Historia de las religiones

La Historia de las religiones (Religiongeschichteschule, escuela de historia religiosa) fue un siglo 19 alem??n escuela de pensamiento que fue el primero en estudiar sistem??ticamente la religi??n como un socio - culturales fen??meno. Representaba la religi??n como la evoluci??n de la cultura humana, del polite??smo al monote??smo ??tico primitiva, una visi??n que ahora se considera etnoc??ntrica.

Religiongeschichteschule apareci?? en un momento en el estudio acad??mico de la historia de la Biblia y la iglesia estaba floreciendo en Alemania y en otros lugares (ver La alta cr??tica, El m??todo hist??rico-cr??tico).

Introducci??n

El siglo XIX vio un dram??tico aumento en el conocimiento de otras culturas y religiones, as?? como la creaci??n de historias econ??micas y sociales de progreso. La "historia de las religiones" escuela busc?? dar cuenta de esta diversidad religiosa conect??ndolo con la situaci??n social y econ??mica de un grupo en particular.

Por lo general las religiones se dividen en etapas de la progresi??n de m??s sencilla de sociedades m??s complejas, especialmente de polite??sta a monote??sta y de improviso al organizada. (Hay ahora afirma "que la religi??n evolucion?? del polite??smo al monote??smo ha sido desacreditada", p??g. 1763 Man, Myth and Magic 1995)

Por lo tanto, el punto de partida es la banda tribal cuya religi??n es animista e implica chamanes y t??tems. Dado que el grupo es tribal, no hay permanente santuario. Ritos cultuales se centran en identificaci??n con los animales salvajes y apaciguamiento esp??ritus, a menudo de la presa.

Medida que la sociedad se convirti?? en cacicazgos y peque??os reinos , ritos religiosos comenzaron a servir a diferentes funciones. La agricultura se convirti?? en importante y as?? se introdujeron dioses de la fertilidad (a menudo femenino, ya que es la mujer que tiene el poder de producir la vida). El estado de la "gran hombre" (o jefe) fue apoyado con cuentos m??ticos de h??roes y semidioses, de quienes pueden ser descendientes.

Cuando estos peque??os reinos fusionaron en grupos m??s grandes (a menudo a trav??s de la conquista), diferentes cultos fusionaron. Por tanto, la conquista de un grupo por otro se registra en un historia ??pica de la conquista de dios del grupo conquistado por el vencedor de (por ejemplo, algunos hinduismo y la babil??nica Marduk). Otra soluci??n era syncretise diferentes tradiciones religiosas, por ejemplo, los 'romanos identificaci??n de sus dioses con los griegos y de los griegos adopci??n de Mitos y personajes de Anatolia.

Finalmente, el crecimiento de la ciudad estado provoc?? progresi??n al nivel m??s "civilizada" de la religi??n, monote??smo ??tico. Los estudiantes de la historia de las religiones a menudo se enteraron de que esto comenz?? en Egipto con Akhenat??n y creci?? a trav??s del siglo s??ptimo antes de Cristo el juda??smo , el persa Zoroastrismo y Filosof??a griega para dotar La sociedad occidental con la forma m??s progresiva de la religi??n. La base hist??rica de esto - que la religi??n movido del polite??smo al monote??smo ??tico - est?? ahora en duda, como es el etnocentrismo que hizo que la sociedad occidental la m??s civilizada.

Sin embargo, todav??a es muy frecuente que el monote??smo ??tico (por ejemplo, el juda??smo, el cristianismo , el Islam , algunas formas del hinduismo y el budismo ) fue alentado por el crecimiento de las ciudades-estado. Esto era debido en parte a la funci??n de una sociedad jer??rquica con un dios como gobernante absoluto . Una fuerza social m??s poderosa fue el aislamiento del individuo mientras se mov??a del clan a una m??s cosmopolita estilo de vida. Preguntas de la justicia y el valor que se hab??a respondido previamente por la tribu de la familia y la peque??a se ahora que se persiguen de forma independiente. El relativo anonimato de la ciudad ofreci?? la oportunidad de no s??lo el "pecado", sino tambi??n la soledad. monote??smo ??tico respondi?? la necesidad social de una gu??a moral y la motivaci??n, mientras que un Dios personal ??nico que era soberano sobre todas las ??reas de la vida responde a la sensaci??n de aislamiento de las personas y impotencia.

Buenos ejemplos de ello son la literatura prof??tica de la jud??a Tanaj (Antiguo Testamento), especialmente Isa??as, y la literatura de la sabidur??a del antiguo Cercano Oriente que se ocupan de sufrimiento aparentemente injustificada. Esto incluye Job en la Biblia judeo-cristiana, y " El Di??logo de pesimismo ", un babil??nico texto.

Origen

Desarrollo de nuevas religiones

Chamanismo y culto a los ancestros

• Religi??n prehist??rica
• Chamanismo
• Animismo
• Culto a los antepasados
• Religi??n tribal
• La religi??n tradicional africana
• Mitolog??a aborigen australiana
• Historia de sinto??smo

Polite??smo

• La religi??n del antiguo Cercano Oriente, Mitolog??a egipcia
• Vedismo
• Religi??n griega antigua, La antigua religi??n romana
• Paganismo germ??nico, Finland??s Paganismo, Paganismo n??rdico
• Religi??n Maya, Religi??n Inca, Religi??n azteca
• Neopaganismo, Reconstruccionismo pagano

Monismo

• Historia del budismo
• Historia del jainismo
• Historia del hinduismo

Dualismo

• Zoroastrismo
• Gnosticismo

Monote??smo

• Aten
• Historia del Juda??smo
• Neoplatonismo
• Historia del Cristianismo
  • Historia del catolicismo romano
  • Historia del Cristianismo ortodoxo
  • Historia del Protestantismo
• Historia del Islam
• Sijismo

Los nuevos movimientos religiosos

• Historia de Ayyavazhi
• Movimiento Rastafari
• Historia de la Wicca