Proclo

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	« Il filosofo non deve essere ministro dei culti di una sola città, né di un solo popolo, ma deve essere sacerdote del mondo intero »
	(Proclo)

Proclo Licio Diadoco (greco: Πρoκλoς o διαδoχoς; Costantinopoli, 8 febbraio 412-Atene, 17 aprile 487) fu un filosofo neoplatonico del V secolo. Ebbe il merito di sviluppare la corrente di pensiero che si rifaceva a Platone e che fu originata prima da Plotino e poi sviluppata da Porfirio e Giamblico.

[modifica] Vita

Nato da famiglia benestante originaria della Licia, regione sulla costa meridionale dell'Asia Minore (il padre era un avvocato che per motivi di lavoro si era recato nell'allora capitale dell'Impero romano) Proclo studiò retorica, filosofia e matematica ad Alessandria d'Egitto. Rientrato a Costantinopoli, seguì le orme del padre consolidando per qualche tempo una buona fama come uomo di legge. Tuttavia preferì continuare ad occuparsi di filosofia e nel 431 si recò ad Atene per studiare all'Accademia fondata da Platone (che arriverà poi a dirigere).

Proclo visse ad Atene per quasi tutta la sua vita, eccetto un anno di esilio al quale fu costretto per la sua attività politico-filosofica, mal tollerata dal regime cristiano.

Di Proclo si dice che mangiasse e bevesse assai poco, osservando il digiuno l'ultimo giorno del mese, e che la notte fosse uso vegliare in preghiera; osservava i giorni nefasti degli egiziani, celebrava i noviluni e, ogni anno, si recava a visitare le tombe degli eroi attivi e dei filosofi, offrendo sacrifici espiatori per le anime dei defunti. Scrisse molti inni dedicandoli agli dei greci ma anche a divinità di altri popoli.

[modifica] Pensiero

Egli afferma che l'origine ed il passato siano il massimo della verità, Platone risulta quindi essere uno scrittore inspirato al quale tributare un culto, l'interprete dei suoi scritti, ovvero il filosofo, diviene il garante della trasmissione della rivelazione espressa nelle sue opere. Proclo non pone nulla sopra all'Uno che è semplicità assoluta, tuttavia egli sviluppa una teologia in cui le ipostasi sono ancora più numerose che nel pensiero di Giamblico. Proclo esprime quindi la dottrina delle enadi divine: all'interno dell'Uno sussistono una serie di unità derivate direttamente dall'Uno e che mediano tra esso e le realtà inferiori. Per Proclo gli dei sono provvidenziali per il semplice fatto di esistere non perché agiscano intenzionalmente. Il potere divino opera a tutti i livelli della realtà, anche in quello della materia che dunque non può essere identificata con il male.

Il suo lavoro può essere diviso in due parti. La prima è condensata nei memoranda, o commentari, sul pensiero platonico, il primo dei quali scritto all'età di ventotto anni. Molti di questi commenti sono giunti fino ad oggi sia pure incompleti. Riguardano, in particolare, i dialoghi di Platone sulla Repubblica, Timeo, Alcibiade, Cratilo e Parmenide. In essi il filosofo analizza e riafferma il pensiero di Platone, molte volte a quel tempo assai male interpretato.

La seconda parte dell'attività filosofica di Proclo è di contenuto teologico e si condensa negli scritti, appunto, sull'Istituzione teologica e nei sei libri che compongono la Teologia platonica.

Uomo di grande cultura, Proclo non poteva non rimanere affascinato dalla scienza, ed in particolare dall'astronomia: scrisse infatti l'Hypotyposis, introduzione alle teorie astronomiche di Ipparco e Tolomeo in cui descrive la teoria matematica dei pianeti basata sugli epicicli e sugli eccentrici.

Scrisse anche un Commento al primo libro degli 'Elementi' di Euclide, frutto del suo insegnamento all'Accademia di Atene, che è per noi una fonte essenziale sulla storia della matematica greca.

[modifica] Successori e discepoli

Proclo ebbe molti discepoli. Marino fu il suo successore, poi la scuola passò ad Isidoro e da lui, forse, a Zenodoto; altri propagatori del pensiero di Proclo furono i fratelli Ammonio ed Eliodoro, Asclepiodoto e Agapio di Atene.

Altri discepoli di Proclo furono: Severiano, Pamprepio, Marcellino (generale romano), Antemio (imperatore d'Occidente), Flavio Illustrio Puseo (console romano e prefetto del pretorio) e Flavio Messio Febo Severo (console e prefetto di Roma).

[modifica] Bibliografia

• Cambiano, Giuseppe, Storia della filosofia antica, Laterza, 2005.
• O'Meara, Dominic, Platonopolis: Platonic Political Philosophy in Late Antiquity, Oxford University Press, 2003, ISBN 0199257582, p. 21.
• Scotti Muth, Nicoletta, Proclo, negli ultimi quarant' anni. Bibliografia ragionata delle letteratura primaria e secondaria riguardante il pensiero procliano e i suoi influssi storici (anni 1949-1992), Milano, Vita e pensiero, ISBN 88-343-0548-5.

[modifica] Collegamenti esterni

• Bibliografia
• Bibliografia estesa
• approfondimento
• l'ellissografo di Proclo (con riferimenti bibliografici)
• Inni di Proclo
• Opera Omnia dal Migne Patrologia Graeca con indici analitici

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