Francis Bacon

Francis Bacon

Época	Filosofía renacentista
Región	Filosofía Occidental
Escuela	El empirismo , materialismo.

Francis Bacon, 1r vizconde St Alban KC QC ( 22 de enero 1561 - 09 de abril 1626) fue un Inglés filósofo, estadista, y autor. También se conoce como un catalizador de la revolución científica. Bacon fue nombrado caballero en 1603, creado Barón Verulam en 1618, y ha creado vizconde St Alban en 1621; sin herederos, tanto títulos nobiliarios se extinguieron después de su muerte.

Biografía

Primeros años de vida

Francis Bacon nació en York House en el Strand en Londres . Fue criado como un caballero Inglés. Era el más joven de los cinco hijos de Sir Nicholas Bacon, Señor Guardián del Gran Sello bajo Isabel I . Su madre, Ann Cooke, fue la segunda esposa de Sir Nicholas. Ella era hija de Sir Anthony Cooke y un miembro de la Reformada puritana Iglesia. Su tía (la madre) se casó William Cecil (Lord Burghley), el principal consejero de la reina Isabel I de Inglaterra .

Los biógrafos creen que Bacon recibió una educación en casa en sus primeros años, debido a la mala salud - que lo atormentaba durante toda su vida - la recepción de la matrícula de John Walsall, un graduado de Oxford con una fuerte inclinación hacia el puritanismo. Entró en el Trinity College de Cambridge , el 05 de abril 1573 a la edad de doce años, que vive desde hace tres años allí con su hermano mayor, Anthony bajo la tutela personal del Dr. John Whitgift, futuro arzobispo de Canterbury. La educación de Bacon se llevó a cabo en gran parte de América y siguió el plan de estudios medievales. También estudió en la Universidad de Poitiers. Fue en Cambridge que él conoció a la reina, que estaba impresionado por su inteligencia precoz, y estaba acostumbrado a llamarlo "el joven lord Guardián".

Sus estudios lo llevaron a la creencia de que los métodos y resultados de la ciencia como entonces practicado eran erróneas. Su reverencia por Aristóteles en conflicto con su desprecio de la filosofía aristotélica, que le parecía estéril, discutidor, y el mal en sus objetivos.

En 27 de junio 1576, él y Anthony entró de societate magistrorum en Inn de Gray. Unos meses más tarde, se fueron al extranjero con Sir Amias Paulet, el Inglés embajador en París . El estado de gobierno y la sociedad en Francia bajo Enrique III le dio instrucción política valiosa. Para los próximos tres años visitó Blois, Poitiers, Tours, también Italia y España, donde estudió el lenguaje, el arte de gobernar y el derecho civil en el desempeño de tareas diplomáticas de rutina. Al menos en una ocasión él entregó cartas diplomáticas a Inglaterra para Walsingham, Burghley y Leicester, así como la reina.

La repentina muerte de su padre en febrero 1579 hizo tocino regreso a Inglaterra. Sir Nicholas había puesto una suma considerable de dinero para la compra de una finca de su hijo menor, pero murió antes de hacerlo, y Francis se quedó con sólo una quinta parte de ese dinero. Tener dinero prestado, Bacon se metió en la deuda. Para mantenerse, que fijó su residencia en Derecho en el mesón del gris en 1579. Hizo un rápido progreso - admitido a la barra en 1582, se convirtió en Bencher en 1586, y eligió a un lector en 1587, la entrega de su primera serie de conferencias en la Cuaresma año siguiente.

Carrera

Objetivos triples de Bacon fueron a descubrir la verdad, para servir a su país, y para servir a su iglesia. Buscando un puesto de prestigio le ayudaría hacia estos fines. En 1580, a través de su tío, Lord Burghley, solicitó un puesto en la corte, lo que le podría permitir a seguir una vida de aprendizaje. Su aplicación no se pudo. Durante dos años trabajó en silencio en el mesón del gris estudiar la ley , hasta admitido como abogado externo en 1582.

En 1584, él tomó su asiento en Parlamento para Melcombe de Dorset , y posteriormente para Taunton (1586). Escribió sobre la condición de los partidos en la iglesia, y que escribió sobre la reforma filosófica en el tracto perdida, Temporis Partus Maximus. Sin embargo, él no pudo ganar una posición que él pensaba que le llevará al éxito. Mostró signos de simpatía para el puritanismo, asistiendo a los sermones del capellán puritana del mesón del gris y acompañar a su madre a la capilla del templo para oír Walter Travers. Esto llevó a la publicación de su tratado antiguo que se conserva criticar la supresión de la iglesia Inglés del clero puritano. En el Parlamento de 1586, abiertamente, instó a la ejecución de María Estuardo .

Acerca de este tiempo, se acercó a su poderoso tío en busca de ayuda, el resultado de lo que puede ser rastreado en su rápido progreso en el bar. En 1589, recibió la valiosa nombramiento de reversión a la Oficialía del Cámara de la Estrella, aunque él no tomó el cargo hasta 1608 - un puesto que le valió £ 16,000 por año.

En 1592, recibió el encargo de escribir una respuesta a la Tracto antigubernamental titulada de Jesuita Robert Parson 'Ciertas observaciones hechas sobre un libelo' identificar Inglaterra con los ideales del republicano Atenas contra la beligerancia de los Macedons (España).

Durante este período, Bacon conoció Robert Devereux, segundo conde de Essex (1567-1601), la reina Isabel favorito 's. Por 1591, se desempeñó como asesor confidencial del conde. Tocino tomó su asiento para Middlesex, cuando en febrero 1593 Elizabeth llama un Parlamento para investigar una católica complot contra ella. Oposición de Bacon a un proyecto de ley que impondría subsidios triples en la mitad del tiempo habitual ofendido a mucha gente. Los opositores lo acusaron de buscar popularidad. Durante un tiempo, la corte real lo excluyó.

Cuando el Fiscal Generalship quedó vacante en 1594, la influencia de Lord Essex no podía asegurar la candidatura de tocino en la oficina. Asimismo, Bacon no logró convertirse abogado en 1595. Para consolarlo por estas decepciones, Essex le hizo entrega de una propiedad en Twickenham, que vendió posteriormente por £ 1.800, el equivalente de alrededor de £ 240.000 en la actualidad.

Memorial a Francis Bacon, en la capilla del Trinity College de Cambridge

Consejero de la Reina

En 1596, Bacon se convirtió en Consejero de la Reina, pero se perdió la cita de Amo del Rolls. Durante los próximos años, su situación financiera se mantuvo mal. Sus amigos no pudieron encontrar un cargo público para él, un plan para recuperar su posición por un matrimonio con la viuda rica y joven dama Elizabeth Hatton falló, después de que ella rompió su relación al aceptar casarse con un hombre rico. Años más tarde, Bacon todavía escribió de su pesar que el matrimonio con Elizabeth nunca había tomado place.In 1598 Bacon fue arrestado debido a sus deudas. Posteriormente, sin embargo, su posición en los ojos de la reina mejoró. Poco a poco, Bacon ganado la reputación de uno de los consejos aprendidos, aunque no tenía ninguna comisión u orden judicial y no recibió ningún salario. Su relación con la reina mejorados aún más cuando él rompió los lazos con Essex, un movimiento astuto desde Essex fue ejecutado por traición en 1601.

Con otros, Bacon fue designado para investigar las acusaciones contra Essex, su antiguo amigo y benefactor. Tocino pulsa el caso duro contra Essex. Para justificarse, Bacon escribió una Declaración de las prácticas y las traiciones, etc., de ... el conde de Essex, etc. Él recibió un regalo de una multa de £ 1200 en uno de los cómplices de Essex.

La adhesión de Jaime I trajo el tocino en una mayor favor. Fue nombrado caballero en 1603. En otro movimiento astuto, Bacon escribió Apologie (defensa) de sus actuaciones en el caso de Essex, como Essex había favorecido a James para ascender al trono. Al año siguiente, en el transcurso de la primera sesión del Parlamento sin incidentes tocino casó Alicia Barnham. En 1608, Bacon comenzó a trabajar como la Oficialía del Cámara de la Estrella. A pesar de un ingreso generoso, viejas deudas y hábitos de derroche lo mantuvieron en deuda. Buscó una mayor promoción y la riqueza mediante el apoyo a King James y su política arbitraria.

Tocino obtuvo recompensa con la oficina del Procurador en junio de 1607. En 1610 el famoso cuarto parlamento de James conoció. A pesar de los consejos de Bacon a él, James y áreas comunes se encontraban en desacuerdo sobre las prerrogativas reales y extravagancia embarazosa del rey. La Cámara disuelta en febrero de 1611. A través de este, Bacon logró mantenerse a favor del rey, mientras que mantener la confianza de los Comunes.

En 1613, Bacon se convirtió en Fiscal General, tras comunicárselo al rey a barajar los nombramientos judiciales. Como fiscal general, Bacon procesado Somerset en 1616. El parlamento de abril 1614 se opuso a la presencia de Bacon en la sede de Cambridge y de los diversos planes reales que Bacon había apoyado. A pesar de que se le permitió quedarse, el parlamento aprobó una ley que prohibía el fiscal general para sentarse en el parlamento. Su influencia sobre el rey inspirado resentimiento o temor en muchos de sus compañeros. Tocino siguió recibiendo el favor del rey. En 1618, el rey Jaime nombrado Bacon a la posición de Lord Canciller.

Vergüenza pública

Su carrera pública terminó en desgracia en 1621. Después de haber caído en la deuda, una comisión parlamentaria sobre la administración de la ley lo acusó de veintitrés cargos de corrupción. Para los señores, que enviaron una comisión para investigar si una confesión era realmente el suyo, él respondió: "Mis señores, es mi acto, mi mano y mi corazón;. Ruego a sus señorías que sea misericordioso con una caña rota" Fue condenado a una multa de £ 40.000, remitida por el rey, que se consignarán a la Torre de Londres durante la voluntad del rey (su encarcelamiento duró sólo unos días). Más en serio, el parlamento declaró Bacon (conocido como Lord St Alban desde 1621) incapaz de sostener el futuro oficina o sentados en el parlamento. Estrechamente, escapó de ser privado de sus títulos. A partir de entonces el vizconde caído en desgracia se dedicó a estudiar y escribir.

Se ha argumentado por Nieves Mathews que Bacon era inocente de la cargos de soborno; Propio Bacon dijo que él se declaró culpable por la fuerza así que para ahorrar rey James de un escándalo político, declarando:

"Yo era el juez justest que estaba en Inglaterra estos últimos cincuenta años. Cuando se abre el libro de todos los corazones, confío en no seré encontrado para tener la fuente turbia de un corazón corrupto. Sé que tengo las manos limpias y limpio corazón. Yo soy tan inocente de los sobornos como cualquiera nacido el Día de San Inocentes ".

Relaciones personales

Francis Bacon

Los biógrafos continúan debatiendo sobre las inclinaciones sexuales de Bacon y la naturaleza exacta de sus relaciones personales. Cuando tenía 36 años, Francisco participa en el cortejo de Elizabeth Hatton, una joven viuda de 20. Al parecer, ella rompió su relación al aceptar casarse con un hombre rico. Años más tarde, Bacon todavía escribió de su pesar que el matrimonio con Elizabeth nunca había tenido lugar.

A la edad de cuarenta y cinco, Bacon se casó Alicia Barnham (1592-1650), a los catorce años de edad, hija de un bien relacionado Londres regidor y diputado Francisco escribieron 3 Sonetos proclamando su amor por Alice. El primer soneto fue escrito durante su noviazgo y el segundo soneto en su día de la boda 10 de mayo 1606. El año tercero soneto fue escrito más tarde "cuando por Warrant especial del rey, lady Bacon fue dado prioridad sobre las demás damas de la corte", cuando Bacon fue nombrado "Regente del Reino"; no se ponga mi Amor se call'd idolatría. Informes de aumentar la fricción en su matrimonio con Alicia Barnham apareció, con la especulación de que algo de esto puede haber sido debido a los recursos financieros no ser tan fácilmente disponibles a Alice mientras ella estaba acostumbrada a tener en el pasado. Alice era supuestamente interesados en la fama y la fortuna, y cuando las reservas de dinero ya no estaban disponibles, hubo quejas sobre donde todo el dinero se va. A. Cámaras Bunten escribió en La vida de Alicia Barnham que, tras su descenso en la deuda, que en realidad fue en viajes de pedir favores financieros y asistencia de su círculo de amigos. Francis le desheredó al descubrir su relación secreta romántica con John Underhill. Él volvió a escribir su testamento, que previamente había sido muy generoso con ella (dejándola tierras, bienes e ingresos), de revocar todo.

Muerte

Monumento a Bacon en su lugar de entierro, Iglesia de San Miguel en St Albans

En abril de 1626, Sir Francis Bacon llegó a Highgate, cerca de Londres, y murió en el vacío (a excepción del cuidador) mansión Arundel. Una cuenta famoso e influyente de las circunstancias de su muerte fue dada por John Aubrey en su Brief Lives. Aubrey ha sido criticado por su evidente credulidad en esta y otras obras; por otra parte, sabía Thomas Hobbes , filósofo y amigo de Bacon. Vívido relato de Aubrey, que retrata a Bacon como un mártir al método científico experimental, le ha de viajar a Highgate través de la nieve con el médico del rey cuando él se inspiró de repente por la posibilidad de utilizar la nieve para conservar la carne . "Ellos se resolvieron que intentarían el experimento actualmente. Se apearon del carruaje y entraron en la casa de una pobre mujer en el fondo de Highgate Hill, y compraron un ave, e hicieron la mujer exenterate ella ". Después de rellenar el ave con la nieve, él pasó a contratar un caso mortal de neumonía . Luego intentó extender su vida útil la decoloración por el consumo de las aves que había causado su enfermedad. Algunas personas, incluyendo Aubrey, considere estos dos contiguos, posiblemente eventos fortuitos como relacionados y causante de su muerte: "La Nieve tanto le enfriaron que inmediatamente cayó tan gravemente enfermo, que no podía volver a su alojamiento ... pero fueron a la casa del conde de Arundel en Highgate, donde ponen él en ... una cama húmeda que no habían sido Layn-in ... lo que le dio un frío que en 2 o 3 días que yo recuerde Sr. tales Hobbes me dijo, él murió de asfixia. "

Estar sin saberlo en su lecho de muerte, el filósofo escribió su última carta a su anfitrión y amigo ausente Señor Arundel:

"Mi muy buen Señor, -I era probable que hayan tenido la fortuna de Cayo Plinio el Viejo, que perdió la vida al intentar un experimento sobre la quema del monte Vesubio, porque yo también estaba deseoso de hacer un experimento o dos tocar la conservación . e induración de los cuerpos cuanto al propio experimento, logró excelentemente bien, pero en el trayecto entre Londres y Highgate, que fue tomada con un ajuste de la fundición, como yo no sé si se tratara de la piedra, o algún exceso o frío, o incluso un toque de ellos los tres. Pero cuando llegué a la casa de su señoría, yo no era capaz de volver, y por lo tanto estaba obligado a llevar hasta mi alojamiento aquí, donde su ama de llaves es muy cuidadosa y diligente en mí, que yo asegurarme que su señoría no sólo perdonará hacia él, pero creo que lo mejor de él por ello. Porque de hecho la Casa de Su Señoría estaba feliz de mí, y me beso las manos nobles por la acogida que estoy seguro que me das a ella. Yo sé cómo no apta es para mí escribir con cualquier otra parte que la mía propia, sino por fe mía que mis dedos son tan inconexa con la enfermedad que no puedo mantener constantemente una pluma ".

Murió a HOME en Lord Arundel 09 de abril 1626, dejando a los activos de alrededor de £ 7.000 y deudas a la cantidad de £ 22.000.

Esta cuenta aparece en una biografía de William Rawley, secretario y capellán personal de Bacon:

"Murió en el noveno día del mes de abril del año 1626, en la madrugada del día entonces célebre por la resurrección de nuestro Salvador, en el sexagésimo sexto año de su edad, al conde de la casa de Arundel en Highgate, cerca de Londres, a qué lugar casualmente reparado alrededor de una semana antes, Dios lo ordenando que iba a morir allí de fiebre suave, acompañado accidentalmente con un gran frío, por lo que el defluxion de legañas cayó tan abundantemente sobre su pecho, y murió por asfixia ".

En su 04 1626 funeral, más de treinta grandes mentes recolectaron juntos sus elogios de él. Pues bien, de todos estos elogios que él no sólo se amaba profundamente, pero que había algo en su carácter que indujo a los hombres, incluso de la talla de Ben Jonson para retenerlo en temor y reverencia. Un volumen de los 32 panegíricos se publicó en latín en 1730. compañeros de Bacon se refieren a él como "un poeta supremo" y "un poeta oculto", y también le vincula con el teatro.

Obras

Obras de Bacon incluyen su Ensayos, así como los colores del Bien y del Mal y el Meditationes Sacrae, todos publicados en 1597. Su famosa aforismo, " El conocimiento es poder ", se encuentra en las Meditaciones. Publicó El proficience y avance de la ciencia en 1605. Bacon también escribió en felicem memoriam elizabethae, un elogio para la reina escrita en 1609; y varios trabajos filosóficos que constituyen el Instauratio magna fragmentaria e incompleta (Gran Renovación), la parte más importante de los cuales es el Novum Organum (nuevo Instrumento, publicado 1620); en este trabajo se cita tres inventos que cambiaron el mundo:

" Impresión, la pólvora y la brújula: Estos tres han cambiado toda la cara y el estado de las cosas en el mundo; la primera en la literatura, el segundo en la guerra, el tercero en la navegación; de donde han seguido innumerables cambios, en tanto que ningún imperio, ninguna secta, ninguna estrella parece haber ejercido mayor poder e influencia en los asuntos humanos que estos descubrimientos mecánicos ".

La utopía de Bacon

En 1623 Tocino expresó sus aspiraciones e ideales en La Nueva Atlántida. Lanzado en 1627, este fue su creación de una tierra ideal donde "la generosidad y la iluminación, la dignidad y el esplendor, la piedad y el espíritu público" fueron el común su almacenamiento cualidades de los habitantes de Bensalem. En este trabajo, que interpretó una visión del futuro de descubrimiento y el conocimiento humano. El plan y la organización de su colegio ideal ", la Casa de Salomón", imaginaron la moderna universidad de investigación, tanto en la ciencia aplicada y pura.

Peter Linebaugh y Marcus Rediker han argumentado que Bacon no era tan idealista como la Atlántida podría sugerir. Un año antes del lanzamiento de la Nueva Atlántida, Bacon publicó un ensayo que revela una versión de sí mismo no se ve a menudo en la historia. En este ensayo, una obra menos conocida, titulada "Un Publicidad Tocar una Guerra Santa", abogó por la eliminación de los elementos sociales perjudiciales por el Inglés y comparó esto con los esfuerzos de Hércules, mientras que el establecimiento de la sociedad civilizada en la antigua Grecia. Vio la "extirpación y debellating de gigantes, monstruos y tiranos extranjeros, no sólo como lícito, sino como meritorio, incluso el honor divino ..." Laurence Lampert ha interpretado de Bacon tratado Un Publicidad Contacto con una guerra santa como abogando por "la guerra espiritual contra los gobernantes espirituales de la civilización europea ".

Baconiana Filosofía

Tocino no propuso una filosofía real, sino más bien un método de desarrollo de la filosofía. Él escribió que, mientras que la filosofía en el momento utilizó el deductivo silogismo de interpretar la naturaleza, el filósofo debe proceder a través de su lugar razonamiento inductivo de hecho a axioma de la ley . Antes de comenzar esta inducción, el investigador es liberar su mente de ciertas nociones falsas o tendencias que distorsionan la verdad. Estos son los llamados "ídolos" (idola), y son de cuatro tipos: "Los ídolos de la tribu" ( Ídolos de la tribu), que son comunes a la raza; "Ídolos del Den" ( Ídolos de la caverna), que son propias de la persona humana; "Ídolos del mercado" ( idola fori), procedente del mal uso del lenguaje; y los "ídolos del teatro" ( idola theatri), que resulta de un abuso de autoridad. El final de la inducción es el descubrimiento de formas, las formas en que se producen los fenómenos naturales, las causas de las que proceden.

Derivado a través del uso de sus métodos, Bacon explicates su sistema ético algo fragmentaria en los libros de séptimo y octavo de su De augmentis scientiarum (1623). Distingue entre el deber de la comunidad, una cuestión ética, y el deber de Dios , un asunto religioso. Tocino afirmó que cualquier [1] la acción moral es la acción de la voluntad humana, que se rige por la creencia y espoleado por las pasiones; buen hábito es lo que ayuda a los hombres en la dirección de su voluntad hacia el bien; [3] no hay reglas universales se pueden hacer, ya que ambas situaciones y personajes de los hombres difieren.

En cuanto a la fe, en De augmentis, escribe que "el más discordante, por lo tanto, e increíble, el misterio divino, más el honor se muestra a Dios en creer en ella, y la más noble es la victoria de la fe." Escribe en "Los Ensayos: De ateísmo" que "un poco de filosofía inclina la mente del hombre al ateísmo, pero la profundidad en la filosofía líbralos mentes de los hombres acerca de la religión."

Tocino contrastó el nuevo enfoque del desarrollo de la ciencia con el de la Edad Media. Él dijo:

"Los hombres han tratado de hacer un mundo de su propia concepción y extraer de sus propias mentes todo el material que se emplean, pero si, en vez de hacerlo, habían consultado la experiencia y la observación, que tendrían los hechos y no opiniones a razón acerca, y podría haber llegado finalmente al conocimiento de las leyes que gobiernan el mundo material ".

Influencia

Las ideas de Bacon sobre la mejora de la condición humana fueron influyentes en la década de 1630 y 1650 entre un número de Estudiosos parlamentarias. Durante el Restauración, Bacon fue invocado comúnmente como un espíritu guía de la Real Sociedad fundada en tiempos de Carlos II en 1660. En el siglo XIX, su énfasis en la inducción fue restablecido y desarrollado por William Whewell, entre otros.

Hay algunos estudiosos que creen que la visión de Bacon para un nuevo mundo utópico en América del Norte se presenta en su novela La Nueva Atlántida. Tuvo la visión de una tierra donde no habría mayores derechos para las mujeres, la abolición de la esclavitud, la eliminación de las "prisiones de deudores", la separación de Iglesia y Estado, y la libertad de expresión religiosa y política. Francis Bacon tuvo un papel destacado en la creación de las colonias británicas, especialmente en Virginia, las Carolinas y Terranova. Su informe del gobierno sobre "La colonia de Virginia" fue hecho en 1609. Francis Bacon y sus asociados formó el Terranova Colonización Company y en 1610 envió a Juan individuo para fundar una colonia en Terranova. En 1910 Terranova emitió un sello para conmemorar el papel de Francis Bacon en el establecimiento de Terranova. Los estados de sello sobre el tocino, "el espíritu guía en los planes de colonización en 1610."

La influencia de Francis Bacon también se puede ver en una variedad de autores religiosos y espirituales, y en los grupos que han utilizado sus escritos en sus propios sistemas de creencias.

Controversias históricas

Teorías de paternidad

Varios autores han teorizado que Francis Bacon fue el hijo no reconocido de la reina Isabel y Robert Dudley, conde de Leicester y de que otro hijo biológico secreto de Elizabeth era Robert Devereux, conde de Essex (a quien la reina obligó Bacon a enjuiciar por traición). Hay pruebas documentadas de que Elizabeth visitó La casa de Nicholas Bacon en Gorhambury al menos dos veces y fue entretenido por los ocho o nueve años de edad, Francisco.

Se dice que a la edad de quince años, fue frecuente en la corte de la reina Isabel, y que fue allí donde se enteró por primera vez que era su hijo. Robert Cecil, el hijo de Lord Burleigh, susurró el secreto de la paternidad de Francisco a las damas de la Corte. La reina, al oír a uno de ellos, Lady Escalas, repitiendo la historia, se apoderó de la chica y la golpeó con furia. Francis, que supuestamente entró en la habitación, mientras que la pelea estaba teniendo lugar, intervino. Aprendió la verdad - y la causa del incidente - de los propios labios de la reina, y, enfurecido que debería haber tomado parte de la chica, ella agregó: "Aunque tú eres mi propio hijo, que impedirá que la sucesión para soportar su madre ". Esa misma noche, Anne tocino confirmó la verdad de la historia, y agregó que la Reina estaba casada con Robert Dudley en una ceremonia secreta en 21 de enero 1561 en la casa de Lord Pembroke, y que Nicholas Bacon había sido uno de los testigos.

Francis fue expulsado a Francia con el embajador Amyas Paulet, llegando Calais en 25 de septiembre 1576, y fueron con él directamente a la Corte de Enrique III de Francia. Pierre Ambroise, en la primera biografía de Francis Bacon en publicado en 1631, escribió: ". Nació a la púrpura y se crió con la expectativa de una gran carrera Empleó varios años de su juventud en viajar Francia, Italia y España . Se vio destinado un día para celebrar en la mano, el timón del Reino ".

Bacon y Shakespeare

La Shakespeare cuestión de la autoría, que atribuye las famosas obras de teatro a varios contemporáneos en lugar de Shakespeare de Stratford, ha producido un gran número de candidatos, de los cuales el tocino es uno de los más populares. Un libro de 1888 en dos volúmenes, "La Gran criptograma", del periodista estadounidense y aventurero Ignacio Donnely, tuvo mucho que ver con esto. Donnely desarrollado esquemas numéricos complejos para la elaboración de los mensajes ocultos dentro de las obras de teatro, pero sus métodos "eran tan flexibles que se podría utilizar, literalmente, a obtener el texto que desee." Mismo Donnely los utilizó para descubrir que Bacon había escrito no sólo Shakespeare, pero Montaigne y Marlowe también. Después Donnely la teoría de Bacon se hizo muy popular y dio a luz a muchos estudios adicionales de cifrado de Bacon. De Edward Clark finales del siglo 19 "el cuento de la Shakspere Epitaph por Francis Bacon" se refería a una inscripción en un busto de Shakespeare que afirmaba ocultaba la frase, "FRA BA WRT EAR AY", una abreviatura de "Francis Bacon escribió las obras de Shakespeare. " Otro autor, Francis Carr, ha sugerido que Bacon escribió obras de teatro no sólo de Shakespeare pero Don Quijote, así, mientras que el Dr. Orville Owen, en su monumental (5 volúmenes) "Cifrado historia de Francis Bacon" (1893-1895), relató su éxito en el uso de una máquina especial para probar el tocino el verdadero autor de Shakespeare y el hijo de la conde de Leicester y Elizabeth I . Incluso Mark Twain era un baconiano argumentando vigorosamente por Bacon y ridiculizar a los "Stratfordolators" y la "Shakespearoids" en "¿Es Shakespeare muerto?" (Nueva York: Harper and Brothers, 1909). Friedrich Nietzsche , en su Ecce Homo (II, 4), también opinó que Bacon fue el verdadero autor de las obras de Shakespeare, a pesar de referirse a Donnely burlonamente como "confusionista y tonto."

Teorías marginales sobre el tocino

Las sociedades secretas

Francis Bacon a menudo se reunieron con los hombres en el mesón del gris para discutir la política y la filosofía, y para probar diversas escenas teatrales que él admitió por escrito. Presunta relación de Bacon a la Rosacruces y la Masones ha sido ampliamente discutido por los autores y estudiosos en muchos libros. Sin embargo otros, incluyendo Daphne du Maurier (en su biografía de tocino) han argumentado que no hay evidencia sustancial para apoyar las demandas de participación con los rosacruces. Historiador Dame Frances Yates no tiene la pretensión de que Bacon fue un Rosacruz, pero presenta evidencia de que estaba involucrado, sin embargo, en algunos de los movimientos intelectuales más cerradas de su día. Ella sostiene que el movimiento de Bacon para el avance del aprendizaje está estrechamente conectado ingenio el movimiento rosacruz alemán, mientras que de Bacon La Nueva Atlántida retrata una tierra gobernada por Rosacruces. Al parecer, vio a su propio movimiento para el avance de aprender a ser conformes a los ideales Rosacruces.

En 1618 Francis Bacon decidió asegurar un contrato de arrendamiento de York House. Esta había sido su casa de la infancia en Londres junto a los de Queen York Place antes de que la familia de Bacon se había trasladado a Gorhambury en el campo. Tras el paso del Señor Egerton (Lord Guardián del Gran Sello de Inglaterra), que ahora estaba disponible para el tocino para arrendamiento. Durante los próximos cuatro años, esta mansión en el Strand (tan grande que tenía 40 chimeneas) sirvió como el hogar de Francisco y Alice Bacon. Durante los próximos cuatro años tocino sería la sede de banquetes en York House a las que asistieron los principales hombres de la época, entre ellos poetas, eruditos, escritores, científicos, abogados, diplomáticos y dignatarios extranjeros. Dentro de la sala de banquetes, Francisco reunió a los líderes más grandes de la literatura, el arte, el derecho, la educación y la reforma social. El 22 de enero 1621 en honor a sexagésimo cumpleaños de Sir Francis Bacon, un selecto grupo de hombres reunidos en el gran salón de banquetes en York House sin fanfarria para lo que ha sido descrito como un banquete masónico. Este banquete fue rendir homenaje a Sir Francis Bacon. Sólo los de la Rosicrosse (Rosacruces) y los masones que ya eran conscientes del papel de liderazgo de Bacon fueron invitados. Las mesas eran T-mesas con brillantes ropajes blanco, plata, y las decoraciones de flores. El poeta Ben Jonson , un amigo de mucho tiempo de Bacon, dio una oda masónica Bacon ese día. En una ocasión había comentado de Bacon, "Me encanta el hombre y hacer honor a su memoria por encima de todos los demás."

Hubo un profundo amor por un gran cuerpo de los hombres hacia el tocino, similares en cierto grado de la manera que los discípulos les encanta un Maestro. Esto es especialmente cierto si se tiene en cuenta su condición de miembro (y algunos dicen que el liderazgo) de las sociedades secretas como los rosacruces y masones. En el número de miembros esotérico interno, que incluyó Francis Bacon, se alentó a los votos de celibato por razones espirituales.

Cronología