Jean Daniélou

Pour les articles homonymes, voir Daniélou.

Biographie
Jean Daniélou

Naissance	14 mai 1905 à Neuilly-sur-Seine (France)
Ordination sacerdotale	20 août 1938
Décès	20 mai 1974 (à 69 ans) à Paris (France)
Cardinal de l’Église catholique
Créé cardinal	28 avril 1969 par le pape Paul VI
Titre cardinalice	Cardinal-diacre de S. Saba
Évêque de l’Église catholique
Consécration épiscopale	19 avril 1969 par le card. François Marty
Archevêque titulaire de Tauromenium
11 avril 1969 – 28 avril 1969
Autres fonctions
Fonction laïque
Membre de l'Académie française (1972-1974)


(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org
modifier

Jean Guénolé Louis Marie Daniélou^[1], né le 14 mai 1905 à Neuilly-sur-Seine (France) et mort le 20 mai 1974 à Paris, est un prêtre jésuite français, théologien de renom et académicien. Créé cardinal par Paul VI en 1969, il reçoit la consécration épiscopale le 19 avril 1969.

Biographie

Jeunesse et famille

Jean Daniélou est le fils de Charles Daniélou, homme politique, plusieurs fois ministre, plutôt anticlérical, et de Madeleine Clamorgan, fondatrice de la communauté apostolique Saint-François-Xavier, des institutions Sainte-Marie et d'une Université libre de jeunes filles. Il a pour frère cadet l'indianiste Alain Daniélou (1907-1994). Une de ses sœurs épousa Georges Izard, membre de l'Académie française.

Jésuite et prêtre

Élève à Sainte-Croix de Neuilly, il poursuit des études de lettres et de philosophie à la Sorbonne. Il est agrégé de grammaire en 1927. Parallèlement, il s'engage auprès de la Conférence Olivaint. Il entre ensuite chez les Jésuites en 1929 et se consacre à l'enseignement, d'abord dans un collège de garçons à Poitiers. Il suit des études de théologie à la Faculté catholique de Lyon, alors l'une des plus réputées au monde, et il est ordonné prêtre en 1938^[2].

Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est mobilisé dans l'armée de l'Air jusqu'en 1940. Revenu à la vie civile, il achève son doctorat de théologie en 1942 et devient aumônier de l'École normale supérieure de jeunes filles, à Sèvres. Il fonde la collection « Sources chrétiennes » en collaboration avec Henri de Lubac, inaugurant ainsi le renouveau de la patristique catholique^[3]^,^[4].

En 1943, il soutient sa thèse « Platonisme et théologie mystique. Essai sur la doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse »^[5].

Il devient rédacteur aux Études en 1944 (jusqu'en 1969), il fonde le Cercle Saint-Jean-Baptiste en 1944 et participe avec Marcel Moré à la revue Dieu vivant de 1945 à 1956.

Il se voit attribuer en 1944 une chaire d'histoire du christianisme ancien à l'Institut catholique de Paris, dont il deviendra le doyen en 1962. À la demande du pape Jean XXIII, il participe comme expert (peritus) au concile Vatican II.

Cardinal

En 1969, il est nommé « évêque titulaire » de Taormina^[6] puis créé cardinal par le pape Paul VI lors du consistoire du 28 avril 1969.

Il est élu à l'Académie française en novembre 1972, succédant au cardinal Tisserant^[6].

En octobre 1972, il dénonce avec force la crise des ordres religieux, qu'il attribue à trois facteurs : d'une part, une tendance à vouloir se fondre dans la vie séculière ; d'autre part, la dépréciation des constitutions et des règles au profit de la spontanéité et l'improvisation, au nom d'une liberté mal comprise; et enfin la mise en cause de la permanence des fondements des ordres religieux. Son appel à revenir à ce qu'il considère comme les véritables orientations du concile Vatican II est perçu comme une attaque contre la politique du supérieur général des jésuites Pedro Arrupe, qui préside alors en outre l'Union des supérieurs généraux d’ordres religieux. Dès lors, Jean Daniélou est en froid avec ses confrères jésuites de Paris, et notamment Bruno Ribes, directeur de la revue Études^[4].

Sa mort subite suscite beaucoup de commentaires peu charitables, puisqu'il meurt d'un infarctus chez une prostituée parisienne à laquelle il était venu apporter de l’argent pour payer un avocat capable de faire sortir de prison son mari. Une enquête est faite par la compagnie de Jésus pour vérifier ce qui s’est vraiment passé. Sandro Magister indique qu'« ils contrôlèrent son innocence. Mais, de fait, ils entourèrent l’affaire d’un silence qui n’échappa pas aux soupçons »^[4]. Le communiqué officiel porte que c'est « dans l'épectase de l'Apôtre qu'il [est] allé à la rencontre du Dieu Vivant », employant ainsi un terme théologique désignant l'effort de l'âme vers la sainteté, abondamment commenté par Daniélou lui-même dans Platonisme et théologie mystique (1944).

Œuvres

Le Signe du Temple, Éditions Gallimard, Paris, 1942.
Platonisme et théologie mystique : doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse, Aubier, Paris, 339 p., 1944, rééd. en 1953.
Le mystère du salut des nations, Seuil, Paris, 146 p., 1946
Dialogues : avec les marxistes, les existentialistes, les protestants, les juifs, l'hindouisme, Le Portulan, Paris, 192 p., 1948
Origène, La Table ronde, Paris, 318 p., 1948
Sacramentum futuri, Études sur les origines de la typologie biblique, Beauchesne, Paris, 263 p., 1950
Bible et liturgie, la théologie biblique des sacrements et des fêtes d'après les Pères de l'Église, Cerf, Paris, 477 p., 1951
Les symboles chrétiens primitifs, Seuil, Paris, 159 p., 1951
Les anges et leur mission, d'après les Pères de l'Église, Desclée, Paris, 171 p., 1952, rééd. en 1990.
Essai sur le mystère de l'histoire, Seuil, Paris, 341 p., 1953
Sainteté et action temporelle, Desclée, Paris, 60 p., 1955
Les manuscrits de la Mer Morte et les origines du christianisme, Ed. de l'Orante, Paris, 122 p., 1957, rééd. en 1995.
God and the ways of knowing, translated from the french, Meridians Books, New York, 249 p., 1957
Philon d'Alexandrie, Fayard, Paris, 220 p., trad en italien en 1991. 1958
Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 1 : Théologie du judéo-christianisme, Desclée, Paris, 457 p., 1958, rééd. 1964, trad. anglais, 1974, trad. italien. 1991, rééd. Texte établi sur l'édition italienne de 1974 par Marie-Odile Boulnois, revue et corrigé par Joseph Paramelle et Marie-Josephe Rondeau, Desclée/Cerf, Paris, 512 p.,
Le chrétien et le monde moderne, Desclée, Paris, 78 p., 1959
Approches du Christ, (Église et temps présent), Grasset, Paris, 253 p., 1960
Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 2 : Message évangélique et culture hellénistique aux IIème et IIIème siècles, Desclée, Paris, 485 p., rééd. 1990. 1961
Scandaleuse vérité, Fayard, Paris, 171 p., 1961
Dialogue avec Israël, La Palatine, Paris, 162 p., 1963
Au commencement (Genèse 1-2), Seuil, Paris, 124 p., 1963
Nouvelle histoire de l'Église, 1 Des origines à Saint Grégoire le Grand, en collab. Henri Marrou, Seuil ; Paris, 614 p., 1963
Jean-Baptiste, Témoin de l'Agneau, Seuil, Paris, 184 p., 1964
L'Oraison, problème politique, Fayard, Paris, 154 p., 1965
Les Juifs : dialogue entre Jean Daniélou et André Chouraqui, Beauchesne, Paris, 116 p., 1966
Mystères païens, mystère chrétien, Fayard, Paris, 100 p., 1966
Études d'exégèse judéo-chrétienne : les Testimonia, Beauchesne, Paris, 188 p., 1966
L'Église face au monde, en collab. Pasteur J. Bosc, La Palatine, Paris, Genève, 209 p., 1966
Les Évangiles de l'enfance, Seuil, Paris, 139 p., 1967
La Catéchèse aux premiers siècles, Cours du Rév. Père Jean Daniélou rédigé par Régine du Charlat, Fayard, Mame, Paris, 270 p., 1968
L'Avenir de la religion, Fayard, Paris, 142 p., 1968
La Trinité et le mystère de l'existence, Desclée de Brouwer, Paris, 116 p., 1968
Tests, Attestation, Contestation, Détestation, Protestation, Beauchesne, Paris, 95 p., 1968
La Résurrection, Seuil, Paris, 142 p., 1969
La Foi de toujours et l'Homme d'aujourd'hui, Beauchesne, Paris, 148 p., 1969
Nouveaux Tests, Beauchesne, Paris, 94 p., 1970
L'Église des apôtres, Seuil, Paris, 157 p., 1970
L'Être et le Temps chez Grégoire de Nysse, Brill, Leyde, 231 p., 1970, rééd. en 1978.
Pourquoi l'Église ?, Fayard, Paris, 184 p., 1972
Et qui est mon prochain ?, Mémoires, Stock, Paris, 250 p., 1974
Le Catholicisme : hier, demain, en collab. Jean Honoré, Paul Poupard, Buchet-Chastel, Paris, 292 p., 1974
Contemplation, croissance de l'Église, Fayard, Paris, 173 p., 1977
Histoire des doctrines chrétiennes avant Nicée 3, Les origines du christianisme latin, Cerf, Paris, 391 p. 1978
Carnets spirituels, texte édité par Marie-Josèphe Rondeau, Préface par Ambroise-Marie Carré, Avant-propos par Xavier Tilliette, Cerf, Paris, 404 p., 1993

Notes et références

↑ « Jean Guénolé Louis Marie Cardinal Daniélou, S.J. † », sur le site catholic-hierarchy.org,‎ 20 février 2011 (consulté le 10 juin 2011).
↑ « Jean Daniélou », sur le site bibliomonde.net (consulté le 10 juin 2011).
↑ « Jean Daniélou », sur le site de l'Encyclopædia Universalis (consulté le 10 juin 2011).
1 2 3 Sandro Magister, « Fin de la quarantaine pour le cardinal mis à l'écart », sur Chiesa, L'Espresso (consulté le 13 mai 2012).
↑ « Jean Daniélou », sur le site de la communauté apostolique Saint-François-Xavier (consulté le 10 juin 2011).
1 2 « Jean Daniélou », sur le site de l'Académie française (consulté le 10 juin 2011).

Annexes

Bibliographie

Paul Lebeau: Jean Daniélou, Paris, Editions Fleurus, 1967
Françoise Jaquin, Histoire du Cercle Saint Jean-Baptiste, L'enseignement du Père Daniélou, Préface de Marie-Josèphe Rondeau, Beauchesne, Paris, 1987, 271 p.
Jean Daniélou 1905-1974, Collectif, Cerf, 1975 .
Jacques Chancel, Radioscopie, vol. 2, Cardinal Daniélou, p. 177 à 194, 1970.

Liens externes

Notices d’autorité : Fichier d’autorité international virtuel • International Standard Name Identifier • Bibliothèque nationale de France • Système universitaire de documentation • Bibliothèque du Congrès • Gemeinsame Normdatei • WorldCat
Notice biographique de l'Académie française

Portail du catholicisme
Portail des religions et croyances
Portail de l'Académie française
Portail de la Seconde Guerre mondiale

This article is issued from Wikipédia - version of the Friday, August 28, 2015. The text is available under the Creative Commons Attribution/Share Alike but additional terms may apply for the media files.