Amda Seyon I

Amda Seyon (??galement Amde Tsion et d'autres variantes, Ge'ez ዐምደ ጽዮን'amda Tsion, Tsion Amde amharique, "Pilier de Sion??) ??tait Empereur d'Ethiopie (1314-1344; nom de tr??ne Gebre Mesqel Ge'ez ገብረ መስቀል Gabra Maskal, Gebre Meskel Amh, ??esclave de la. croix "), et un ??l??ment de la Dynastie salomonienne. Selon l'expert britannique sur l'??thiopie, Edward Ullendorff, "Amde Tseyon ??tait un des rois ??thiopiens les plus remarquables de tout ??ge et une figure singuli??re dominant la Corne de l'Afrique au XIVe si??cle. " Ses conqu??tes de Borderlands musulmans consid??rablement ??largi le territoire ??thiopien et le pouvoir dans la r??gion, maintenu pendant des si??cles apr??s sa mort. Amda Seyon a affirm?? la force de la nouvelle (1270) install?? dynastie salomonienne et donc l??gitim??. Ces expansions en outre pr??vus pour la propagation du christianisme dans les zones frontali??res, d??clenchant une longue p??riode de pros??lytisme, la christianisation, et l'int??gration des zones pr??c??demment p??riph??riques.

Ascendance

Il fait valoir qu'il ya suffisamment de preuves pour montrer que Amda Seyon ??tait le fils de Wedem Arad. Cependant, quand une d??l??gation de moines dirig??e par Basalota Mikael a accus?? de l'inceste pour avoir ??pous?? la concubine de l'empereur Wedem Arad Jan Mogassa et a menac?? de excommunier lui, il pr??tendait ??tre le fils biologique du fr??re de l'empereur Qidm Asagid; cette explication peut avoir eu ses origines dans ragots de cour. Quelle que soit la v??rit?? de la filiation de Amda Seyon, l'histoire imp??riale connue sous la Chronique de Paris enregistre qu'il a exprim?? sa col??re ?? ses accusateurs en battant l'un d'eux, l'abb?? Anorewos de Segaja et exilant les autres eccl??siastiques ?? Dembiya et Begemder.

On ne sait pas comment Amda Seyon est devenu empereur, mais il ya quelques ??l??ments d'information qui indiquent qu'il aurait ??t?? impliqu?? dans la lutte de succession contre Wedem Arad.

Arm??e

L'arm??e de l'empereur Amda Seyon ??tait remarquablement similaire ?? l'organisation de l'arm??e pendant ancienne Axoumites fois. Il se composait de deux parties: la premi??re, son arm??e centrale, a ??t?? tr??s efficace et ??troitement attach?? ?? la Cour royale; la seconde ??tait une milice locale beaucoup plus ??lev?? en temps de crises locales. Ces unit??s locales seraient, comme dans les temps axoumites, former une unit?? distincte et lutter ensemble, le maintien de leur caract??re local et ont ??t?? divis??s en petites unit??s chacune dirig??e par un dirigeant local. Bien que ces unit??s locales ??taient en grande partie hors du contr??le direct de Amda Seyon, au cours de son r??gne, le contr??le des contingents vassaux appr??ci?? par l'empereur a fortement augment?? et se poursuivra jusqu'?? l'invasion de Ahmad ibn al-Ghazi Ibrihim au 16??me si??cle.

L'arm??e centrale a ??t?? divis??e en r??giments ind??pendants, chacun avec son propre nom sp??cialis??, comme Qeste-SSNA, Hareb Gonda, et Tekula. Les r??giments ind??pendants en comp??tition pour la faveur du roi, qui "soulev??" et "nourris" depuis l'enfance. Les r??giments ??taient dirig??s par un commandant intimement fid??les directement responsable devant Amda Seyon. Son propre fils, Saf-Asegid, commandait une de ces divisions, comme l'a fait le fr??re-fr??re de Amda Seyon. En outre, le commandant de Qeste-SSNA, Simishehal, avec son coll??gue Inze-Aygeb, sont d??crits comme les "plus aim??s" officiers de l'empereur, qui est en difficult?? quand il apprend de leurs blessures ?? la Bataille de Hagera. Les r??giments sp??cialis??s li??s leur fortune ?? celle de l'Empereur et ont probablement ??t?? prises par les meilleurs soldats de partout au pays. Amda Seyon eux utilis?? chaque fois qu'une action rapide devait ??tre prise, et leurs commandants de r??giment serait souvent jouer le r??le de gouverneur en temps de crise dans certaines provinces, comme l'a fait Digna, le commandant de l'aile droite du r??giment de cavalerie Korem (nomm?? d'apr??s le r??gion / ville du m??me nom) en 1332 dans Tigr??. Son arm??e centrale en outre compos??e de r??giments r??gionaux semblables ?? ceux de ses milices locales. Ils ont ??t?? tir??es principalement de provinces nouvellement conquises et partageaient un patrimoine culturel et linguistique. La plupart des soldats ??taient probablement faits prisonniers dans les conqu??tes, m??me si certains ont ??t?? sans aucun doute gard?? comme des serviteurs ?? la cour royale, tandis que d'autres ont ??t?? export??s vers les march??s d'esclaves ou donn??s ?? des citoyens priv??s. Ceux qui devaient servir l'Empereur ont re??u une formation militaire, probablement sous un commandant de la m??me r??gion et fid??le ?? l'empereur. La plupart de ces groupes ont ??t?? r??partis en sections plus petites en raison de leur taille; par exemple, dans Amda 1332 (ou 1329) les campagnes de Seyon, une division de Damot combattu le Beta Isra??l dans le nord, tandis que l'autre est all?? combattre dans les campagnes dans le sud contre Ifat et les musulmans.

L'empereur am??lior?? l'arm??e imp??riale, qui, jusqu'?? son r??gne ne ??tait pas aussi lourdement arm??s comme son Adversaires musulmans. Le 14??me si??cle arabe historien al-Umari noter concernant les troupes ??thiopiennes qui

"Leurs armes de guerre sont l'arc avec des fl??ches ressemblant ?? la nussab;. ??p??es, des lances et des lances Certains guerriers combattent avec des ??p??es et des boucliers ??troits et longs Mais leur arme principale est la lance qui ressemble ?? une longue lance Il ya quelques [guerriers.. ] qui jeter fl??chettes qui sont [semblable ??] fl??ches courtes, avec un arc long ressemblant ?? une arbal??te ".

En d??pit de la grande vari??t?? d'armes attribu??es aux troupes ??thiopiennes par al-Umari, des ??p??es et des poignards ne ont pas ??t?? souvent utilis??s par l'arm??e ??thiopienne, qui a ??t?? principalement arm??s d'arcs, de lances et de boucliers pour la d??fense, ainsi que des soldats mont??s. Les musulmans, cependant, sont d??crits comme ayant ??des ??p??es, dagues, b??tons de fer [Dimbus]" et d'autres armes utiles dans des quartiers proches, et al-Umari note que "les fl??ches des guerriers des confins musulmans sont plus grandes" que celles de l'arm??e de Salomon. La force de l'arm??e ??thiopienne est principalement num??rique, mais Amda Seyon a fait beaucoup pour am??liorer l'??quipement de son arm??e, accro??tre l'utilisation des ??p??es et des poignards (probablement obtenus par les commer??ants musulmans), et la cr??ation d'une sp??ciale r??giment arm?? d'??p??es. L'empereur a ??galement form?? un r??giment sp??cial du ??cuyers qui a probablement ??t?? utilis??s pour garder ses archers.

Les premi??res actions militaires

Carte de provinces ??thiopiennes m??di??vaux, avec des sous-provinces en plus petits caract??res et voisins tribus en italique.

Rapporte Taddesse Tamrat qu'il a trouv?? une note contemporaine ??crite dans un manuscrit conserv?? au monast??re de l'??le de Lac Ha??k, qui mentionne que en 1309 AM (AD 1316/1317), l'empereur Amda Seyon campagne avec succ??s contre les royaumes musulmans de Damot et Hadiya. La note d??crit sa conqu??te d'abord Damot, dont beaucoup de gens qu'il exile vers une autre zone, puis de Hadiya, ?? qui les gens qu'il fait de m??me. Bien que son contr??le pr??coce des r??gions ??tait minime, il est ??vident par 1332 (ou 1329) qui Hadiya avait ??t?? enti??rement int??gr??, fournissant des troupes pour ses campagnes contre 1332 Ifat. Le roi de Hadiya, Amano, a refus?? de visiter l'Empereur et de donner son hommage, encourag?? par, selon le chroniqueur de Amda Seyon, un ??proph??te des t??n??bres" musulman du nom Bel'am. Selon le Chronicle de l'Empereur, Bel'am lui a dit de se rebeller:

Ne allez pas au roi de Seyon [ce est ?? dire l'Ethiopie]. Ne lui donnez pas de cadeaux: se il vient contre vous, ne ayez pas peur de lui, car il sera livr?? entre vos mains et vous le fera p??rir avec son arm??e.

L'empereur ??tait furieux, envahissant Hadiya et tuant de nombreuses personnes, en tenant Amano prisonnier avec beaucoup de ses sujets. Bel'am, mais a r??ussi ?? ??chapper ?? l'Empereur en fuyant vers Ifat. Ces conqu??tes repr??sentent un progr??s significatif de ??ventuelle objectif de Amda Seyon de contr??ler le commerce int??rieur pr??c??demment contr??l?? par les musulmans en Ifat et plus ?? l'est. La conqu??te de Hadiya profond??ment affect?? le commerce des esclaves et par cons??quent mal le commerce et la richesse des provinces musulmanes de l'Est. Pour la premi??re fois, la pr??sence musulmane dans la r??gion a ??t?? menac??, ce qui a entra??n?? plus tard dans les alliances entre les provinces musulmanes (qui sont rebell??s souvent) quand ils avaient d??j?? agi plus ind??pendamment les uns des autres.

Dans la m??me ann??e que ses campagnes contre les r??gions m??ridionales de Damot et Hadiya, l'empereur a ??galement fait campagne contre la province plus au nord Gojjam.

Campagnes du Nord

Apr??s ses campagnes 1316/7 dans le sud, Amda Seyon a d?? se tourner au nord de renforcer son contr??le sur les zones qui avaient entre-temps acquis une plus grande autonomie. Le Nord Province du Tigr?? de Enderta ou Inderta avait plus ??t?? affirmant son ind??pendance depuis le La restauration de Salomon sous Yekuno Amlak en 1270. Pendant le temps de Yekuno Amlak, le gouverneur de Inderta ??tait Ingida Igzi 'qui a ??t?? succ??d?? par son fils, Tesfane Igzi. En tant que gouverneur de Inderta, Tesfane Igzi 'avait le plus de pouvoir entre les provinces du nord et a tenu le titre Hasgwa et Aqab?? Tsentsen (gardien de la mouche fouets - un ancien Titre Aksumite) et menac?? la Amhara-lignag??re actuellement au pouvoir. D??s 1305, Tesfane Igzi ??vis??e ?? Inderta comme?? son royaume, "son fils et successeur, Ya'ibika Igzi, ne mentionne pas m??me l'empereur dans son subvention 1318/9 des terres. Ya'ibika Igzi ??ventuellement rebell??, invitant en vain le gouverneur de proximit?? Tembien se joindre ?? lui. Amda Seyon a r??agi rapidement, tuant le gouverneur, divisant les titres et les nommant ?? des personnes diff??rentes d'origine humble. Les personnes nomm??es de l'Empereur ??taient impopulaires, d??crit comme "des hommes qui ne sont pas n??s d'Adam et Eve qui ont ??t?? appel??s Halestiyotat??, un terme qui signifie litt??ralement ??b??tard d'origines mixtes ou faibles". Pour consolider son contr??le dans la r??gion, Amda Seyon ??tabli une colonie militaire de non- Les troupes du Tigr?? ?? Amba Senayata, le centre de la r??bellion, et sa femme nomm??s Tigr??, Reine Bilen Saba, comme gouverneur de Inderta, avec un nouveau lot de fonctionnaires-dessous d'elle. La Reine a statu?? plut??t indirectement, cependant, qui a provoqu?? un certain ressentiment dans la province, induisant l'Empereur de nommer un de ses fils, Bahr Seged comme gouverneur, qui devait plus tard en 1328 commande ??galement donn?? des provinces maritimes sous le titre de Ma'ikele Bahr ("entre les fleuves / Mers??).

En 1329, l'empereur fait campagne dans les provinces septentrionales de Semien, Wogera, Tselemt, et Tsegede, dans laquelle beaucoup avait ??t?? de convertir au juda??sme et o?? le Beta Isra??l avait gagn?? en importance (voir Wegera (woreda), Tselemti, et Tsegede pour le moderne woredas).

Amda Seyon ??tait aussi m??fiant de la puissance musulmane le long de la c??te de la mer Rouge et se dirigea donc vers la zone nord de Tigray en bordure de la Mer Rouge :

"I, roi AMDA Tsion, est all?? ?? la mer de l'??rythr??e [ie?? Rouge ??]. Quand je suis arriv?? l??-bas, je ai mont?? sur un ??l??phant et entra dans la mer. Je ai pris ma fl??che et lances, tu?? mes ennemis, et sauv?? mon peuple. "

Pendant sa campagne, l'empereur a ??galement rencontr?? le c??l??bre moine Ewostatewos, qui ??tait sur son chemin vers l'Arm??nie .

R??bellion de Haqq ad-Din I

Autour de 1320, le sultan mamelouk d'Egypte, An-Nasir Muhammad ibn Qala'un a commenc?? ?? pers??cuter Coptes ??gyptiens et d??truire leurs ??glises. Amda Seyon a ensuite envoy?? une mission au Caire en 1321-2 mena??ant de repr??sailles contre les musulmans dans son royaume et de d??tourner le cours de la Nile si le sultan n'a pas fini sa pers??cution. Bien que Al-Nasir Muhammad ignor?? les envoy??s, la peur de la d??rivation du Nil en Egypte continuerait pendant des si??cles. En cons??quence du diff??rend et les menaces, Haqq ad-Din ibn Muhammad ibn 'Ali, gouverneur de la province musulmane de Ifat, saisi et emprisonn?? un membre de l'envoy?? envoy?? par l'empereur nomm?? Ti`yintay ?? son retour du Caire. Haqq ad-Din a essay?? de convertir Ti`yintay, le tuant quand cela ??choue. L'Empereur a r??pondu en envahissant Ifat accompagn??e, selon le chroniqueur royal Amda Seyon, seulement sept cavaliers, et tu?? beaucoup de soldats du gouverneur rebeller. Une partie de l'arm??e, puis l'a suivi et a d??truit la capitale de la province, Ifat et Amda Seyon a pris beaucoup de ses richesses sous la forme de l'or, argent, bronze, plomb, et les v??tements. Amda Seyon a continu?? son repr??sailles ?? travers l'ensemble de ses provinces musulmanes, pillant Kuelgore, Bequlzar, Gidaye, Kubet, Feds?? Qeds??, Hargaye (le dernier de cinq non encore identifi??), et Shewa, alors peupl??e principalement par des musulmans, en b??tail, tuant de nombreux habitants, d??truisant les villes et faire des prisonniers, qui ont ensuite ??t?? assimil??s.

?? la suite de repr??sailles de Amda Seyon, autres provinces musulmanes se sont rebell??s, voyant que son arm??e ??tait devenue faible des longues campagnes. Les habitants de Gebel (ou Werjih, a appel?? aujourd'hui Worji), aurait "tr??s habile dans la guerre," la suite r??volt?? et pill?? certaines r??gions chr??tiennes. Les habitants de Medra Zega et Manzih ( Menz), puis musulmans, se r??volta, entourant et en attaquant l'empereur, qui les d??fait et tu?? leur commandant Dedadir, un fils de Haqq ad-Din.

Campagnes ult??rieures

Causes

La principale source la plus importante pour son r??gne, les victoires glorieuses, d??crit les vastes campagnes militaires Amda Seyon entrepris dans les plaines drain??es par le fleuve Awash . ?? compter du 24 Yakatit (18 F??vrier), empereur Amda Seyon a dirig?? cette arm??e contre un certain nombre d'ennemis; un autre document, se r??f??rant ?? cette ann??e, d??clare qu'il a battu 10 rois. R??bellion dans les provinces musulmanes d??coule de la menace ?? l'Islam par Amda Seyon, magnifi?? par la perte ant??rieure de commerce de ses campagnes. Ce d??fi a ??t?? encourag??e et peut-??tre m??me incit?? par des chefs religieux dans Ifat et d'autres provinces musulmanes. Le ??faux proph??te?? signal?? comme ayant fui Hadiya pendant les campagnes 1316/7 continu?? propagande contre le roi dans Ifat, o?? il ??tait l'un des conseillers de Sabr ad-Din. La chronique stipule que:

"Le faux proph??te se enfuit au pays de Ifat et ya v??cu propager son enseignement faux ... Et quand S??br??dīn lui a demand?? conseil, il lui a dit en disant:?? Le royaume des chr??tiens est venu ?? une fin, et il a ??t?? donn?? nous, pour vous r??gnera dans Siyon [c.-??-Ethiopie] Allez, monter [les montagnes], et de lutter contre le roi des chr??tiens;. vous le vaincre, et de l'article lui avec ses peuples ??.

Un deuxi??me chef religieux est not?? comme avoir foment?? des probl??mes dans la r??gion, en particulier dans Adal et Mora. Il est appel?? "Salih dont le titre ??tait Qazi (dont il prend note est un titre similaire ?? un archev??que), et est d??crit comme ??tant v??n??r?? et craint comme Dieu par les rois et les dirigeants de la r??gion. La chronique attribue ?? bl??mer Salih, indiquant que ce est lui ??qui a rassembl?? les troupes musulmanes, des rois et souverains" contre l'empereur.

A la suite de ces excitations et les conditions, Sabr ad-Din I, gouverneur de Ifat ainsi que fr??re et successeur de Haqq ad-Din, montr?? d??fi ?? Amda Seyon par confisqu?? certains des produits de l'Empereur en transit de la c??te (c.-??- Zeila), similaire ?? ce que son fr??re avait fait avant lui. Amda Seyon ??tait furieux contre Sabr ad-Din, en lui disant:

"Vous enlevait les produits appartenant ?? me obtenu en ??change de la grande quantit?? d'or et d'argent que je avais confi??e aux marchands ... vous emprisonn?? les commer??ants qui ont fait des affaires pour moi."

Premi??re r??bellion Ifat

La r??bellion de Sabr ad-Din ne ??tait pas une tentative de parvenir ?? l'ind??pendance, mais pour devenir empereur de l'Ethiopie un musulman. Etats chronique royale de Amda Seyon que Sabr ad-Din a proclam??:

"Je veux ??tre roi de toute l'Ethiopie, je vais prononcer les chr??tiens selon leur loi et je vais d??truire leurs ??glises ... Je vais nommer les gouverneurs de toutes les provinces de l'??thiopie, tout comme le roi de Zion ... Je vais transformer les ??glises en mosqu??es. Je vais soumettre et convertir le roi des chr??tiens ?? ma religion, je vais lui un gouverneur de province faire, et se il refuse de se convertir Je vais le remettre ?? l'un des bergers, appel?? Warjeke [c.-??- Werjih], qu'il peut ??tre fait un gardien de chameaux. Quant ?? la reine Jan Mangesha, sa femme, je vais l'employer pour moudre le grain. Je vais faire mon s??jour ?? Marade [c.-??- Tegulet], la capitale de son royaume.

En fait, apr??s sa premi??re incursion, Sabr ad-Din a nomm?? les gouverneurs de provinces voisines et voisins, tels que Fetegar et Alamal?? (c.-??-Aymellel, partie de la " Gurage pays ??), que les provinces ainsi que lointains dans le nord comme Damot, Amhara, Angot, Inderta, Begemder, et Gojjam. Il a ??galement menac?? de planter CHAT dans la capitale, un stimulant utilis?? par les musulmans, mais interdit de Chr??tiens orthodoxes ??thiopiens.

La r??bellion de Sabr ad-Din, avec ses objectifs ambitieux de soutien et religieuses, a donc ??t?? consid??r?? comme un djihad plut??t qu'une tentative ?? l'ind??pendance, et il a donc ??t?? imm??diatement rejoint par la province musulmane voisine de Dewaro (la premi??re mention connue de la province), sous le gouverneur Haydera et la province occidentale de Hadiya sous la r??gle locale vassal Ameno. Sabr ad-Din divis?? ses troupes en trois parties, l'envoi d'une division nord-ouest pour attaquer Amhara, une vers le nord pour attaquer Angot, et un autre, sous son commandement personnel, ?? l'ouest ?? prendre Shewa.

Amda Seyon suite mobilis?? ses soldats pour r??pondre ?? la menace, les dotant de cadeaux d'or, d'argent, et des v??tements somptueux - ?? tel point que le chroniqueur explique que ??dans son or de r??gne et de l'argent abondait comme des pierres et de beaux v??tements ??taient aussi commun que le feuilles des arbres ou l'herbe dans les champs ". Malgr?? l'extravagance il donna ses hommes, beaucoup ont choisi de ne pas combattre en raison de l'inhospitalit?? du terrain montagneux et aride de Ifat et l'absence totale de routes. N??anmoins, ils se avanc??rent sur 24 Yakatit, et un attachement a ??t?? en mesure de trouver le gouverneur rebelle et l'ont mis en fuite. Une fois que le reste de l'arm??e de Amda Seyon est arriv??, ils ont d??truit la capitale et tu?? de nombreux soldats, mais Sabr ad-Din nouveau ??chapp??. Les forces de Amda Seyon alors regroup??s pour l'attaque finale, d??truisant un de ses camps, tuant de nombreux hommes, femmes et enfants, en prenant le reste prisonnier, ainsi que piller de son or, l'argent, et ses ??beaux v??tements et bijoux sans nombre. "

Sabr ad-Din suite poursuivi pour la paix, en faisant appel ?? la reine Jan Mengesha, qui a refus?? son offre de paix et a exprim?? la d??termination de Amda Seyon ne pas retourner dans sa capitale jusqu'?? ce qu'il avait cherch?? Sabr ad-Din sur. En entendant cela, Sabr ad-Din est rendu compte que sa r??bellion futile et se est rendu au camp de Amda Seyon. Courtisans de Amda Seyon exig?? que Sabr ad-Din ??tre ex??cut??, mais il lui plut??t accord?? une relative cl??mence et avait le gouverneur rebelle emprisonn??. Amda Seyon ensuite nomm?? le fr??re du gouverneur, Jamal ad-Din I, comme son successeur dans Ifat. Tout comme la r??bellion Ifat avait ??t?? r??prim??es, cependant, les provinces voisines de Adal et Mora juste au nord de Ifat augment?? contre l'empereur. Amda Seyon bient??t mis ??galement en baisse cette r??bellion.

Conqu??te de Adal et deuxi??me Ifat r??bellion

Apr??s beaucoup de campagne, les troupes de Amda Seyon ont ??t?? ??puis??s et souhaitent retourner dans leurs foyers, plaidant que la saison des pluies a ??t?? approche bient??t. Amda Seyon a toutefois refus??, en leur disant:

"Ne pas r??p??ter devant moi ce que vous venez de dire, car je ne partirai pas tant que les musulmans impies font la guerre sur moi, qui suis le roi de tous les musulmans de l'Ethiopie, et je ai confiance en l'aide de Dieu.

Le nouveau gouverneur de Ifat lui aussi supplia de revenir, en lui donnant de nombreux cadeaux, indiquant que son pays a ??t?? ruin??e et le suppliant de ne pas "ravager ?? nouveau," pour que ses habitants peuvent r??cup??rer et travailler la terre pour l'Empereur. Il lui a promis que se il a quitt?? ce Ifat et ses habitants seraient servir l'Empereur avec leur commerce et hommage et que les lui et les musulmans d'Ethiopie ??taient serviteurs de l'Empereur. Amda Seyon rejet?? les moyens du gouverneur, d??clarant:

"M??me si je suis attaqu?? par les loups et les chiens, par les fils de vip??res et les enfants du mal qui ne croient pas dans le Fils de Dieu, je ne reviendrai jamais dans mon royaume, et si je partir sans aller aussi loin que Adal je ne suis plus le fils de ma m??re; permettez-moi de ne plus ??tre appel?? un homme, mais une femme. "

Amda Seyon a continu?? et a ??t?? attaqu?? ?? deux reprises dans des escarmouches avant de camp. Les musulmans sont retourn??s pendant la nuit en plus grand nombre, et a attaqu?? avec une arm??e soulev?? des sept ??grandes villes?? (c.-districts) de Adal, Gebela, Lebekela, Mora, Paguma et Tiqo. Pendant la bataille, Amda Seyon a ??t?? frapp?? de l'arri??re par l'??p??e d'un ennemi, coupant sa ceinture autour de sa taille et de sa tenue de combat, mais l'empereur ??tait capable de tourner et de tuer l'attaquant avec sa lance avant qu'il ne puisse frapper ?? nouveau. Amda Seyon est sorti victorieux de la bataille et envoy?? les troupes qui ne avaient pas lutt?? pour poursuivre les ennemis survivants. Ils ont r??ussi ?? atteindre les survivants sur les rives d'une rivi??re ?? proximit?? le matin et tuer themm, prenant de nombreuses ??p??es, des arcs, des lances et des v??tements.

Jamal ad-Din, en d??pit d'??tre son d??l??gu??, a ??galement rejoint la r??bellion, en collaboration avec le dirigeant de Adel pour encercler l'Empereur, ?? laquelle la r??gle de Adal a r??pondu en mobilisant ses forces. L'arm??e ??thiopienne a ??t?? encercl??e par les deux arm??es dans le Bataille de Das, mais Amda Seyon a ??t?? en mesure de les vaincre, en d??pit d'??tre malade. Il a ensuite dirig?? son arm??e contre Talag, l'actuelle capitale de Adal, o?? le fr??re du gouverneur de Adal et trois des fils du gouverneur se rendit. L'empereur a ensuite battu un autre gouverneur-roi, revint sur ses pas, en revenant ?? Bequlzar dans Ifat, o?? il commandait Jamal ad-Din de livrer lui tous de la province chr??tiens apostats. L'empereur a ??t?? donn?? les pr??tres, les diacres, et les soldats, qui ont re??u chacun 30 coups de fouet et emprisonn??s comme des esclaves. Il se tourna alors vers les autres tra??tres, dont Jamal ad-Din a refus?? de remettre. Amda Seyon nouveau ravag?? Ifat et d??pos?? Jamal ad-Din, nomination Nasir ad-Din, un autre fr??re de Sabr ad-Din, en tant que gouverneur.

Ayant termin?? en campagne Ifat, il a pris son arm??e ?? la ville de Gu'??t, o?? il a tu?? beaucoup d'hommes et captur?? de nombreux femmes et les bovins. L'empereur a alors envahi la r??gion du moderne Somaliland , o?? il a battu une attaque par les gens de Harla. Amda Seyon ensuite avanc?? ?? la ville de Dilhoya. La ville avait d??j?? d??pos?? son gouverneur par immolation, avec d'autres hommes et les femmes chr??tiennes, ?? laquelle l'empereur a r??pondu en prenant et pillant la ville et leur b??tail, ainsi que tuant un grand nombre de ses habitants. Il a continu?? ?? degli, tuant de nombreux pasteurs Werjih voisins, qui avaient d??j?? r??volt??s et pill?? certaines r??gions chr??tiennes t??t dans son r??gne. La chronique d??crit les gens comme ??tr??s m??chants??, comme ils "ne savaient ni Dieu ni les hommes redout??s". Avant la fin du mois de D??cembre, Amda Seyon a ravag?? le pays de Sharkha et emprisonn?? son gouverneur Yosef. Ces efforts prolong??s r??gle ??thiopienne pour la premi??re fois ?? travers la rivi??re Awash , prendre le contr??le de Dawaro, Bale, et d'autres pays musulmans.

Dates

Deux ann??es diff??rentes ont ??t?? propos??es pour quand ces vastes actions militaires a eu lieu est contest??e. Dans sa traduction des victoires glorieuses, GWB Huntingford suit James Bruce en pla??ant ce en 1329. Huntingford note que Amda Seyon est enregistr?? comme c??l??brer P??ques le 28 Miyazya (= 24 Avril en 1329), ce qui serait le mieux ?? cette ann??e. Cependant, l'ann??e g??n??ralement accept?? pour cette campagne est 1332, qui est l'opinion des autorit??s telles que Ao??t Dillmann, Carlo Conti Rossini, et Enrico Cerulli. Taddesse Tamrat pointe vers un autre document qui date du 18e Amda Seyon ann??e de r??gne ?? 498 Ann??e de Grace, qui confirme que l'ann??e 516 dans les victoires glorieuses est correcte et que les campagnes a eu lieu en l'an 1332.

Le commerce et la culture

Commerce a prosp??r?? sous Amda Seyon. arch??ologiques enqu??tes dans les tr??sors de ??glises et monast??res ??thiopiens ont r??cup??r?? des pi??ces de monnaie , textiles et autres objets qui prouvent l'existence d'??changes avec l' Empire byzantin . Taddesse Tamrat note ??galement qu'il avait un syrienne secr??taire d'un Famille chr??tienne de Damas , qui l'a aid?? ?? rester en contact ??troit avec les ??v??nements dans le Moyen-Orient .

Certains des premiers travaux de La litt??rature ??thiopienne ont ??t?? ??crites pendant le r??gne de Amda Seyon. Peut-??tre est le plus connu de la Kebra Nagast, qui a ??t?? traduit de l'arabe ?? la demande de Yaebika Egzi'e, gouverneur de Inderta. Autres ??uvres de cette p??riode comprennent le Mashafa Mestira Samay Wamedr ("Le Livre des Myst??res du Ciel et de la Terre??) ??crit par Giyorgis de S??gla, et Zena Eskender ("Histoire d'Alexandre le Grand"), un roman dans lequel Alexandre le Grand devient un saint chr??tien. Ullendorff a identifi?? une tradition qui ?? ce moment la La traduction de la Bible Ge'ez a ??t?? r??vis??. Il faut aussi mentionner que quatre des chansons ont ??t?? compos??es Soldats pendant le r??gne de Amda Seyon, et sont les premiers exemples existants de Amharique. Enfin, Amda Seyon est le premier roi enregistr??es comme ayant fait don ?? la biblioth??que de la communaut?? ??thiopienne ?? J??rusalem .