequel ordonner ?? toute personne de les lire. Je ne suis m??me pas s??r que tous les autres ont ??t?? ??crits dans le m??me ordre dans lequel ils ont ??t?? publi??s. "(Dorsett & Mead 1996)

Dans les ??ditions HarperCollins adultes des livres (2005), l'??diteur affirme la pr??f??rence de Lewis pour la num??rotation ils ont adopt?? dans un avis sur la page d'auteur:

Bien que Le Neveu du magicien a ??t?? ??crit plusieurs ann??es apr??s CS Lewis a commenc?? d'abord les Chroniques de Narnia??, il voulait qu'il soit lu comme le premier livre de la s??rie. HarperCollins est heureux de pr??senter ces livres dans l'ordre que le professeur Lewis pr??f??r??.

Certains fans de la s??rie qui appr??cient l'ordre original estiment que Lewis a ??t?? seulement d'??tre poli ?? un enfant, et qu'il aurait pu changer l'ordre dans sa vie se il l'avait souhait?? (Brady 2005). Ils soutiennent que la majeure partie de la magie de Narnia vient de la mani??re dont le monde est progressivement pr??sent?? dans Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique. Ils croient que le myst??re de la garde-robe est narrativement une bien meilleure introduction que dans Le Neveu du magicien - o?? le mot ??Narnia?? est le mot quaranti??me dans le livre. En outre, ils disent que ce est clair d'apr??s les textes eux-m??mes que le lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique ??tait destin?? ?? ??tre le premier livre lu, et que Le Neveu du magicien ne ??tait pas. Par exemple, dans Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique, quand Aslan est d'abord mentionn??, les Etats narrateur, "Aucun des enfants ne savait qui ??tait Aslan, pas plus que vous faites." Les fans de l'ordre original disent que cette d??claration est absurde si l'on a d??j?? lu Le Neveu du magicien. Autres exemples textuels similaires sont ??galement cit??s. Cet argument d??pend en partie sur l'all??gation selon laquelle Chronologie ne est pas ??quivalent ?? Narrative (Rilstone 2004).

Parall??les chr??tiennes

Parall??les chr??tiennes sp??cifiques peuvent ??tre trouv??es dans les entr??es pour personne livres et caract??res.

Bien qu'il ne ait pas pour but de le faire, dans le processus d'??criture de ses ??uvres de fantasy, Lewis (un adulte se convertir au christianisme) se trouva incorporant Concepts th??ologiques chr??tiennes dans ses histoires. Comme il l'??crit dans d'autres mondes:

Certaines personnes semblent penser que je ai commenc?? en me demandant comment je pourrais dire quelque chose sur le christianisme aux enfants; puis fix??e sur le conte de f??es comme un instrument, puis collect?? des informations sur la psychologie de l'enfant et d??cid?? quel groupe d'??ge que je ??cris pour; puis a dress?? une liste des v??rit??s chr??tiennes fondamentales et martel?? "all??gories" ?? les incarner. Ce est tout moonshine pur. Je ne pouvais pas ??crire de cette fa??on. Tout a commenc?? avec des images; un faune portant un parapluie, une reine sur un tra??neau, un magnifique lion. Au d??but, il n'y avait rien ?? leur sujet Christian; cet ??l??ment se enfonc?? de son propre gr??.

Lewis, un expert sur le sujet de all??gorie (Collins 1980, p. 305) et l'auteur de All??gorie de l'Amour, a soutenu que les livres ne ont pas ??t?? all??gorie, et a pr??f??r?? appeler les aspects chr??tiens d'entre eux "suppositional". Ce est similaire ?? ce que nous appellerions aujourd'hui univers parall??les fictifs. Comme l'a ??crit Lewis dans une lettre ?? un crochet de Mme en D??cembre 1958:

"Si Aslan repr??sent?? la Divinit?? immat??rielle de la m??me mani??re dans laquelle D??sespoir g??ant [un personnage dans Le Voyage du P??lerin ] repr??sente d??sespoir, il serait une figure all??gorique. En r??alit??, cependant, il est une invention de donner une r??ponse imaginaire ?? la question, ??Qu'est-ce que le Christ pourrait devenir comme si il y avait vraiment un monde comme Narnia, et il a choisi de se incarner et mourir et ressusciter dans ce monde comme il l'a fait fait dans le n??tre? Ce ne est pas l'all??gorie du tout ??(Martindale & Root 1990).

Avec la sortie de la 2005 film de Disney, il ya eu un regain d'int??r??t dans les parall??les chr??tiens trouv??s dans les livres. Certains trouvent leur mauvais go??t, tout en notant qu'ils sont faciles ?? manquer si vous n'??tes pas familier avec le christianisme (Toynbee 2005). Alan Jacobs, auteur de The Narnia: La vie et l'imagination de CS Lewis, dit carr??ment que Lewis est devenu "un pion dans les guerres de la culture de l'Am??rique" (Jacobs, 2005). Certains chr??tiens voient les Chroniques comme d'excellents outils pour ??vang??lisation chr??tienne (Kent 2005). Une multitude de livres ont ??t?? ??crits qui attirent l'attention sur les parall??les bibliques des Chroniques (voir Lectures compl??mentaires ci-dessous).

Influences sur Narnia

La vie de Lewis

Lewis d??but de la vie de l 'a des ??chos dans les Chroniques. N?? ?? Belfast , Irlande du Nord en 1898, il a d??m??nag?? avec sa famille dans une grande maison sur le bord de la ville quand il avait sept ans. La maison contenait longs couloirs et les chambres vides, et Lewis et son fr??re invent?? faire semblant mondes tout en explorant leur maison. Comme Caspienne et Rilian, Lewis a perdu sa m??re ?? un ??ge pr??coce (environ 10); comme Edmund, Jill, et Eustache, il a pass?? un long temps mis??rable dans des pensionnats anglais et, comme un jeune gar??on, lui, encore une fois comme Caspienne, avait un tuteur qui a apport?? un nouvel ??clairage dans sa sombre, triste vie.

Pendant la Seconde Guerre mondiale , de nombreux enfants ??taient ??vacu??s de Londres en raison des raids a??riens. Certains de ces enfants (dont un nomm?? Lucy) sont rest??s avec Lewis ?? son domicile ?? Oxford , tout comme les Pevensie sont rest??s avec le professeur (Wilson 2005).

Les Inklings

Lewis ??tait le membre le chef de la Inklings, informelle litt??raire groupe de discussion dans Oxford qui, ?? divers moments inclus les ??crivains JRR Tolkien , Charles Williams, le fr??re de Lewis WH Lewis, et Roger Lancelyn Green. Lectures et discussions de travaux inachev??s des membres ??taient l'une des principales activit??s du groupe lors de leur rencontre, habituellement le jeudi soir, dans les salles du coll??ge de CS Lewis au Magdalen College. Certaines des histoires de Narnia sont pens??s avoir ??t?? lu aux Inklings pour leur appr??ciation et leur commentaire.

Influences de la mythologie

La faune de la s??rie emprunte ?? la fois la mythologie grecque et la mythologie nordique . Par exemple, centaures origine dans la mythologie grecque, et nains ont des origines dans la mythologie nordique.

Drew Trotter, pr??sident du Centre pour l'??tude de Christian, a not?? que les producteurs de la version cin??matographique de The Chronicles of Narnia estim?? que Le Monde de Narnia suit de pr??s le mod??le arch??typal de la monomythe comme d??taill?? dans Joseph Campbell Le H??ros aux mille et un visages (Trotter 2005). Tant Le Monde de Narnia et le Nouveau Testament contiennent Jungienne l'imagerie arch??typale.

Michael Ward a r??cemment affirm?? que, dans les sept livres de la Chronicles Aslan prend sur les caract??ristiques des sept plan??tes de la cosmologie m??di??vale. Sa th??orie a rapidement gagn?? l'acceptation r??pandue de chercheurs de Lewis tels que Walter Hooper, Alan Jacobs, et Derek Brewer. (Ward 2005)

Nom

L'origine du nom est incertaine Narnia. Selon le compagnon de Paul Ford ?? Narnia, rien ne indique que Lewis faisait allusion ?? l'ancienne Ville ombrienne Nequinium, renomm?? Narnia par les conqu??rants Romains en 299 avant JC, apr??s la Nar, un affluent de la Tibre. Cependant, comme ??tudi?? Lewis classiques ?? Oxford, il est possible qu'il est venu ?? travers au moins une partie des quelque sept r??f??rences ?? Narnia dans Litt??rature latine (Ford 2005). Il ya aussi la possibilit?? (mais pas de preuves solides) que Lewis, qui a ??tudi?? la litt??rature m??di??vale et de la Renaissance, ??tait au courant d'une r??f??rence ?? Lucie von Narnia ("Lucy de Narnia") dans un texte allemand 1501, Wunderliche Geschichten von geistlichen Weybbildern (" histoires merveilleuses des femmes monastiques ??) (Ercole d'Este 1501) (Vert 2007). Il ne existe aucune preuve d'un lien avec Tolkien Elfique ( Sindarin) mot narn, ce qui signifie un r??cit la??que ou po??tique, comme dans son posthume Narn i Ch??n H??rin, si Lewis a peut-??tre lu ou entendu les parties de ce lors des r??unions du Inklings.

L'influence de Narnia sur les autres

Influence sur les auteurs

Une s??rie britannique plus r??cente de romans, Philip Pullman His Dark Materials, a ??t?? vu comme une r??ponse ?? des livres de Narnia. Les faveurs de la s??rie de Pullman mat??rialisme scientifique sur la religion, en tout en rejetant les th??mes de la th??ologie chr??tienne qui impr??gnent la s??rie Narnia, mais a beaucoup des m??mes questions, le sujet, et les types de caract??res (y compris les animaux parlants) que les Chroniques de Narnia.

Fantastique auteur Neil Gaiman a ??crit 2004 histoire courte " Le probl??me de Susan ", dans lequel une femme ??g??e, professeur Hastings, est repr??sent?? aux prises avec la douleur et le traumatisme de toute sa famille mourir dans un accident de train. Pr??nom de la femme ne est pas r??v??l??e, mais elle mentionne son fr??re" Ed ", et il est fortement impliqu?? que ce est Susan Pevensie comme une femme ??g??e. Dans l'histoire Gaiman pr??sente, sous forme de fiction, une critique du traitement de Susan Lewis. L'histoire peut ??tre trouv??e dans Vols: Visions of Fantasy Extreme Volume II (??dit?? par Al Sarrantonio) et dans la collection Gaiman Les choses fragiles. "Le probl??me de Susan" est ??crit pour un public adulte et traite de la sexualit?? et de la violence (Gaiman 2004, pp. 151ff). En outre, Gaiman Sandman s??rie de roman graphique dispose d'une "??le des r??ves" de Narnia comme dans son arc d'histoire intitul?? A Game of You.

Le Talisman, ??crit par Stephen King et Peter Straub, dispose d'un gar??on nomm?? Jack qui voyage entre la Terre et un monde magique dans l'espoir d'acqu??rir un objet mystique afin de sauver la vie de sa m??re qui se meurt du cancer, ainsi que le monde. Une pr??misse principal du livre, le concept de "pairer", ressemble ??troitement ?? l'affirmation de Lewis que Aslan est une manifestation de J??sus-Christ dans un monde parall??le. Dans Roi La s??rie Dark Tower, la Tour Sombre est d??crit comme le ??pivot?? o?? toutes les r??alit??s possibles connecter. ?? un moment donn??, il est dit que, dans une r??alit?? de la Tour manifeste comme un lion. En outre, dans le dernier livre, les protagonistes se enfuir par une armoire (par t??l??portation de Dinky Earnshaw). Jake mentionne ??galement le livre souvenir.

En Le livre de Katherine Paterson Le Secret de Terabithia, un des personnages principaux, Leslie, dit l'autre personnage principal, Jesse, de son amour des livres de CS Lewis, et mentionne Narnia. Certaines personnes l'ont accus?? de plagiat, ?? cause d'une ??le nomm??e Terebinthia Narnia, mais Paterson a dit que la r??f??rence ne ??tait pas intentionnelle (Paterson, 2003, p. 1).

Auteur de science fiction Courte histoire de Greg Egan "Oracle" d??peint un univers parall??le avec un auteur surnomm?? ??Jack?? qui a ??crit des romans sur le Royaume fictif de Nesica, et dont la femme est en train de mourir du cancer. L'histoire utilise plusieurs all??gories de Narnia pour explorer les questions de la religion et de la foi par rapport ?? la science et la connaissance.

Influence sur la culture populaire

Comme on pouvait s'y attendre avec ne importe quel ouvrage de vulgarisation, ?? long terme, les r??f??rences ?? Le Monde de Narnia sont relativement courantes dans la culture pop. R??f??rences ?? le lion Aslan, voyageant par l'interm??diaire armoire, et des r??f??rences directes ?? Le Monde de Narnia se produisent dans les livres, la t??l??vision, des chansons, des jeux et des romans graphiques. Par exemple:

• Le groupe de rock am??ricain La chanson de Phish Prince Caspian de l'album Billy Breathes dispose ce qui peut ??tre "le son des sabots des chevaux au galop sous l'eau?? et les paroles r??p??t??es, "Oh pour ??tre Prince Caspian, flot sur les vagues ... avec rien ?? revenir ?? mais les d??mons dans leurs grottes."
• Dans Roald Dahl livre d ' Le caract??re de titre Matilda Matilda, dit qu'elle aime le livre Le lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique.
• Le jeu d'aventure de l'ordinateur Simon the Sorcerer contient une sc??ne dans laquelle le personnage principal trouve une table en pierre et dit, "parfait pour les repas ?? la tra??ne et les lions ras??es".
• Dans le roman graphique La Ligue des Gentlemen Extraordinaires (vol 2., Num. 1), il est fait r??f??rence dans un fragment de texte pour le pommier de Le Neveu du magicien. Dans la prochaine bande dessin??e de la s??rie, un morceau de texte fait r??f??rence ?? la possibilit?? de faire une garde-robe de l'arbre de pomme.

Critique

Sexisme

CS Lewis et les Chroniques de Narnia ont re??u diverses critiques au fil des ans, en grande partie par d'autres auteurs. All??gations de centre de sexisme dans la description de Susan Pevensie dans La derni??re bataille; Lewis Susan caract??rise comme ??tant ??ne est plus un ami de Narnia?? et int??ress?? ???? rien de nos jours, sauf le rouge ?? l??vres, les nylons et les invitations". ?? la fin de la derni??re bataille les autres enfants meurent et se joignent Aslan dans le Narnia au-del??. Susan reste vivante, son ultime sort inconnu.

JK Rowling , auteur de la Harry Potter s??rie, a dit:

"Il arrive un point o?? Susan, qui ??tait l'a??n??e, est perdu ?? Narnia parce qu'elle se int??resse ?? rouge ?? l??vres. Elle est devenue irr??ligieuse essentiellement parce qu'elle trouve le sexe, je ai un gros probl??me avec ??a." (Grossman 2005)

Philip Pullman, auteur de la Sa trilogie Dark Materials, d??crit les histoires de Narnia comme ??monumentale d??nigrement des femmes". (Ezard 2002) Il interpr??te Susan passages de cette fa??on:

"Susan, comme Cendrillon, conna??t une transition d'une phase de sa vie ?? l'autre. Lewis ne approuvait pas que. Il ne aimait pas les femmes en g??n??ral, ou la sexualit?? du tout, au moins au stade de sa vie o?? il a ??crit les livres de Narnia. Il avait peur et constern?? ?? l'id??e de vouloir grandir. "(Pullman 1998)

Mais Rilstone, entre autres, se oppose ?? ce point de vue, faisant valoir que les "rouges ?? l??vres, les nylons et les invitations" citation est tir??e hors de son contexte. Ils soutiennent que dans la derni??re bataille Susan est exclu de Narnia explicitement parce qu'elle ne croit plus en elle. ?? la fin de l'histoire Susan est toujours en vie et peut finir par rejoindre sa famille. En outre, l'??ge adulte de Susan et la maturit?? sexuelle sont d??peints sous un jour positif dans Le Cheval et son ??cuyer. Pourquoi, demandent les partisans de Lewis, Lewis serait utiliser plus tard comme la raison de son exclusion de Narnia? Lewis partisans citent le r??le positif des femmes dans la s??rie, y compris Jill Pole dans Le Fauteuil d'argent, Aravis Tarkheena dans Le Cheval et son ??cuyer, Polly Plummer dans Le Neveu du magicien, et en particulier Lucy Pevensie dans Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique,. Jacobs affirme que Lucy est le plus admirable des personnages humains, et qu'en g??n??ral, les filles se d??tachent mieux que les gar??ons ?? travers les histoires (Anderson, 2005), (2005), Rilstone (Jacobs, 2005), (Bowman 2003).

Racisme

En plus de l'accusation de sexisme, Pullman a ??galement impliqu?? Les Chroniques de Narnia dans la promotion le racisme. (Ezard 2002) (Nouvelles de BBC 2005)

[Pour Lewis] ??La mort est meilleure que la vie; les gar??ons sont meilleurs que les filles, les gens de couleur claire sont mieux que les gens de couleur fonc??e;. Et ainsi de suite Il n'y a pas p??nurie de ce radotage naus??abonde ?? Narnia, si vous pouvez y faire face" (Pullman 1998).

?? propos de racisme dans Le Cheval et son ??cuyer sp??cifiquement, r??dacteur en chef Kyrie O'Connor ??crit:

??Ce est tout simplement trop horrible. Bien que les vertus de contes du livre sont ??normes, vous ne avez pas ?? ??tre un bas-bleu de rectitude politique de trouver certains de ce fantasme anti- arabe ou anti- Orient , ou anti- Ottoman. Avec toutes ses st??r??otypes, la plupart du temps jou?? pour rire du ventre, il ya des moments que vous souhaitez farcir cette histoire de nouveau dans son placard ??(OConnor 2005).

La critique de racisme est bas?? sur une repr??sentation n??gative des autres races et religions, en particulier la Calormenes. Romancier Philip Hensher et d'autres critiques consid??rent la repr??sentation de la culture Calormene comme une attaque contre l'islam . (Hensher 1998). Les Calormenes sont d??crits comme des gens gras et la peau fonc??e qui portent des turbans et des pantoufles pointues et sont arm??s de cimeterres. Cette repr??sentation a ??t?? cit??e comme une comparaison all??gorique flagrante de la tenue traditionnelle de l'islam et le sikhisme . Turbans sont port??s par des religieux musulmans, sikhs et les plus adultes m??les. Cimeterres originaires du Moyen-Orient, et sont hautement symbolique de l'Islam. Les Calormenes adorent le "faux dieu" Tash, qui est d??peint comme un satanique st??r??otyp??e ??tant exigeant mauvaises actions et les sacrifices de ses disciples.

Cependant, Calormene religion a aucune ressemblance avec l'Islam, comme il est polyth??iste et v??n??re une pl??thore de dieux. La religion de l'Calormenes semble plus susceptibles d'avoir ??t?? bas?? sur les premiers Canan??ens, La religion carthaginoise, qui a ??galement requis sacrifice humain, et a ??t?? d??crit comme le summum de la satanisme dans GK Chesterton L'Homme ??ternel, un livre qui admirait Lewis. Revendications de racisme sont ??galement contr??s par une image positive de Lewis de plusieurs Calormenes. Dans Le Cheval et son ??cuyer, le personnage f??minin Aravis est une noble Calormene qui est accept?? de tout coeur par les Archenlanders et Narnians et ??pouse Cor, un prince Archenland. Dans la derni??re bataille, le Calormene Emeth est r??put??e une personne digne par Aslan ind??pendamment de sa couleur de peau et malgr?? le fait qu'il ??tait un adorateur de Tash (Nelson, 2005, p. B14). Le pays tout entier de Calormen, y compris sa ville capitale de Tashbaan, fait partie du ??ciel?? d'Aslan dans la derni??re bataille.

Lewis partisans souligner le fait que les ??crits de Lewis ont particuli??rement Colombie Saveur de l'??poque victorienne qui ??tait ?? la mode au cours de sa vie, mais qui peut ??tre consid??r?? comme politiquement incorrect de nos jours. O'Connor ??crit: ??En son temps, les gens pensaient que ce ??tait amusant de se moquer des autres cultures. Nous ne lisent pas. Les histoires, poser des questions, et rappelez-vous que la personne qui a ??crit cette histoire ??tait beaucoup trop humaine."

Paganisme

Lewis a ??galement re??u des critiques de la part des chr??tiens et des organisations chr??tiennes qui estiment que Le Monde de Narnia favorise ??paganisme de vente en douceur et de l'occultisme", en raison des th??mes pa??ens r??currents et de la soi-disant repr??sentations h??r??tiques Christ comme un lion anthropomorphique. Satyres, faunes, centaures, nains, g??ants, et m??me le dieu pa??en Bacchus et le M??nades sont d??peints sous un jour positif, m??me se ils sont nettement pa??enne motifs. M??me un animiste "dieu fleuve" est d??peint sous un jour positif (Chattaway 2005), (Berit 2005). Selon Josh Hurst Christianity Today, "non seulement ??tait Lewis h??sitent ?? appeler ses livres all??gorie chr??tienne, mais les histoires emprunter autant de la mythologie pa??enne comme ils le font de la Bible "(Hurst 2005).

Lewis lui-m??me croit que la mythologie pa??enne pourrait agir comme une pr??paration pour le christianisme, ?? la fois dans l'histoire et dans la vie imaginative d'un individu, et m??me sugg??r?? que l'homme moderne ??tait dans un tel ??tat lamentable que peut-??tre il ??tait n??cessaire "premier ?? rendre les gens bons pa??ens , et apr??s que les rendre chr??tiens "(Lewis, Calabre et Moynihan 1998). Il a ??galement soutenu que la jouissance imaginative de (par opposition ?? la croyance dans) la mythologie classique a ??t?? une caract??ristique de la culture chr??tienne ?? travers une grande partie de son histoire, et que la litt??rature europ??enne a toujours eu trois th??mes: le naturel, le surnaturel cru pour ??tre vrai (christianisme ) et le surnaturel connu pour ??tre imaginaire (la mythologie).

L'univers de Narnia

La plupart de Les Chroniques de Narnia ont lieu dans Lewis ' monde construit de Narnia. Le monde de Narnia lui-m??me est une monde dans un multivers d'innombrables mondes, y compris la n??tre. Passage entre ces mondes est possible, bien que rare, et peut ??tre r??alis??e de diverses mani??res. Les visiteurs de Narnia observent que le passage du temps alors qu'ils sont loin est impr??visible. Par exemple, si un ann??e se ??tait ??coul??e depuis une Narnia gauche et retourn??, mille ans, ou peut-??tre seulement une semaine, aurait pass?? ?? Narnia. Narnia se est peupl?? par une grande vari??t?? de cr??atures dont la plupart serait reconnaissable pour ceux qui sont familiers avec les mythologies europ??ennes et les contes de f??es britanniques.

Habitants

Lewis remplit largement ses histoires avec deux classes distinctes d'habitants: les gens de notre propre monde et les cr??atures cr????es par le caract??re Aslan et les descendants de ces cr??atures. Ce est typique des oeuvres qui impliquent des univers parall??les. La majorit?? des personnages de notre propre monde servent de protagonistes des divers livres, mais certains ne sont mentionn??s en passant. Ces habitants que Lewis cr??e ?? travers le personnage d'Aslan sont consid??r??s comme l'une des merveilleuse vari??t?? ou un m??li-m??lo confus, selon le lecteur. Lewis ne se limite pas ?? une seule source; au contraire, il emprunte de nombreuses sources et ajoute un peu plus de sa propre au m??lange.

G??ographie

Le Monde de Narnia d??crit le monde dans lequel Narnia existe comme une masse majeur rencontr?? par ??la Great Ocean Orient". Cet oc??an contient les Sept Iles, Galma, Terebinthia et les ??les solitaires qui sont visit??s dans "L'Odyss??e du Passeur d'Aurore". Sur la masse principale sont les pays de Narnia, Archenland, Calormen, et Telmar, ainsi qu'une vari??t?? d'autres domaines qui jouent un r??le dans le r??cit, mais ne sont pas d??crits comme des pays: l'Ouest sauvage, un endroit montagneux ?? l'ouest de Narnia et la Wildlands du Nord. Lewis fournit ??galement des aper??us d'endroits plus fantastiques qui existent dans et autour du monde principal de Narnia, comme la fin du monde de Narnia et le fond de celui-ci.

Notamment, la g??ographie de Narnia est soumis aux ravages de processus g??ologiques. Dans "Prince Caspian", les enfants reviennent apr??s une p??riode de temps inconnue de d??couvrir que d'une rivi??re qu'ils avaient connu pendant "le Lion la sorci??re blanche et l'armoire magique" avait chang?? de cap, la cr??ation d'une ??le ?? sa bouche, et des gorges profondes dans son cours sup??rieur.

Il ya plusieurs cartes de l'univers Narnia disponibles, y compris ce que beaucoup consid??rent comme une "officiel", une version en couleur publi??e en 1972 par l'illustrateur des livres, Pauline Baynes. Ce est actuellement ??puis??, bien que plus petites copies peuvent ??tre trouv??s dans la plus r??cente ??dition HarperCollins 2006 hardcover des Chroniques de Narnia. Deux autres cartes ont ??t?? r??cemment produite suite ?? la popularit?? du film de 2005 Les Chroniques de Narnia: Le Lion, la sorci??re blanche et l'armoire magique. Un, appel?? le "Rose Carte de Narnia", est bas?? l??chement sur la carte de Baynes et a Narnia trivia et du mat??riel pro-chr??tienne est imprim?? au verso. Une autre carte, fait dans un style monochrome archa??que rappelle Tolkien Cartes Moyen-terreux, est disponible en version imprim??e et en version interactive sur le film DVD. Cependant, il repr??sente seulement Narnia et ne inclut pas les autres pays de l'univers de Narnia.

Cosmologie

Un appareil de complot r??current dans The Chronicles est l'interaction entre les diff??rents mondes qui composent le multivers de Narnia. Une vari??t?? de dispositifs sont utilis??s pour initier ces croisements qui servent g??n??ralement d'introduire des caract??res ?? la terre de Narnia. La cosmologie de Narnia ne est pas aussi coh??rentes que celle de Lewis contemporaine Tolkien s ' Terre du Milieu, mais fonctionne tr??s bien donn?? plus conte de f??es atmosph??re de l'??uvre. Au cours de la s??rie, nous apprenons, g??n??ralement en passant, que le monde de Narnia est plat , g??ocentrique, a ??toiles avec un maquillage diff??rente de la n??tre, et que le passage du temps ne correspond pas directement au passage du temps dans notre monde. Michael Ward, dans son livre ??Plan??te Narnia: Les sept cieux dans l'imagination de CS Lewis (Oxford University Press, 2008), fait valoir que la cosmologie m??di??vale a donn?? Lewis son plan sous-jacent pour chaque livre, les sept Chroniques correspondant aux sept sph??res plan??taires de l'univers pr??-copernicienne, dont Lewis a ??crit de fa??on extensive dans ses travaux universitaires.

Histoire

Lewis nous emm??ne ?? travers toute la vie du monde de Narnia, nous montrant le processus par lequel il a ??t?? cr????, instantan??s de la vie ?? Narnia que l'histoire du monde se d??roule, et comment Narnia est finalement d??truit. Sans surprise dans la s??rie pour enfants, les enfants, g??n??ralement de notre monde, jouent un r??le de premier plan que tous ces ??v??nements se d??roulent. L'histoire de Narnia est g??n??ralement divis?? en p??riodes suivantes: la cr??ation et la p??riode peu de temps apr??s, la r??gle de la Sorci??re Blanche, l'??ge d'or, l'invasion et la domination des Telmarins, leur d??faite ult??rieure par Caspienne X, le r??gne du roi Caspienne et ses descendants, et la destruction de Narnia. Comme beaucoup d'histoires, le r??cit ne est pas n??cessairement toujours pr??sent??e dans l'ordre chronologique.