14to Dalai Lama
Sab??as ...
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| Tenzin Gyatso | |
|---|---|
| Su Santidad el decimocuarto Dalai Lama | |
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| Reinar | 17 de noviembre 1950 - presente |
| Predecesor | Thubten Gyatso |
| Primeros Ministros |
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| Tibetano | བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་ |
| Wylie | bstan 'dzin rgya mtsho |
| Pronunciaci??n | [Tɛ ETI c??tsʰo] |
| THDL | Tenzin Gyatso |
| Pinyin | Danzeng Jiācu?? |
| Padre | Choekyong Tsering |
| Madre | Diki Tsering |
| Nacido | 06 de julio 1935 Taktser, de China |
| Firma |  |
El 14 Dalai Lama ( nombre religioso: Tenzin Gyatso, acortado de Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso, nacido Lhamo Dondrub 6 de julio 1935) es el 14 y el actual Dalai Lama , as?? como el titular de m??s larga vida. Dalai Lamas son la cabeza monjes de la Linaje de Gelugpa El budismo tibetano. Gan?? el Premio Nobel de la Paz en 1989, y tambi??n es muy conocido por su defensa de toda la vida para los tibetanos dentro y fuera del T??bet.
El Dalai Lama naci?? en Taktser, Qinghai (tambi??n conocido por los tibetanos como Amdo), y fue seleccionado como el renacimiento de la 13 Dalai Lama, dos a??os despu??s, a pesar de que fue reconocido s??lo formalmente como el decimocuarto Dalai Lama el 17 de noviembre de 1950, a la edad de 15. El El gobierno de la escuela Gelug administra una zona que corresponde aproximadamente a la Regi??n Aut??noma del T??bet al igual que las nacientes Rep??blica Popular de China deseaba hacer valer el control central sobre ella. Hay una disputa sobre si los respectivos gobiernos llegaron un acuerdo para una administraci??n conjunta chino-tibetano.
Durante el 1959 levantamiento tibetano, que China considera como un levantamiento de terratenientes feudales, el Dalai Lama, que se refiere al levantamiento como una expresi??n de descontento generalizado, huyeron a la India , donde denunci?? la Rep??blica Popular y estableci?? un Gobierno tibetano en el exilio. Ha viajado desde que el mundo, que aboga por el bienestar de los tibetanos, ense??ando el budismo tibetano y hablando de la importancia de la compasi??n como la fuente de una vida feliz. En todo el mundo, las instituciones se enfrentan a la presi??n de China para no aceptarlo. Ha hablado de la medio ambiente, la econom??a , los derechos de las mujeres , la no violencia, di??logo interreligioso, salud reproductiva, la sexualidad junto con diversos Mahayana y Temas Vajrayana.
A??os mozos y fondo
Lhamo Dondrub (o Thondup) naci?? el 6 de julio de 1935 a una familia de comercio agr??cola y el caballo en la peque??a aldea de Taktser, en la frontera oriental de la antigua regi??n tibetana de Amdo, entonces ya asimilado en la provincia china de Qinghai. ??l era uno de los siete hermanos de sobrevivir la infancia. El mayor era su hermana Tsering Dolma dieciocho a??os mayor. Su hermano mayor, Thupten Jigme Norbu, se ha reconocido a la edad de ocho a??os como la reencarnaci??n de la alta Lama Taktser Rinpoche. Su hermana, Jetsun Pema, pas?? la mayor parte de su vida adulta en la Proyecto Aldeas de los ni??os tibetanos. Primera lengua del Dalai Lama era, seg??n sus propias palabras, "un roto Idioma Xining que era (un dialecto del) el idioma chino "ya que su familia no hablaba la lengua tibetana.
Un grupo de b??squeda fue enviado para localizar el nuevo encarnaci??n cuando el ni??o que se convertir??a en el 14 fue de unos dos a??os de edad. Se dice que, entre otros presagios, la cabeza del cuerpo embalsamado de la XIII Dalai Lama, al frente primero al sur-este, se hab??a vuelto misteriosamente para enfrentar el noreste-que indica la direcci??n en la que se encontrar??a su sucesor. La Regent, Reting Rinpoche, poco despu??s tuvo una visi??n en el lago sagrado de Lhamo La-tso indicando Amdo como la regi??n para buscar espec??ficamente una casa de un piso con canalones distintivo y suelo de baldosas. Despu??s de una extensa b??squeda, la casa Thondup, con sus caracter??sticas se asemejan a los de la visi??n de Reting, fue finalmente encontrado.
Thondup se present?? con varios reliquias, incluyendo juguetes, algunos de los cuales hab??an pertenecido a la 13 Dalai Lama y algunos de los cuales no ten??an. Se inform?? que hab??a identificado correctamente todos los elementos pertenecientes a la anterior Dalai Lama, exclamando: "??Eso es m??o! Eso es m??o!"
El general chino musulm??n Ma Bufang no quer??a que el decimocuarto Dalai Lama para suceder a su predecesor. Ma Bufang coloc?? a sus hombres para colocar el Dalai Lama bajo arresto domiciliario, y dijo que era necesario para la "protecci??n", neg??ndose a permitir su salida al T??bet. ??l hizo todo lo posible para retrasar el transporte del Dalai Lama de Qinghai al T??bet, al exigir enormes sumas de dinero en plata. El pago exigido por Ma Bufang era 100.000 d??lares de plata chinos.
Lhamo Thondup fue reconocida formalmente como la reencarnaci??n del Dalai Lama y renombrado Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso (Santo Se??or, Gentle Gloria, Compasivo, Defensor de la Fe, Oc??ano de Sabidur??a), aunque no fue entronizado formalmente como el Dalai Lama hasta la edad de 15; en cambio, el regente actu?? como jefe de la Kashag hasta ese momento. Los budistas tibetanos normalmente se refieren a ??l como Yishin Norbu (que concede los deseos de la gema), Kyabgon (Salvador), o simplemente Kundun (Presencia). Sus devotos, as?? como gran parte del mundo occidental, a menudo lo que Su Santidad el Dalai Lama llaman, la estilo empleado en la p??gina web del Dalai Lama.
Educaci??n mon??stica comenz?? a la edad de seis a??os, sus principales maestros siendo Yongdzin Ling Rinpoche (senior tutor) y Yongdzin Triyhang Rimpoch?? (tutor junior). A la edad de 11 se encontr?? con el Alpinista austriaco Heinrich Harrer, que se convirti?? en su camar??grafo y tutor sobre el mundo exterior Lhasa . Los dos permanecieron amigos hasta la muerte de Harrer en 2006.
En 1959, a la edad de 23, ??l tom?? su examen final en Lhasa 's Templo Jokhang durante la anual Monlam o la oraci??n Festival. Pas?? con honores y fue galardonado con el Lharampa grado, el de m??s alto nivel grado de Geshe, m??s o menos equivalente a un doctorado en La filosof??a budista.
La vida como el Dalai Lama
Hist??ricamente los Dalai Lamas tuvo influencia pol??tica y religiosa en la zona occidental del T??bet ??-Tsang alrededor de Lhasa , donde el Escuela Gelug de Budismo tibetano era popular y los Dalai Lamas celebr?? la tierra bajo su jurisdicci??n. En 1939, a la edad de cuatro a??os, el actual Dalai Lama fue tomada en una procesi??n de lamas a Lhasa.
La infancia del Dalai Lama se gast?? entre el Palacio de Potala y Norbulingka, su residencia de verano, los cuales ahora son la UNESCO Patrimonio de la Humanidad .
China afirma que el Gobierno del Kuomintang ratific?? el 14 Dalai Lama y que un representante del Kuomintang, el general Wu Zhongxin, presidi?? la ceremonia. Se cita una orden ratificaci??n de fecha febrero de 1940, y una pel??cula documental de la ceremonia. De acuerdo a Tsering Shakya, Wu Zhongxin, junto con otros representantes extranjeros estuvo presente en la ceremonia, pero no hay evidencia de que ??l presid??a. Tambi??n escribi??:
"El 8 de julio de 1949, el Kashag [Parlamento tibetano] llamado Chen Xizhang, el director en funciones de la oficina de Mongolia y de la Comisi??n de Asuntos tibetano en Lhasa. Se le inform?? de que el Gobierno tibetano hab??a decidido expulsar a todos los chinos relacionados con el Gobierno Guomingdang. Ante el temor de que los chinos podr??an organizar protestas en las calles de Lhasa, el Kashag impuso un toque de queda hasta que todos los chinos hab??an dejado. As?? lo hicieron los d??as 14, 17 y 20 de julio de 1949. Al mismo tiempo, el Gobierno tibetano envi?? un telegrama al general Chiang Kai-shek y al Presidente Li Zongren inform??ndoles de la decisi??n ".
Durante su reinado, una crisis fronteriza estall?? con la Rep??blica Popular de China en 1942. Bajo las ??rdenes de la Gobierno del Kuomintang de Chiang Kai-shek, Ma Bufang reparado aeropuerto de Yushu para evitar separatistas tibetanos de la b??squeda de la independencia. Chiang tambi??n orden?? Ma Bufang poner sus soldados musulmanes en alerta por una invasi??n del T??bet en 1942. Ma Bufang cumplido, y se traslad?? a varios miles de tropas a la frontera con el T??bet. Chiang tambi??n amenaz?? a los tibetanos con bombardeos a??reos si trabajaban con los japoneses. Ma Bufang atac?? el monasterio budista tibetano Tsang en 1941. ??l tambi??n constantemente atacado el monasterio Labrang.
En octubre de 1950 el ej??rcito de los Rep??blica Popular de China llevada a la orilla del territorio del Dalai Lama y envi?? una delegaci??n despu??s de derrotar a una legi??n del ej??rcito tibetano en se??or de la guerra controlado Kham. El 17 de noviembre de 1950, a la edad de 15, el 14 Dalai Lama fue entronizado formalmente como gobernante temporal del T??bet.
Cooperaci??n y conflictos con la Rep??blica Popular China
Regla formal del Dalai Lama fue breve. ??l envi?? una delegaci??n a Beijing, que ratific?? el Acuerdo de los Diecisiete Puntos para la Liberaci??n Pac??fica del T??bet. ??l trabaj?? con el gobierno chino: en septiembre de 1954, junto con el D??cimo Panchen Lama fue a la capital china para cumplir con Mao Zedong y asistir a la primera sesi??n de la La Asamblea Popular Nacional en calidad de delegado, discutiendo principalmente Constituci??n de China. El 27 de septiembre de 1954, el Dalai Lama fue seleccionado como vicepresidente de la Comit?? Permanente de la Asamblea Popular Nacional, cargo que ocup?? oficialmente hasta 1964.
En 1956, en un viaje a la India para celebrar el El cumplea??os de Buda, el Dalai Lama pidi?? a la El primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru, si le permitir??a asilo pol??tico en caso de que optar por quedarse. Nehru desanim?? esto como una provocaci??n contra la paz, y le record?? al Gobierno de la India postura no intervencionista acordado con su 1954 tratado con China. La CIA, con el Guerra de Corea hace poco m??s, ofreci?? la ayuda de Dalai Lama. En 1956, una gran rebeli??n estall?? en el este Kham, una regi??n ??tnicamente tibetana en La provincia de Sichuan. Para apoyar a los rebeldes, la CIA puso en marcha una campa??a de acci??n encubierta contra los chinos comunistas. Un campo de entrenamiento militar secreto para la guerrilla Khampa se estableci?? en Campamento Hale cerca de Leadville, Colorado, en los EE.UU. Los guerrilleros atacaron a las fuerzas comunistas en Amdo y Kham, pero fueron empujados gradualmente en T??bet Central.
El exilio a la India
Al comienzo de la 1959 levantamiento tibetano, temiendo por su vida, el Dalai Lama y su s??quito huy?? del T??bet con la ayuda de la CIA Divisi??n de Actividades Especiales, cruzar a la India el 30 de marzo de 1959, alcanzando Tezpur en Assam, el 18 de abril. Alg??n tiempo despu??s se cre?? la Gobierno del T??bet en el exilio en Dharamsala, India, que se refiere a menudo como " Peque??a Lhasa ". Despu??s de la fundaci??n del gobierno en el exilio restableci?? los refugiados tibetanos aproximadamente 80.000 que le siguieron al exilio en los asentamientos agr??colas. Cre?? un sistema educativo tibetano con el fin de ense??ar a los ni??os tibetanos los idioma, historia, la religi??n y la cultura . La Instituto Tibetano de Artes Esc??nicas se estableci?? en 1959 y la Instituto Central de Altos Estudios Tibetanos se convirti?? en la universidad principal de los tibetanos en la India. Apoy?? la refundaci??n de 200 monasterios y conventos de monjas en un intento de preservar las ense??anzas del budismo tibetano y el estilo de vida tibetano.
El Dalai Lama hizo un llamamiento a la de las Naciones Unidas sobre los derechos de los tibetanos. Este llamamiento se tradujo en tres resoluciones adoptadas por la Asamblea General en 1959, 1961 y 1965, todos ante la Rep??blica Popular se permiti?? la representaci??n en las Naciones Unidas. Las resoluciones pidieron a China que respete los derechos humanos de Tibetanos. En 1963, se promulg?? una constituci??n democr??tica que se basa en la Declaraci??n Universal de los Derechos Humanos , la creaci??n de un elegido parlamento y un administraci??n para defender su causa. En 1970, se abri?? la Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos en Dharamsala que alberga m??s de 80.000 manuscritos y de importantes recursos de conocimiento relacionadas con la historia tibetana, la pol??tica y la cultura. Est?? considerada como una de las instituciones m??s importantes para Tibetology en el mundo.
La promoci??n internacional
En el Caucus Congresional de Derechos Humanos en 1987 en Washington, DC , el Dalai Lama pronunci?? un discurso delineando sus ideas para el futuro estatuto del T??bet. El plan establec??a que el T??bet se convierta en una "zona de paz" democr??tico sin armas nucleares , y con el apoyo de los derechos humanos , que impide la entrada de Chinos Han. El plan vendr??a a ser conocido como la "Propuesta de Estrasburgo", debido a que el Dalai Lama se explay?? sobre el plan en Estrasburgo el 15 de junio de 1988. All??, se propuso la creaci??n de un autogobierno del T??bet "en asociaci??n con la Rep??blica Popular de China." Esto habr??a sido perseguido por las negociaciones con el gobierno de la Rep??blica Popular China, pero el plan fue rechazado por el Gobierno en el exilio del T??bet en 1991. El Dalai Lama ha indicado que desea regresar al T??bet s??lo si la Rep??blica Popular de China no est?? de acuerdo con hacer ninguna condici??n previa para su regreso. En la d??cada de 1970, la entonces- L??der Paramount Deng Xiaoping fij?? ??nico requisito retorno de China al Dalai Lama como que ??l "debe [volver] como un ciudadano chino .... es decir, el patriotismo".
El Dalai Lama celebr?? su septuag??simo cumplea??os el 6 de julio de 2005. Cerca de 10.000 refugiados tibetanos, monjes y turistas extranjeros se reunieron frente a su casa. Patriarca Alejo II de la Iglesia Ortodoxa Rusa afirm?? relaciones positivas con los budistas. El entonces presidente de la Rep??blica de China (Taiw??n), Chen Shui-bian, asisti?? a la tarde que celebra el cumplea??os del Dalai Lama en el Chiang Kai-shek en Taipei. En octubre de 2008 en Jap??n, el Dalai Lama se dirigi?? a la 2.008 violencia tibetano que hab??a estallado y que el gobierno chino lo acus?? de fomentar. ??l respondi?? que hab??a "perdido la fe" en los esfuerzos para negociar con el gobierno chino, y que era "hasta el pueblo tibetano" para decidir qu?? hacer.
Actividades de ense??anza
El Dalai Lama ha realizado numerosas iniciaciones p??blicas en el Kalachakra, y es el autor de muchos libros, incluyendo libros sobre el tema de la Dzogchen, una pr??ctica en la que se lleva a cabo. Sus actividades docentes en los EE.UU. incluyen los siguientes:
En febrero de 2007, el Dalai Lama fue nombrado Presidencial Profesor Distinguido en Universidad de Emory en Atlanta, Georgia ; que era la primera vez que ??l acept?? una cita universitaria. En su gira por Estados Unidos abril de 2008, dio conferencias en el Universidad de Michigan, Ann Arbor y en Colgate University (Nueva York) M??s tarde, en julio, el Dalai Lama dio una conferencia p??blica y llev?? a cabo una serie de ense??anzas en Universidad de Lehigh (Pensilvania). El 8 de mayo de 2011, el Universidad de Minnesota le otorg?? su m??ximo galard??n, un Doctorado Honorario en Letras.
El di??logo interreligioso
El Dalai Lama se reuni?? con El Papa Pablo VI en el Vaticano en 1973. Se reuni?? con el Papa Juan Pablo II en 1980, 1982, 1986, 1988, 1990 y 2003. En 1990, se reuni?? en Dharamsala con una delegaci??n de maestros jud??os para un amplio di??logo interreligioso. ??l ha visitado desde que Israel tres veces y se reuni?? durante el a??o 2006 con el Gran Rabino de Israel. En 2006, se reuni?? en privado con el Papa Benedicto XVI . Se ha reunido con el arzobispo de Canterbury , Dr. Robert Runcie, y otros l??deres de la Iglesia Anglicana en Londres, Gordon B. Hinckley, quien en ese momento era el presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ??ltimos D??as (mormones), as?? como la alta Iglesia Ortodoxa Oriental , Musulmana, Hind??, jud??a , y Funcionarios sijs. El Dalai Lama tambi??n es actualmente miembro del Consejo de L??deres Religiosos Mundial como parte de El Instituto Interreligioso El??as y particip?? en la Tercera Reuni??n del Consejo de L??deres Religiosos Mundial en Amritsar, India, el 26 de noviembre de 2007 para discutir el tema del amor y el perd??n.
El 6 de enero de 2009, en Gujarat de Mahuva, el Dalai Lama inaugur?? una interreligiosas "Religiones-Di??logo Mundial y la Sinfon??a" de conferencias convocadas por predicador hind?? Morari Bapu. Esta conferencia explor?? "formas y medios para hacer frente a la discordia entre las principales religiones", de acuerdo con Morari Bapu. ??l ha declarado que los hallazgos cient??ficos modernos deben tener prioridad en su caso sobre refutada superstici??n religiosa.
El 12 de mayo de 2010, en Bloomington, Indiana (EE.UU.), el Dalai Lama, junto con un panel de selecci??n de los estudiosos, lanzado oficialmente el Proyecto Common Ground, que ??l y SAR el Pr??ncipe Ghazi bin Muhammad de Jordania hab??a planeado en el transcurso de varios a??os de conversaciones personales. El proyecto se basa en el libro Common Ground entre el Islam y el budismo.
Posturas Sociales
Aborto
El Dalai Lama ha mostrado una posici??n matizada y relativamente flexible en aborto. Explic?? que, desde la perspectiva de los preceptos budistas, el aborto es un acto de asesinato. Tambi??n ha aclarado que en ciertos casos aborto podr??a considerarse ??ticamente aceptable "si el ni??o no nacido ser?? retraso o si el parto va a crear serios problemas para los padres ", que s??lo puede ser determinado sobre una base de caso por caso.
La democracia, la no violencia, la armon??a religiosa, y la relaci??n del T??bet con la India
El Dalai Lama dice que est?? activo en la difusi??n de mensaje de la no violencia y la armon??a religiosa de la India en todo el mundo. "Yo soy el mensajero de pensamientos antiguas de la India en el mundo entero." ??l ha dicho que la democracia tiene profundas ra??ces en la India. ??l dice que ??l considera la India el maestro y el T??bet su disc??pulo, como grandes eruditos como Nagarjuna pas?? de Nalanda al T??bet para predicar el budismo en el siglo VIII. Ha se??alado que millones de personas perdieron la vida en actos de violencia y las econom??as de muchos pa??ses estaban arruinados debido a conflictos en el siglo 20. "Deja que el siglo 21 ser?? un siglo de la tolerancia y el di??logo."
En 1993, el Dalai Lama asisti?? a la Conferencia Mundial de Derechos Humanos y pronunci?? un discurso titulado "Derechos Humanos y Responsabilidad Universal".
En 2001, respondi?? a la pregunta de una ni??a en un Seattle escuela diciendo que es permisible matar a alguien con un arma en defensa propia si esa persona estaba "tratando de matar", y subray?? que la vacuna no debe ser fatal.
La dieta y el bienestar de los animales
"La gente piensa en los animales como si fueran verduras, y eso no es justo. Tenemos que cambiar la forma de pensar acerca de los animales. Animo a la gente tibetana y todas las personas a moverse hacia una dieta vegetariana que no causa sufrimiento ".-Dalai Lama
El Dalai Lama aboga compasi??n por los animales y con frecuencia insta a la gente a probar vegetarianismo o al menos reducir su consumo de carne. En el T??bet, donde hist??ricamente la carne era el alimento m??s com??n, la mayor??a de los monjes han sido hist??ricamente omn??voros, incluido el Dalai Lamas. El decimocuarto Dalai Lama se cri?? en una familia de comer carne, pero se convirti?? al vegetarianismo despu??s de llegar a la India, donde las verduras son mucho m??s f??ciles de conseguir. Pas?? muchos a??os como vegetariano, pero despu??s de contraer Hepatitis en la India y que sufre de debilidad, sus m??dicos le ordenaron a comer carne en d??as alternos, lo que hizo durante varios a??os. Trat?? de cambiar de nuevo a una dieta vegetariana, pero una vez m??s volvi?? a consumo limitado de carne. Esto atrajo la atenci??n del p??blico cuando, durante una visita a la Casa Blanca, se le ofreci?? un men?? vegetariano, pero declin?? por responder, como se le conoce que hacer en alguna ocasi??n al cenar en compa????a de los no vegetarianos, "Soy un monje tibetano , no un vegetariano ". Su propia cocina de la casa, sin embargo, es completamente vegetariano.
Ciencias econ??micas
El Dalai Lama se ha referido a s?? mismo como un marxista y ha articulado cr??ticas al capitalismo. ??l informa audiencia de comunismo cuando era muy joven, pero s??lo en el contexto de la destrucci??n de Mongolia Comunista. S??lo cuando se fue en su viaje a Beijing que estudi?? La teor??a marxista. En ese momento, informa, "Yo estaba tan atra??do por el marxismo, incluso me expres?? mi deseo de convertirse en Miembro del Partido Comunista ", citando sus conceptos favoritos de la autosuficiencia y la igualdad distribuci??n de la riqueza. ??l no cree que China puso en marcha la "verdadera pol??tica marxista", y piensa que el hist??rico estados comunistas como la Uni??n Sovi??tica "eran mucho m??s preocupados por sus estrechos intereses nacionales que con los Internacional de los Trabajadores ". De capitalismo, dijo que en China, "millones de los niveles de vida de las personas mejoraron", pero que "es s??lo la forma de obtener beneficios", mientras que el marxismo tiene "la ??tica moral".
"De todas las teor??as econ??micas modernas, el sistema econ??mico del marxismo se basa en principios morales, mientras que el capitalismo se ocupa s??lo de la ganancia y la rentabilidad. marxismo se ocupa de la distribuci??n de la riqueza en igualdad de condiciones y la utilizaci??n equitativa de la medios de producci??n. Tambi??n tiene que ver con el destino de la clases que trabajan es, la mayor??a, as?? como con el destino de aquellos que est??n m??s desfavorecidos y necesitados, y el marxismo se preocupa por las v??ctimas del impuesto por la minor??a explotaci??n. Por estas razones, el sistema me atrae, y parece justo. Hace poco le?? un art??culo en un peri??dico donde Su Santidad el Papa tambi??n se??al?? algunos aspectos positivos del marxismo ".-Dalai Lama
"Creo que el mayor defecto de los reg??menes marxistas es que han puesto demasiado ??nfasis en la necesidad de destruir la clase dominante, en la lucha de clases, y esto les lleva a fomentar el odio y al descuido compasi??n. Aunque su objetivo inicial podr??a haber sido para servir a la causa de la mayor??a, cuando tratan de ponerlo en pr??ctica toda su energ??a se desv??a hacia actividades destructivas Una vez que la revoluci??n ha terminado y la clase dominante se destruye, no hay ni mucho dej?? de ofrecer al pueblo;. en este punto el todo pa??s se empobrece y por desgracia, es casi como si el objetivo inicial se convirtiera pobres. Creo que esto se debe a la falta de solidaridad humana y de la compasi??n. La principal desventaja de este r??gimen es la insistencia colocado en el odio, en detrimento de compasi??n ".-Dalai Lama
Medio ambiente
El Dalai Lama es abiertamente su preocupaci??n por los problemas ambientales, con frecuencia dando charlas p??blicas sobre temas relacionados con el medio ambiente. Ha se??alado que muchos r??os de Asia se originan en el T??bet, y que el derretimiento de los glaciares del Himalaya podr??a afectar a los pa??ses en los que fluyen los r??os. Reconoci?? leyes oficiales chinas contra la deforestaci??n en el T??bet, pero es c??nica, debido a posibles la corrupci??n oficial. ??l fue citado diciendo que "la ecolog??a debe ser parte de nuestra vida cotidiana"; personalmente, toma duchas en vez de ba??os, y enciende las luces cuando se sale de una habitaci??n. Alrededor de 2005, se ha iniciado una campa??a para conservaci??n de vida silvestre, incluyendo mediante la emisi??n de un dictamen religioso contra el uso de pieles de tigre y leopardo como prendas de vestir. El Dalai Lama apoya la posici??n anti-caza de ballenas en el la caza de ballenas controversia, pero ha criticado las actividades de grupos tales como el Sea Shepherd Conservation Society (que lleva a cabo actos de lo que llama linfoma no-violencia contra la propiedad). Antes de la Conferencia sobre el Cambio Clim??tico de las Naciones Unidas 2009 , inst?? a los l??deres nacionales para dejar a un lado las preocupaciones internas y tomar una acci??n colectiva contra el cambio clim??tico .
Derechos de las mujeres
En la igualdad de g??nero y el sexismo, el Dalai Lama proclam?? en el Museo Nacional de los Derechos Civiles en Memphis, Tennessee en 2009: "Me considero una feminista no es eso lo que se llama a alguien que lucha por. los derechos de las mujeres ? "
Controversias
Dorje Shugden
Durante una gira de ense??anza del Reino Unido en mayo de 2008, los miembros de la Western Shugden Society sali?? a manifestarse en contra de la prohibici??n de una oraci??n a Dorje Shugden, que ellos llaman la persecuci??n religiosa. Protestas similares tuvieron lugar en Sydney cuando el Dalai Lama lleg?? a Australia en junio de 2008. El Dalai Lama dice que ??l no hab??a prohibido la pr??ctica, pero fuertemente desalienta ya que siente que promueve un esp??ritu como m??s importante que la de Buda, y que pueden fomentar pr??cticas como el culto y el sectarismo dentro del budismo tibetano. Los adoradores Shugden en la India reclaman que se les niega la admisi??n a hospitales, tiendas y otros servicios sociales prestados por la comunidad tibetana local. El gobierno chino exige monjes adorar Shugden, junto con lo que oblig?? a denunciar al Dalai Lama y volar el Bandera nacional china.
El reconocimiento del 17?? Karmapa
Otra controversia asociada con el Dalai Lama es el reconocimiento de la decimos??ptima Karmapa. Dos facciones de la Escuela Kagyu del budismo tibetano han elegido dos Karmapas diferente, dando lugar a una profunda divisi??n dentro de la escuela Kagyu. El Dalai Lama ha dado su apoyo a Urgyen Trinley Dorje, mientras que los partidarios de Thaye Dorje afirmar que el Dalai Lama no tiene autoridad en la materia, ni tampoco existe un precedente hist??rico para un Dalai Lama involucrarse en una disputa interna Kagyu. En su discurso de 2001 en la Conferencia Internacional Karma Kagyu, Shamar Rinpoche Kunzig-uno de los cuatro Karma Kagyu regentes-acus?? al Dalai Lama de la adopci??n de un "divide y vencer??s" pol??tica para eliminar cualquier rivalidad pol??tica potencial que surge desde dentro de la escuela Kagyu. Por su lado, el Dalai Lama acept?? la carta de predicci??n presentado por Tai Situ Rinpoche (otro regente Karma Kagyu) como aut??ntico, y por lo tanto el reconocimiento de Tai Situ Rinpoche de Urgyen Trinley Dorje, tambi??n como correcta. T??bet observador Julian Engranaje sugiere que puede haber motivos pol??ticos a la decisi??n del Dalai Lama: "El Dalai Lama dio su bendici??n para el reconocimiento de [Urgyen] Trinley, ansiosos por ganarse a la secta anteriormente problem??tico [la escuela Kagyu], y con el Espero que el nuevo Karmapa podr??a desempe??ar un papel en la soluci??n pol??tica del "T??bet pregunta. ' ... Si hay que creer las acusaciones, un simple muchacho n??mada se convirti?? en un pe??n pol??tico y religioso ". Sin embargo, de acuerdo a Tsurphu Labrang, art??culos de Julian Engranaje sobre este tema est??n sesgadas, sin verificar y sin verificaci??n cruzada de los datos b??sicos.
Apoyo de la CIA
En octubre de 1998, la administraci??n del Dalai Lama reconoci?? que recibi?? $ 1.700.000 al a??o en la d??cada de 1960 por parte del gobierno de Estados Unidos a trav??s de la Agencia Central de Inteligencia (CIA). Cuando se le pregunt?? por el oficial de la CIA, John Kenneth Knaus en 1995 si la organizaci??n hizo una cosa buena o mala en la prestaci??n de su apoyo, el Dalai Lama respondi?? que a pesar de que ayud?? a la moral de aquellos que se resisten a los chinos ", miles de vidas se perdieron en la resistencia" y adem??s, que "el Gobierno de Estados Unidos hab??a intervenido en asuntos de su pa??s de no ayudar al T??bet, pero s??lo como una t??ctica de guerra fr??a para desafiar a los chinos."
V??nculos con la India
La Prensa china ha criticado al Dalai Lama por sus estrechos lazos con la India. Sus 2.010 declaraciones en la Conferencia Internacional budista en Gujarat diciendo que era "tibetano en apariencia, pero un indio en la espiritualidad" y la remisi??n a s?? mismo como un "hijo de la India", en particular, llev?? a la Diario del Pueblo para opinar, "Desde el Dalai Lama considera a s?? mismo un indio en lugar de China, entonces ??por qu?? est?? facultado para representar la voz del pueblo tibetano?" Dhundup Gyelpo del T??bet Sun replic?? que la religi??n tibetana podr??a remontarse a Nalanda en la India, y que los tibetanos tienen ninguna relaci??n con China ", aparte ... de un pu??ado de platos culinarios". El Diario del Pueblo destac?? los v??nculos entre Budismo chino y El budismo tibetano y acus?? al Dalai Lama de "traicionar el sur del T??bet a la India ". Dos a??os antes, en 2008, el Dalai Lama dijo por primera vez que el territorio, lo que afirma la India como parte de Arunachal Pradesh, es parte de la India, citando la disputa 1914 Acuerdo de Simla.
Imagen p??blica
El llamamiento del Dalai Lama se atribuye indistintamente a su carism??tica personalidad, fascinaci??n internacional con el budismo, su valores universalistas, la simpat??a internacional hacia los tibetanos, y el oeste sinofobia. En la d??cada de 1990, muchas pel??culas fueron puestos en libertad por el Industria cinematogr??fica estadounidense sobre el T??bet, incluyendo biopics del Dalai Lama. Esto se atribuye a ambos Premio Nobel de la Paz 1989 del Dalai Lama, as?? como a la euforia tras la Ca??da del comunismo. Las pel??culas m??s notables, Kundun y Siete a??os en el T??bet (ambos publicados en 1997), retratadas "un id??lico anterior a 1950 el T??bet, con una sonrisa, de voz suave Dalai Lama a la cabeza - un Dalai Lama jurado no violencia ": representaciones del gobierno chino censur?? como ahist??rico. Un funcionario sudafricano critic?? p??blicamente la pol??tica del Dalai Lama y lament?? un tab?? en la cr??tica de ??l, diciendo: "Decir cualquier cosa contra el Dalai Lama es, en algunos sectores, lo que equivale a tratar de disparar Bambi ".
Los cr??ticos de las noticias y el entretenimiento cobertura de los medios de la carga de controversia que feudal del T??bet no fue tan benevolente como retratado popularmente. La c??digo penal antes de 1913 incluy?? formas de judicial mutilaci??n y la pena capital para hacer cumplir un sistema social describe pol??mica ya que tanto la esclavitud y la servidumbre. En respuesta, el Dalai Lama acept?? muchas de las viejas pr??cticas del T??bet reforma necesaria. Su predecesor hab??a prohibido castigos extremos y la pena de muerte. Y ??l hab??a iniciado algunas reformas como la eliminaci??n de la herencia de la deuda durante los primeros a??os de su gobierno bajo la Rep??blica Popular de China en 1951.
El Dalai Lama tiene su propia p??gina en Facebook .
Recepci??n Internacional
El Dalai Lama ha tenido ??xito en la obtenci??n de la simpat??a occidental para ??l y para la causa de una mayor autonom??a o la independencia tibetana, incluido el apoyo vocal de numerosas celebridades de Hollywood, m??s notablemente los actores Richard Gere y Steven Seagal, as?? como legisladores de varios pa??ses importantes.
Premios y honores
El Dalai Lama ha recibido numerosos premios en su carrera espiritual y político. En 1959, recibió el Premio Ramón Magsaysay para el Liderazgo Comunitario. El 22 de junio de 2006, se convirtió en uno de sólo cinco personas en ser reconocidos con la Ciudadanía de Honor por el Gobernador General de Canadá. El 28 de mayo de 2005, recibió el Premio Christmas Humphreys de la Sociedad Budista en el Reino Unido. Después de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , el Comité Nobel noruego galardonado con el Dalai Lama el 1989 el Premio Nobel de la Paz . El Comité dio oficialmente el premio al Dalai Lama de "la lucha de la liberación del Tíbet y los esfuerzos para una solución pacífica" y "en parte un homenaje a la memoria de Mahatma Gandhi", aunque el presidente del Comité también dijo que la premio estaba destinado a ejercer presión sobre China, que al parecer fue enfureció que el premio fue otorgado a un separatista. El Dalai Lama era un recipiente de 2007 de la Medalla de Oro del Congreso, la más alta condecoración civil otorgada por los legisladores estadounidenses. En 2012, el Dalai Lama fue galardonado con el Premio Templeton. Más tarde donó todo el dinero del premio a una organización benéfica de la India, Save the Children .
Jubilación
En mayo de 2007, Chhime Rigzing, portavoz senior de su oficina, dijo que el Dalai Lama se mov??a en "retiro", pero en 2008 el propio Dalai Lama descart?? esa medida, diciendo: "No hay ... cuesti??n de la jubilaci??n." Rigzing declar??: "El liderazgo pol??tico ser?? trasladado en un per??odo de tiempo, pero que inevitablemente seguir?? siendo el l??der espiritual". El Dalai Lama anunci?? que le gustar??a que el Parlamento tibetano en el exilio para tener m??s responsabilidad sobre el Administraci??n Central Tibetana.
En respuesta a la Disturbios en el T??bet de 2008, el 18 de marzo de 2008, el Dalai Lama amenaz?? con dimitir, lo que ser??a la primera vez que un Dalai Lama. Ayudantes m??s tarde aclar?? que esta amenaza se basaba en una nueva escalada de la violencia, y que no tienen actualmente la intenci??n de abandonar sus cargos pol??ticos o espirituales.
En los meses siguientes, que mantuvo reuniones para discutir el futuro instituci??n del Dalai Lama, entre ellos "[A] c??nclave, al igual que en la Iglesia cat??lica, una mujer como mi sucesor, no Dalai Lama nunca m??s, o tal vez incluso dos", refiri??ndose a la posibilidad de tener tanto su sucesor aprobado y sucesor aprobado de China tanto reclamar el t??tulo. Ha aclarado que su objetivo es renunciar a todo poder temporal y ya no jugar un "papel espiritual pronunciado" y tener una vida mon??stica m??s simple.
En un discurso pronunciado el 10 de marzo de 2011, el 14?? Dalai Lama declar?? que propondr?? cambios a la constituci??n de la Gobierno tibetano en el exilio, lo que eliminar?? el papel del Dalai Lama como jefe de Estado, reemplaz??ndolo por un l??der electo. Si es aceptado por la Parlamento tibetano en el exilio, esto constituirá el retiro del Dalai Lama de su papel político formal, aunque conservará su posición como un dignatario religioso. Él presentó formalmente su renuncia como líder político al Parlamento en el exilio tibetano en Dharamsala, India, el 14 de marzo de 2011.
El 29 de mayo de 2011, "Su Santidad el Dalai Lama ... ratificado la enmienda a la Carta de los tibetanos delegar sus autoridades administrativas y políticas a los líderes democráticamente elegidos de la Administración Central Tibetana."
Sucesión y la reencarnación
El 24 de septiembre de 2011, el Dalai Lama emitió la siguiente declaración sobre su reencarnación:
Cuando estoy cerca de noventa yo consulto el alto Lamas de las tradiciones budistas tibetanas, el público tibetana, y otras personas interesadas que siguen el budismo tibetano, y volver a evaluar si la institución del Dalai Lama debe continuar o no. Sobre esa base vamos a tomar una decisión. Si se decide que la reencarnación del Dalai Lama debe continuar y hay una necesidad de la XV Dalai Lama de ser reconocido, la responsabilidad de hacerlo descansará principalmente en los agentes interesados ??????de la del Dalai Lama Gaden Phodrang Fideicomiso. Ellos deben consultar a los diversos jefes de las tradiciones budistas tibetanas y el juramento de ruedas fiables Protectores del Dharma que están vinculados inseparablemente al linaje de los Dalai Lamas. Ellos deben buscar consejo y la dirección de estos seres en cuestión y llevar a cabo los procedimientos de búsqueda y reconocimiento de acuerdo con la tradición pasado. Dejaré claras instrucciones por escrito acerca de esto. Tenga en cuenta que, aparte de la reencarnación reconocida a través de tales métodos legítimos, ningún reconocimiento o aceptación se debe dar a un candidato elegido para fines políticos por cualquier persona, incluidos los de la República Popular de China.
El 3 de octubre de 2011, el Dalai Lama reiteró su declaración en una entrevista con el canadiense CTV News. Añadió que las leyes chinas que prohíbe la selección de sucesores basado en la reencarnación no afectará sus decisiones. "Naturalmente, mi próxima vida depende totalmente de mí. Nadie más. Y también esto no es un asunto político", dijo en la entrevista. El Dalai Lama también añadió que no se decidió sobre si iba a reencarnar o si iba a ser el último Dalai Lama.
Publicaciones
- Libertad en el Exilio: La autobiografía del Dalai Lama, Londres:Little, Brown and Co., 1990,ISBN 978-0-349-10462-1
- El mundo del budismo tibetano, traducido porGueshe Thupten Jinpa, prólogo deRichard Gere, Wisdom Publications, 1995,ISBN 0-86171-100-9
- La tradición gelug / Kagyu de Mahamudra , co-autor con Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1997, ISBN 978-1-55939-072-9
- El Arte de la Felicidad, co-autor con Howard C. Cutler, MD,Riverhead Books, 1998,ISBN 978-0-9656682-9-3
- Ética para el Nuevo Milenio, Riverhead Books, 1999,ISBN 978-1-57322-883-1
- Sabiduría Antigua, Mundo Moderno: Ética para el Nuevo Milenio,Little, Brown / Abacus Press, 2000,ISBN 978-0-349-11443-9
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