Nathalie Heinich

Nathalie Heinich, née le 3 août 1955 dans le 6^e arrondissement de Marseille, est une sociologue française, spécialiste de l'art, notamment de l'art contemporain.

Repères biographiques et travaux

Titulaire d'un doctorat de l'EHESS après avoir soutenu une thèse^[1] en 1981, sous la direction de Pierre Bourdieu^[2], et d'une habilitation à diriger des recherches (1994), Nathalie Heinich est actuellement directrice de recherche au CNRS, au sein du Centre de recherche sur les arts et le langage.

Ses travaux s'inscrivent davantage aujourd'hui dans la perspective de la sociologie pragmatique, bien qu'elle demeure fidèle notamment aux apports de la sociologie historique de Norbert Elias. Appuyés sur ses anciens terrains de recherche, consacrés principalement aux arts plastiques, à la littérature et au cinéma, ses travaux récents relèvent moins, selon son expression, d'une sociologie « de » l'art que d'une sociologie « à partir de » l'art, puisqu'ils se réorientent vers une sociologie des valeurs qui soit à la fois empirique (et non pas théorique), analytico-descriptive (et non pas normative), et compréhensive (plutôt qu'explicative).

En œuvrant pour une sociologie non normative des valeurs et, plus généralement, pour une pratique non inféodée à des écoles théoriques, Nathalie Heinich renouvelle le positionnement épistémologique (Ce que l’art fait à la sociologie, Le Bêtisier du sociologue) et méthodologique (L'Art contemporain exposé aux rejets, La Fabrique du patrimoine…) du domaine de la sociologie. Fidèle à l'enseignement de Bourdieu pour ce qui est d'un appui systématique sur une sociologie d'enquête, elle a toutefois tourné le dos à la visée « critique » de sa sociologie, en tentant d'imposer une conception du travail sociologique qui fasse une large part à la perspective compréhensive, tout en maintenant des contraintes de rigueur scientifique susceptibles de faire de la sociologie une discipline plus proche des « sciences sociales » que des « humanités ».

L'artiste

Nathalie Heinich a étudié les voies de grandissement de l'artiste en tant que « grand singulier ». Dans La Gloire de Van Gogh et dans L'Épreuve de la grandeur, elle montre comment l’identité repose sur un modèle ternaire où les « écarts de grandeur » entre l’auto-perception (la manière dont je m’évalue) et la désignation (la manière dont les autres me jugent) sont atténués par la représentation (la manière dont je me présente aux autres). Ces écarts - qu’ils soient provoqués par une auto-perception plus élevée que la désignation (cas de Mozart ou de Van Gogh) ou, au contraire, par une désignation supérieure à l’estime qu’a l’artiste de lui-même (cas de Jean Carrière) - conduisent à des crises identitaires.

À partir d’objets tels que les prix littéraires ou les prix scientifiques, elle oriente son modèle vers la problématique de la reconnaissance, en s'inspirant notamment des travaux de Axel Honneth et de Tzvetan Todorov, et met en place une comparaison des usages de la célébration (en arts et en sciences) et de leurs effets sur les bénéficiaires d'une reconnaissance institutionnelle.

L'identité féminine

Nathalie Heinich s'est aussi appuyée sur la fiction littéraire et cinématographique pour élaborer un modèle anthropologique de l'identité féminine dans l'imaginaire occidental, en particulier dans États de femme. L'identité féminine dans la fiction occidentale, où elle met en évidence la systématicité des structures identitaires traditionnellement permises aux femmes à partir du triple critère de la dépendance économique, de la disponibilité sexuelle et du degré de légitimité de leur articulation. Elle y propose également une théorisation de ce que serait la version proprement féminine du « complexe d'Œdipe », sous le nom de « complexe de la seconde ».

Questions de société

Nathalie Heinich fut une opposante au PACS^[3]. Lors du débat français sur le mariage homosexuel, elle signe aux côtés de 54 autres femmes une tribune contre le projet de loi, en affirmant par la même occasion son opposition à la procréation médicalement assistée pour les couples de femmes et la gestation pour autrui^[4].

Polémique : la question de l’évaluation

En 2008, à la fin d'un compte-rendu très critique du livre Classer, dominer. Qui sont les autres ? de Christine Delphy, où elle met en évidence les partis-pris idéologiques de l'auteur, elle a appelé à « un sérieux resserrement des procédures d’évaluation » au sein du CNRS, qu'elle estime « laisser ses postes de recherches servir durant des décennies à [des productions de bas niveau], au détriment des jeunes chercheurs brillants qui pourraient y exceller »^[5].

Publications

Outre plusieurs dizaines d'articles dans des revues scientifiques ou culturelles, Nathalie Heinich a publié plus d'une trentaine d'ouvrages de recherche, livres de vulgarisation et recueils d'articles, portant principalement sur le statut d'artiste et la notion d'auteur, sur l'art contemporain, sur la question de l'identité, sur l'histoire de la sociologie et sur les valeurs. Ses livres et ses articles ont été traduits en quinze langues.

Livres

1991 : La Gloire de Van Gogh. Essai d'anthropologie de l'admiration, Paris, Éditions de Minuit
1993 : Du peintre à l'artiste. Artisans et académiciens à l'âge classique, Paris, Éditions de Minuit
1995 : Harald Szeemann un cas singulier. Entretien, Paris, L'Échoppe
1996 :
- Être artiste. Les transformations du statut des peintres et des sculpteurs, Paris, Klincksieck (rééd. 2005, 2012)
- États de femme. L'identité féminine dans la fiction occidentale, Paris, Gallimard
1997 :
- La sociologie de Norbert Elias, Paris, La Découverte
- L'art contemporain exposé aux rejets, Paris, Jacqueline Chambon (rééd. en poche en 2009)
1998 :
- Ce que l'art fait à la sociologie, Paris, Éditions de Minuit
- Le Triple Jeu de l'art contemporain. Sociologie des arts plastiques, Paris, Éditions de Minuit
1999 : L'Épreuve de la grandeur. Prix littéraires et reconnaissance, Paris, La Découverte
2000 :
- Pour en finir avec la querelle de l'art contemporain, Paris, L'Échoppe
- Être écrivain. Création et identité, Paris, La Découverte
2001 : La Sociologie de l'art, Paris, La Découverte
2002 :
- Mères-filles, une relation à trois, avec Caroline Eliacheff, Paris, Albin Michel
- L'Art en conflits, avec Bernard Edelman, Paris, La Découverte
2003 :
- Face à l'art contemporain, Paris, L'Échoppe
- Les Ambivalences de l'émancipation féminine, Paris, Albin Michel
2004 : Art, création, fiction. Entre sociologie et philosophie, avec Jean-Marie Schaeffer, Paris, Jacqueline Chambon
2005 : L'Élite artiste. Excellence et singularité en régime démocratique, Paris, Gallimard
2007 :
- Pourquoi Bourdieu, Paris, Gallimard
- Comptes rendus..., Paris, Les Impressions nouvelles
2009 :
- Le Bêtisier du sociologue, Paris, Klincksieck
- La Fabrique du patrimoine. De la cathédrale à la petite cuillère, Paris, éditions de la MSH
- Faire voir. L'art à l'épreuve de ses médiations, Paris, Les Impressions nouvelles
2010 : Guerre culturelle et art contemporain. Une comparaison franco-américaine, Paris, Hermann
2012 : De la visibilité, Paris, Gallimard
2012 : De l'artification. Enquêtes sur le passage à l'art, Paris, éditions de l'EHESS (co-direction avec Roberta Shapiro)
2013 : Maisons perdues, Paris, Thierry Marchaisse
2014 : Le Paradigme de l'art contemporain. Structures d'une révolution artistique, Paris, Gallimard (ISBN 9782070139231)
2015 : La sociologie à l'épreuve de l'art, entretiens avec Julien Ténédos, Bruxelles, Les Impressions Nouvelles.

Articles d'intervention ou de vulgarisation (sélection)

« Ne laissons pas la critique du Pacs à la droite » (lettre ouverte contre le Pacs), dans Le Monde, 27 janvier 1999
« Art contemporain, dérision et sociologie », dans Hermès, n° 29, 2001, p. 121-130
Entretien avec Heinich Nathalie, « Ce que la sociologie fait à l'art contemporain. », Sociétés & Représentations, 1/2001 (n° 11), p. 311-323.
« Le rejet de l'art contemporain, pourquoi ? », dans Sciences humaines. Hors série, n° 37, juin 2002, p. 56-59
« L'art contemporain est-il une sociologie ? » dans le Grand Dictionnaire de la philosophie (collectif, sous la dir. de Michel Blay), Larousse - CNRS Éditions, 2003
« Mariage gay : halte aux sophismes » (tribune libre contre le « mariage pour tous »), sur LeMonde.fr, 29 janvier 2013

Notes et références

Autorité

Notices d’autorité : Fichier d’autorité international virtuel • International Standard Name Identifier • Bibliothèque nationale de France • Système universitaire de documentation

Notes

↑ « La constitution du champ de la peinture française au XVII^e siècle ».
↑ Voir sur sudoc.fr.
↑ Le Pacs et la gauche, l'histoire d'un rendez-vous manqué.Timorée et mal à l'aise, la majorité est passée à côté d'un vrai débat sur liberation.fr du 15 mars 1999
↑ Mariage gay: une lettre d'intellectuelles sur lefigaro.fr du 4 avril 2013
↑ « Où la domination s'exerce-t-elle ? », Nonfiction, 25 novembre 2008.

Voir aussi

Liens externes

Page sur le site CNRS-LAHIC
[PDF] Sarah Fosse, « Sociologie de l'art contemporain. L'œuvre de Nathalie Heinich », DESS ingénierie documentaire, Enssib, Lyon, 2004, 80 p.
Compte rendu de La Sociologie à l'épreuve de l'art
Interview de Nathalie Heinich à l'occasion de la parution de son livre Le Bêtisier du sociologue, 2009

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