Yom Kippour

Yom Kippour
Les Juifs priant dans la synagogue le jour du Yom Kippour, par Maurycy Gottlieb (1878)
Nom officiel	H??breu : יוֹם כִּפּוּר ou יום הכיפורים
Observ?? par	Juifs
Type	Juif
Importance	Le destin de chaque personne est scell?? pour l'ann??e ?? venir
Date	10e jour de Tichri
2012 Date	le coucher du soleil, le 25 Septembre - tomb??e de la nuit, le 26 Septembre
2013 Date	coucher du soleil, Septembre 13 - tomb??e de la nuit, le 14 Septembre
2014 Date	coucher de soleil, le 3 Octobre - tomb??e de la nuit, le 4 Octobre
Observances	Le je??ne, la pri??re, de se abstenir de plaisirs physiques, se abstenant de travail

Yom Kippour ( h??breu : יוֹם כִּפּוּר, IPA: [Jom kipuʁ] ou יום הכיפורים), ??galement connu sous le Jour du Grand Pardon, est le jour le plus saint de l'ann??e pour les personnes juives . Ses th??mes centraux sont expiation et de repentance. Peuple juif observent traditionnellement ce jour saint avec une p??riode de 25 heures je??ne et intensive pri??re, passant souvent la plupart de la journ??e dans services de synagogue. Yom Kippour se termine la p??riode annuelle connu dans le juda??sme que le Grandes F??tes ou Yamim Nora'im ("Days of Awe").

Yom Kippour est le dixi??me jour du mois de Tichri et ??galement consid??r?? comme le ??sabbat des sabbats". Selon la tradition juive, Dieu inscrit le destin de chaque personne pour l'ann??e ?? venir dans un livre, le Livre de la Vie, sur Roch Hachana et Yom Kippour attend que de ??sceller?? le verdict. Pendant les Jours Redoutables, une personne juive tente de modifier son comportement et demander pardon pour les torts commis contre Dieu (bein adam leMakom) et contre d'autres ??tres humains (bein adam lechavero). La soir??e et le jour de Yom Kippour sont mis de c??t?? pour les p??titions et des aveux de culpabilit?? publics et priv??s ( Vidui). ?? la fin de Yom Kippour, on esp??re qu'ils ont ??t?? pardonn??s par Dieu.

Le service de la pri??re de Yom Kippour comprend plusieurs aspects uniques. L'un est le nombre r??el des services de pri??re. Contrairement ?? une journ??e ordinaire, qui dispose de trois services de pri??re (Ma'ariv, la pri??re du soir; Cha'harit, la pri??re du matin, et Mincha, la pri??re de l'apr??s-midi), ou une Shabbat ou Yom Tov, qui ont quatre services de pri??re (Ma'ariv; Cha'harit; Mussaf, la pri??re suppl??mentaire; et Mincha), Yom Kippour a cinq services de pri??re (Ma'ariv; Cha'harit; Moussaf; Mincha; et Ne'ilah, la pri??re de cl??ture). Les services de pri??re ??galement confessions priv??es et publiques de p??ch??s ( Vidui) et une pri??re unique d??di?? ?? l'avodah sp??ciale de Yom Kippour (service) de la Kohen Gadol dans le Temple de J??rusalem.

Comme l'une des f??tes les plus culturellement significative juif, Yom Kippour est observ?? par beaucoup Juifs la??ques qui peuvent ne pas observer d'autres vacances. Beaucoup de Juifs la??ques assistent synagogue Yom Kippour-pour de nombreux juifs la??ques les jours saints sont les seuls moments r??currents de l'ann??e dans laquelle ils fr??quentent la synagogue fr??quentation synagogue faisant monter en fl??che.

??tymologie

Yom signifie "jour" en h??breu et Kippour vient d'une racine qui signifie ??expier??. Ainsi Yom Kippour est venu ?? signifier ??jour de l'expiation". Certains disent qu'il est un lien vers kapporet, le "propitiatoire" ou le recouvrement de la Arche de l'Alliance. Abraham Ibn Ezra affirme que le mot l'indique la t??che et non pas seulement la forme de la couverture de l'arche; puisque le sang du sacrifice Yom Kippour ??tait asperg?? dans sa direction, il ??tait le symbole de propitiation.

Observances

Jour pr??c??dent

Erev Yom Kippour (lit. "veille [de] jours [de] l'expiation??) est la veille de Yom Kippour, correspondant au neuvi??me jour du mois h??bra??que de Tichri. Cette journ??e est comm??mor??e avec deux repas de f??te, le don de la charit?? , et d'autres de demander pardon.

Observances g??n??rales

L??vitique 16:29 mandats cr??ation de ce saint jour le 10e jour du 7e mois que le jour de l'expiation pour les p??ch??s. Il appelle le sabbat des sabbats et un jour o?? il faut affliger son ??me.

L??vitique 23:27 d??cr??te que Yom Kippour est un jour de repos strict.

Cinq des interdictions suppl??mentaires sont traditionnellement observ??es, comme d??taill?? dans le Tradition orale juive ( Mishna tractate Yoma 8: 1)

Le num??ro cinq est un num??ro de s??rie, portant sur:

1. Dans la section Yom Kippour de la Torah, le mot ??me appara??t cinq fois.
2. ??me, dans la Torah est connu par cinq noms distincts: l'??me, le vent, l'esprit vivant, une et unique une.
3. Contrairement ?? jour r??guli??res, qui ont trois services de pri??re, Yom Kippour a cinq Maariv, Shacharis, Mussaf, Minchah et Neilah
4. Le Kohen Gadol se rince dans le mikv?? cinq fois sur Yom Kippour.

Les traditions sont les suivantes:

1. Ne pas manger et boire
2. Pas de port de chaussures en cuir
3. Aucun bain ou lavage
4. Aucun se onction avec des parfums ou lotions
5. Aucun relations conjugales

Un parall??le a ??t?? ??tabli entre ces activit??s et la condition humaine selon le r??cit biblique de l'expulsion du jardin d'Eden. Se abstenir de ces symboliquement repr??sente un retour ?? un ??tat primitif, qui est le th??me de la journ??e. En se abstenant de ces activit??s, le corps est mal ?? l'aise, mais peut encore survivre. L'??me est consid??r?? comme la force de vie dans un corps. Par cons??quent, en faisant son corps inconfortable, son ??me est inconfortable. En ressentant la douleur on peut sentir que les autres ressentent quand ils sont dans la douleur. Ce est l'objet des interdictions.

Abstention totale des aliments et boissons commence habituellement 20 minutes avant le coucher du soleil (appel?? tosefet Yom Kippour, litt??ralement "Ajout de Yom Kippour"), et se termine apr??s tomb??e de la nuit le jour suivant. Bien que le je??ne est exig?? de tous les adultes en bonne sant?? de plus de 12 ou 13, il est d??rog??, dans le cas de certaines conditions m??dicales.

Pratiquement toutes les f??tes juives impliquent une f??te rituelle, mais comme Yom Kippour implique le je??ne, La loi juive exige que l'on manger un repas grande et festive l'apr??s-midi avant Yom Kippour, apr??s la Minha (apr??s-midi) pri??re.

Porter des v??tements blanc (ou un ??Kittel?? pour les Juifs ashk??nazes), ce est la tradition pour symboliser sa puret?? en ce jour. Beaucoup Les hommes orthodoxes se immerger dans un mikv?? la veille de Yom Kippour.

Afin de pr??senter des excuses ?? Dieu, il faut:

1. Prier
2. Se repentir
3. Donner ?? la charit??

Eve

Avant le coucher du soleil la veille de Kippour, les fid??les se rassemblent dans la synagogue. Le Ark est ouvert et deux personnes prendre d'elle deux Sifrei Torah (Les rouleaux de la Torah). Ensuite, ils prennent place, une de chaque c??t?? de la Hazzan, et les trois r??citer (en h??breu):

"Dans le tribunal du Ciel et le tribunal de la terre, par la permission de Dieu, lou?? soit-Il et par la permission de cette sainte congr??gation, nous tenons-il permis de prier avec les transgresseurs."

Le chantre chante alors le Kol Nidre pri??re (h??breu: כל נדרי) dans Aram??en, pas Hebrew . Son nom provient des mots d'ouverture, ce qui signifie "Tous les v??ux??:

"Tous les v??ux personnels que nous sommes susceptibles de faire [avec Dieu], tous les serments et les promesses personnelles que nous sommes susceptibles de prendre entre ce Yom Kippour et le prochain Yom Kippour, nous renon??ons au public. Que tous perdent, et abandonn??s, nulle et non avenue, ni ferme ni ??tablie. Que nos voeux personnels, promesses et serments ??tre consid??r??s ni v??ux, ni promesses ni serments ".

Le leader et la congr??gation puis dire ensemble trois fois "tous les gens d'Isra??l soit pardonn??e, y compris tous les ??trangers qui vivent au milieu d'eux, pour toutes les personnes sont en faute." Les rouleaux de la Torah sont ensuite remplac??s, et le service du soir de Yom Kippour commence.

services de pri??re

Beaucoup d'hommes mari??s portent une Kittel, un v??tement de robe-comme le blanc pour les pri??res du soir sur Yom Kippour, autrement utilis??s par les m??les le jour de leur mariage. Ils portent aussi un talith (ch??le de pri??re), qui est g??n??ralement port?? uniquement pendant l'office du matin.

services de pri??res commencent par le Kol Nidrei la pri??re, qui est r??cit?? avant le coucher du soleil. Kol Nidre est une pri??re qui remonte au 9??me si??cle Palestine. Il est r??cit?? d'une mani??re spectaculaire, devant l'arche ouverte, utilisant une m??lodie qui remonte au 16??me century.Then le service continue avec les pri??res du soir (Ma'ariv ou Arvit) et une ??tendue service de Selichot.

Le service de la pri??re du matin est pr??c??d??e par des litanies et des p??titions de pardon appel?? selichot; ?? Yom Kippour, beaucoup selichot sont tiss??s dans la liturgie de la ma'hzor (livre de pri??res). Les pri??res du matin sont suivis par une pri??re ajout??e (Mussaf) que sur tous les autres jours f??ri??s. Elle est suivie par Minha (la pri??re de midi) qui comprend une lecture ( Haftarah) de l'ensemble Livre de Jonas, qui a pour th??me l'histoire de la volont?? de Dieu de pardonner ?? ceux qui se repentent.

Le service se termine par la N??'ila ("closing") la pri??re, qui commence peu avant le coucher du soleil, lorsque les "portes de la pri??re" seront ferm??s. Yom Kippour se termine par une r??citation du Shema Yisrael et le souffle du shofar, qui marque la conclusion du je??ne.

Repentir dans le juda??sme Techouva "Return"
La repentance, l'expiation et ascension plus ??lev?? dans le juda??sme
Dans le Bible h??bra??que
Autels ?? Korban Temple de J??rusalem Proph??tie dans le Temple
Aspects
Confession ?? Expiation Amour de Dieu ?? La crainte de Dieu Approche mystique D??marche ??thique M??ditation ?? Services ??tude de la Torah Ts??daka ?? Mitsvot
Dans le calendrier juif
Mois d'Eloul ?? Selichot Roch Hachana Shofar ?? Tashlikh Dix jours de p??nitence Kapparot ?? Mikv?? Yom Kippour Souccot ?? Simhat Torah Ta'anit ?? Ticha Be Av P??que ?? La Omer Chavouot
Dans le juda??sme contemporain
Baal Techouva mouvement Renouveau juif

Repentir (Techouva) et Confessional (Vidui)

Le Talmud, "Yom Kippour expie pour ceux qui se repentent et ne pas expier pour ceux qui ne se repentent pas." Repentir dans le juda??sme se fait ?? travers un processus appel?? Techouva, qui, dans sa forme la plus basique consiste en regrettant avoir commis le p??ch??, la r??solution de ne pas commettre ce p??ch?? dans l'avenir et ?? avouer que le p??ch?? devant Dieu. Confession dans le juda??sme est appel?? Vidui (en h??breu וידוי). Il ya aussi un commandement de se repentir ?? Yom Kippour. En cons??quence Yom Kippour est unique pour le confessionnal, ou Vidui, qui fait partie des services de pri??re. Conform??ment ?? l'exigence de se repentir ?? Yom Kippour, les Juifs r??citent la pleine Vidui un total de 10 fois: deux fois au cours de Minha sur la veille de Kippour, et sur lui-m??me pendant Yom Kippour Ma'ariv (deux fois), Cha'harit (2 fois) Moussaf, (2 fois), et Mincha (2 fois); au Ne'eilah, ne court confessionnelle est dit. La premi??re fois dans chaque service a lieu pendant la r??citation personnelle du Amida (debout, pri??re silencieuse), et la deuxi??me fois au cours de la r??p??tition du chantre de la Amida, dans une r??citation publique.

Le confessionnal Yom Kippour se compose de deux parties: une courte confession commen??ant par le mot Ashamnu (אשמנו, "nous avons p??ch??"), qui est une s??rie de mots d??crivant le p??ch?? agenc?? conform??ment ?? l'aleph-bet, et un longue confession, en commen??ant par les mots Al Cheyt (על חטא, "pour le p??ch??"), qui est un ensemble de 26 acrostiches doubles, ??galement dispos??s selon l'aleph-bet, ??num??rant une s??rie de p??ch??s. Il est ?? noter que lors de la r??citation publique de Ashamnu avec le chantre, toute l'assembl??e chante ces paroles sur un air, repr??sentant la joie d'??tre lav?? de ses p??ch??s.

Avoda: rappelant le service du Temple

Une r??citation du service sacrificiel du Temple de J??rusalem dispose traditionnellement en ??vidence ?? la fois dans la liturgie et la pens??e religieuse de la f??te. Plus pr??cis??ment, la Avoda ("service") dans les recomptages de pri??re Moussaf dans le d??tail les c??r??monies de sacrifice du Yom Kippour Korbanot (offrandes sacrificielles) qui sont r??cit??s dans les pri??res, mais ne ont pas ??t?? effectu??es depuis 2000 ans, depuis la destruction de la Second Temple de J??rusalem par les Romains.

Cette pr????minence traditionnelle est enracin??e dans la La description de Talmud babylonien de la fa??on d'atteindre l'expiation la suite de la destruction du Temple. Selon le Talmud tractate Yoma, en l'absence d'un Temple, les juifs sont oblig??s d'??tudier le rituel du Grand Pr??tre ?? Yom Kippour, et cette ??tude permet d'atteindre l'expiation pour ceux qui sont incapables de b??n??ficier de son rendement r??el. En Juda??sme orthodoxe, par cons??quent, ??tudier le rituel Temple ?? Yom Kippour repr??sente positif rabbinique ordonn?? obligation Juifs qui cherchent l'expiation sont tenus de remplir.

Dans les synagogues orthodoxes, la plupart Conservateur, et certains progressive une description d??taill??e du rituel Temple est r??cit?? le jour. Dans la plupart des orthodoxes et quelques synagogues conservatrices, toute la congr??gation se prosterne ?? chaque point dans la r??citation o?? le Kohen Gadol (Grand Pr??tre) serait prononcer le T??tragramme (saint nom de Dieu, selon le juda??sme).

La section principale de la Avoda est une r??citation triple des actions du Souverain Sacrificateur concernant l'expiation dans le Saint des Saints. L'accomplissement des actes sacrificiels et r??citant L??vitique 16:30, ("Vos enfants verticaux"). (Ces trois fois, plus dans certaines congr??gations de la Aleinu la pri??re au cours de la Musaf Amida ?? Yom Kippour et Roch Hachana, sont les seuls moments de Services juifs lorsque les Juifs se engagent dans la prostration, ?? l'exception de certains Juifs y??m??nites et talmedhei HaRambam (disciples de Ma??monide) qui peuvent se prosterner ?? d'autres occasions au cours de l'ann??e). Une vari??t?? de po??mes liturgiques sont ajout??s, dont un po??me racontant l'??clat du visage du Kohen Gadol apr??s avoir quitt?? le Saint des Saints, croyait traditionnellement pour ??mettre une lumi??re d'une mani??re palpable ??cho le compte de la Torah de la physionomie de Mo??se apr??s descendant de Mount Sinai, ainsi que des pri??res pour la reconstruction rapide de la Temple et la restauration de culte sacrificiel. Il existe une vari??t?? d'autres coutumes, comme les gestes de la main pour mimer l'aspersion du sang (une aspersion vers le haut et vers le bas par sept s??rie de huit).

Liturgies orthodoxes comprennent pri??res d??plorant l'incapacit?? d'accomplir le service du Temple et adress?? une p??tition pour sa restauration, qui synagogues conservatrices omettent g??n??ralement. Dans certains synagogues conservatrices, seule la Hazzan (cantor) se engage en pleine prostration. Quelques synagogues conservatrices abr??gent la r??citation du service Avoda ?? des degr??s divers, et certains omettent enti??rement. Beaucoup R??forme et Services Reconstructionist omettent l'ensemble du service comme ??tant incompatible avec la sensibilit?? moderne.

Date de Yom Kippour

Yom Kippour tombe chaque ann??e le 10e jour du mois juif de Tichri, qui est de 9 jours apr??s le premier jour de Roch Hachana. En termes de Calendrier gr??gorien, la date la plus rapproch??e ?? laquelle Yom Kippour peut tomber est de 14 Septembre, comme ce est arriv?? en 1899 et qui va se passer ?? nouveau en 2013. La derni??re Yom Kippour peut se produire par rapport aux dates du calendrier gr??gorien est le 14 Octobre, comme ce est arriv?? en 1967 et qui va se passer nouveau en 2043. Apr??s 2089, les diff??rences entre le calendrier h??breu et le calendrier gr??gorien se traduira par Yom Kippour tombe au plus t??t Septembre 15. dates du calendrier gr??gorien pour des vacances de Yom Kippour ?? venir sont:

• 2013 - Samedi 14 Septembre
• 2014 - Samedi 4 Octobre
• 2015 - Mercredi 23 Septembre
• 2016 - Mercredi 12 Octobre

Remarque: Yom Kippour commence au coucher du soleil de la journ??e pr??c??dente dans le calendrier gr??gorien (par exemple 13 Septembre 2013).

Dans la Torah

La Torah appelle le jour de Yom HaKippurim (יוֹם הַכִּפּוּרִים) et en elle L??vitique 23:27 d??cr??te une interdiction stricte du travail et de l'affliction de l'app??tit (נפש signifie ??me ou de l'app??tit) sur le dixi??me jour du septi??me mois, plus tard connu comme Tichri. Les lois de Yom Kippour sont mentionn??es dans trois passages de la Torah:

1. L??vitique 16: 1-34: Dieu a dit Mo??se de dire Aaron qu'il ne peut entrer dans le sanctuaire devant le couvercle qui est sur l'arche o?? Dieu est pr??sent sur la couverture dans un nuage. Si Aaron est d'entrer dans le cas contraire, il mourra. Le dixi??me jour du septi??me mois, Dieu a dit que les gens ne doivent pas travailler pour nettoyer et expier leurs p??ch??s. Le Kohen m??nera dans l'expiation de tous les gens.
2. L??vitique 23: 26-32: Dieu dit ?? Mo??se que le dixi??me jour du mois est le jour de l'expiation et sera sainte. Les gens doivent donner un feu-offrande ?? Dieu et ne doivent pas travailler. Dieu a dit Mo??se que celui qui fonctionne, Dieu d??barrasser de l'??me de son peuple. Ce est un jour de repos complet depuis le soir du neuvi??me jour du mois pour le lendemain soir.
3. Nombres 29: 7-11: Le dixi??me jour du septi??me mois est un jour saint et il ne faut pas travailler. Pour une offre d'??l??vation, il faut sacrifier un jeune taureau, un b??lier et sept agneaux ??g??s d'un an. En outre, pour le p??ch??, il faut sacrifier un bouc.

Interpr??tation Midrashic

Traditionnellement, Yom Kippour est consid??r??e comme la date ?? laquelle Mo??se a re??u la deuxi??me s??rie de Dix Commandements. Elle se est produite ?? l'issue des 40 jours de secondes instructions de Dieu. A ce m??me temps, le Isra??lites ont ??t?? accord??s expiation pour le p??ch?? du Veau d'or; par cons??quent, sa d??signation comme Jour de l'Expiation.

Mishna??que et la litt??rature talmudique

Service du Temple

Le r??sum?? suivant du service du Temple est bas?? sur le compte religieuse juive traditionnelle d??crit dans Mishna tractate Yoma, apparaissant dans les livres de pri??res juives traditionnelles contemporaines pour Yom Kippour, et ??tudi?? dans le cadre d'un service traditionnel de culte Yom Kippour juif.

Tandis que le Temple de J??rusalem ??tait debout (de l'??poque biblique ?? 70 CE), le Kohen Gadol (Grand Pr??tre) a ??t?? mandat?? par la Torah pour effectuer un ensemble complexe de services sp??ciaux et des sacrifices pour Yom Kippour pour atteindre l'expiation divine, le mot ??Kippour?? qui signifie ??atone?? en h??breu. Ces services ont ??t?? consid??r??es comme des parties les plus importantes de Yom Kippour, car ?? travers eux le Kohen Gadol a fait l'expiation pour tous les Juifs et le monde. Pendant le service, le Kohen Gadol est entr?? dans la Saint des Saints dans le centre du Temple, la seule fois de l'ann??e que ne importe qui est all?? ?? l'int??rieur. Faire purification et pr??paration sp??ciale est requis, y compris cinq immersions dans un mikv?? (bain rituel), et quatre changements de v??tements.

Sept jours avant Yom Kippour, le Kohen Gadol a ??t?? s??questr?? dans le Chambre Palhedrin dans le Temple, o?? il a examin?? (??tudi??) le service avec les sages familiers avec le Temple, et a ??t?? asperg?? d'eau de source contenant des cendres de la Red Heifer que la purification. Le Talmud (Trait?? Yoma) signale ??galement qu'il a pratiqu?? l'encens offrande rituelle dans le Avitnas chambre.

Le jour de Yom Kippour, le Kohen Gadol a d?? suivre un ordre pr??cis de services, de sacrifices et purifications:

• Matin (Tamid) Offrant Le Cohen Gadol premi??re effectu??e le quotidien (Tamid) offre r??guli??re - g??n??ralement effectu??e par des pr??tres ordinaires - dans des v??tements sp??ciaux d'or, apr??s immersion dans un mikv?? et se laver les mains et les pieds.
• Changer de v??tement 1 Le Kohen Gadol immerg?? dans un mikv?? sp??ciale dans la cour du Temple et chang?? en v??tements de lin sp??ciaux, se lava les mains et les pieds deux fois, apr??s avoir retir?? les v??tements d'or et une fois avant de mettre les v??tements de lin.
• Bull personnelle p??ch?? Le Kohen Gadol se pencha (effectu?? Semikha) et fait une confession sur le taureau au nom de lui-m??me et sa famille, en pronon??ant le T??tragramme. Les gens se prostern??rent quand ils ont entendu. Il a ensuite abattu le taureau comme chatat (p??ch??) et a re??u son sang dans un bol.
• Loterie des ch??vres ?? la porte de l'Est (Nikanor), le Kohen Gadol a tir?? au sort ?? partir d'une bo??te de loterie sur deux ch??vres . Un a ??t?? choisi "pour le Seigneur," et un "pour Azazel. "Le Kohen Gadol attach?? une bande rouge autour des cornes de la ch??vre?? pour Azazel. "
• Pr??paration Encens Le Kohen Gadol monta sur le mizbeach (autel) et a pris une pelle pleine de braises avec une pelle sp??ciale. Il a ??t?? amen?? encens. Il a rempli ses mains et l'a plac?? dans un r??cipient. (La Talmud examin?? cette la partie la plus difficile physiquement du service, que le Cohen Gadol devait garder la pellet??e de ??logieux charbons ??quilibr??s et ??viter de tomber de son contenu, en utilisant son aisselle ou les dents, tout en remplissant les mains avec de l'encens).
• Encens placement tenant la pelle et le navire, il entra dans la D??bir, le Temple de Saint des Saints. Dans les jours de la Premier Temple, il a plac?? la pelle entre les p??les de la Arche de l'Alliance. Dans les jours de la Second Temple, il a mis la pelle o?? l'arche aurait ??t??. Il attendit jusqu'?? ce que la chambre remplie de fum??e et de gauche.
• Aspersion du Sang de Bull dans le Saint des Saints Le Kohen Gadol a pris le bol avec le sang du taureau et entra de nouveau le lieu tr??s saint. Il r??pandit le sang du taureau avec son doigt huit fois, devant l'Arche dans les jours du premier temple, o?? il aurait ??t?? ?? l'??poque de la Seconde. Le Kohen Gadol a ensuite quitt?? le Saint des Saints, mettant le bol sur un stand en face de la Parochet (rideau s??parant le Saint du Saint des Saints).
• Bouc pour le Seigneur comme victime expiatoire pour Kohanim Le Cohen Gadol est all?? ?? l'extr??mit?? orientale de la cour d'Isra??l pr??s de la Porte de Nikanor, pos?? ses mains ( semikha) sur la ch??vre "pour le Seigneur," et prononc?? la confession au nom de la Kohanim (pr??tres). Les gens se prostern??rent quand il a prononc?? le T??tragramme. Il a ensuite abattu la ch??vre, et a re??u son sang dans un autre bol.
• Aspersion du sang de ch??vre dans le Saint des Saints Le Kohen Gadol a pris le bol avec le sang de la ch??vre et entra dans la D??bir, le Temple de Saint des Saints ?? nouveau. Il r??pandit le sang de la ch??vre avec son doigt huit fois de la m??me mani??re qu'il avait arros?? le sang du taureau. Le sang ??tait asperg?? devant l'Arche dans les jours du premier temple, o?? il aurait ??t?? ?? l'??poque de la Deuxi??me Temple. Le Kohen Gadol a ensuite quitt?? la D??bir, mettre le bol sur un stand en face de la Parochet (rideau s??parant le Saint du Saint des Saints).
• Aspersion du sang dans le Saint permanent dans le Hekhal (Saint), de l'autre c??t?? de la Parochet du Saint des Saints, le Kohen Gadol a pris le sang du taureau du stand et saupoudr?? avec son doigt huit fois dans le sens de la Parochet. Il a ensuite pris le bol avec le sang de la ch??vre et le r??pandit huit fois de la m??me mani??re, de le remettre sur le stand.
• ??talement de sang sur le Golden (encens) Autel Le Kohen Gadol enlev?? le sang de la ch??vre du stand et m??lang?? avec le sang du taureau. ?? partir de l'angle nord-est, il a ensuite ??tal?? le m??lange de sang sur chacun des quatre coins de l'autel d'or (encens) dans le Haichal. Il a ensuite r??pandit le sang huit fois sur l'autel.

Falaises de Mont Azazel

• Bouc pour Azazel Le Kohen Gadol a quitt?? le Haichal et se dirigea vers le c??t?? est de la Azarah (de la cour d'Isra??l). Pr??s de la Porte de Nikanor, il se pencha ses mains (Semikha) sur la ch??vre "pour Azazel" et a avou?? les p??ch??s du peuple d'Isra??l tout entier. Les gens se prostern??rent quand il a prononc?? le T??tragramme. Alors il a fait une confession g??n??rale, les individus dans la foule au Temple confessent priv??. Le Kohen Gadol ensuite envoy?? la ch??vre off "pour le d??sert." Dans la pratique, pour emp??cher son retour ?? l'habitation humaine, la ch??vre a ??t?? conduit ?? une falaise en dehors de J??rusalem et pouss?? hors de son bord.
• Pr??paration des animaux sacrificiels Alors que la ch??vre "pour Azazel" a ??t?? men??e ?? la falaise, le Kohen Gadol retir?? les entrailles du taureau, et li??e les corps de taureau et de ch??vre. D'autres personnes ont pris les corps ?? la Beit HaDeshen (lieu des cendres). Ils y ont ??t?? br??l??s apr??s qu'il a ??t?? confirm?? que la ch??vre "pour Azazel" avait atteint le d??sert.
• La lecture de la Torah Apr??s il a ??t?? confirm?? que la ch??vre "pour Azazel" avait ??t?? pouss?? de la falaise, le Kohen Gadol pass?? ?? travers la porte de Nikanor dans le Ezrat Nashim (Courtyard de femmes) et lire les sections de la Torah d??crivant Yom Kippour et son sacrifices.
• changement de v??tement 2 Le Kohen Gadol a enlev?? ses v??tements de lin, immerg??s dans le mikv?? dans la cour du Temple, et a chang?? en un deuxi??me ensemble de v??tements d'or sp??ciaux. Il se lava les mains et les pieds ?? la fois avant de retirer les v??tements de lin et apr??s la mise sur celles d'or.
• Offrande de Rams Le Kohen Gadol offert deux b??liers comme une offrande de Olah, les abattre sur le c??t?? nord de la mizbeach (autel externe), recevant leur sang dans un bol, portant le bol ?? l'autel ext??rieur, et pr??cipitant le sang sur le nord- et les coins sud-ouest de l'autel ext??rieur. Il d??membr?? les b??liers et br??l?? les parties enti??rement sur l'autel ext??rieur. Il a ensuite offert l'accompagnement Mincha (c??r??ales) et des offrandes nesachim (vin libations).
• Musaf placement Le Kohen Gadol a ensuite offert la Musaf offre.
• La combustion des abats Cohen Gadol plac?? les entrailles du taureau et de ch??vre sur l'autel ext??rieur et les br??la enti??rement.
• * Changement de v??tements 3 Le Kohen Gadol a enlev?? ses v??tements d'or, immerg??s dans le mikv??, et remplac?? par un nouvel ensemble de v??tements de lin, un nouveau lavage mains et les pieds deux fois.
• Retrait de l'encens de la Saint des Saints Le Kohen Gadol retourn?? au Saint des Saints et enlev?? le bol d'encens et de la pelle.
• Changer de v??tement 4 Le Kohen Gadol a enlev?? ses v??tements de lin, immerg??s dans le mikv??, et chang?? en un troisi??me ensemble de v??tements d'or, un nouveau lavage mains et les pieds deux fois.
• Soir??e (Tamid) Offrant Le Kohen Gadol termin?? la partie de l'apr??s-midi de la r??guli??re (tamid) offrande quotidienne dans les v??tements d'or sp??ciaux. Il se lava les mains et les pieds dixi??me temps.

Le Kohen Gadol portait cinq ensembles de v??tements (trois d'or et deux lin blanc), immerg?? dans le mikv?? cinq fois, et se lava les mains et les pieds dix fois. Sacrifices inclus deux agneaux (quotidiens), un taureau, deux ch??vres et deux b??liers, avec accompagnement Minha (repas) offrandes, libations de vin, et trois offrandes d'encens (les deux r??guli??re quotidienne et une suppl??mentaire pour Yom Kippour). Le Kohen Gadol est entr?? dans le Saint des Saints trois fois. Le T??tragramme a ??t?? prononc?? trois fois, une fois pour chaque confession.

Respect en Isra??l

Ayalon Highway ?? Tel Aviv , vide de voitures sur Yom Kippour 2004

Yom Kippour est un jour f??ri?? dans l'??tat moderne d'Isra??l. Il n'y a pas d'??missions de radio ou de t??l??vision, les a??roports sont ferm??s, il n'y a pas de transport public, et tous les magasins et commerces sont ferm??s. En 1973, une sir??ne d'attaque a??rienne a ??t?? d??clench??e l'apr??s-midi de Yom Kippour et de radio ont ??t?? repris pour alerter le public ?? l'attaque surprise contre Isra??l par l'Egypte et la Syrie qui a lanc?? la guerre du Kippour .

En 2008, 63% du peuple juif de Isra??l dit qu'ils avaient l'intention de je??ner le jour de Yom Kippour. Ce est la raison pour laquelle il est tr??s fr??quent en Isra??l de vouloir "Tsom Kal?? ([un] rapide et facile) ou "Tsom Mo'iil" ([a] b??n??ficiant rapide) ?? tout le monde avant Yom Kippour, m??me si on ne sait pas si ils je??neront ou non.

Il est consid??r?? comme impoli de manger en public le jour de Kippour ou au son de la musique ou de conduire un v??hicule ?? moteur. Il n'y a pas d'interdiction l??gale sur l'un de ceux-ci, mais dans la pratique, ces actions sont universellement ??vit??e en Isra??l durant Yom Kippour, sauf pour les services d'urgence.

Au cours des derni??res d??cennies, v??lo-??quitation et le roller dans les rues vides sont devenus monnaie courante parmi les jeunes Isra??liens la??ques, en particulier ?? la veille de Yom Kippour.

Respect par les athl??tes

Sandy Koufax

Gabe Carimi

Certains athl??tes remarquables ont observ?? Yom Kippour, m??me quand il se opposait ?? leur jouer leur sport.

Au baseball, Sandy Koufax, le Temple de la renomm??e cruche, d??cid?? de ne pas lancer le jeu 1 du 1965 World Series parce qu'il est tomb?? le jour de Yom Kippour. Koufax a attir?? l'attention nationale pour sa d??cision, comme un exemple de conflit entre les pressions sociales et les croyances personnelles. Lorsque le lanceur Don Drysdale a pris la place de Koufax et fait pi??tre figure, donnant sept points en 2-2 / 3 manches, il a dit son manager comme il a ??t?? retir?? du jeu: "Je parie que maintenant vous voulez que je ??tais juive, aussi."

Temple de la renomm??e joueur de premier but Hank Greenberg a attir?? l'attention nationale 1934, pr??s de trois d??cennies plus t??t, quand il a refus?? de jouer au baseball ?? Yom Kippour, m??me si les Tigres ??taient au milieu d'un course fanion et Greenberg ne ??tait pas un Juif religieux. Le Detroit Free Press chroniqueur et po??te Edgar A. Guest a ??crit un po??me intitul?? "En parlant de Greenberg," qui se est termin??e avec les lignes ??Nous allons lui manquer sur l'avant-champ et lui manquer ?? la chauve-souris / Mais il est vrai ?? sa religion et je l'honore pour cela." Lorsque Greenberg est arriv?? ?? la synagogue le jour du Yom Kippour, le service se arr??ta soudain, et l'assembl??e a donn?? une Greenberg g??n?? une ovation debout.

Ancien Los Angeles Dodgers voltigeur Shawn Green, de m??me, a fait les manchettes en 2001 pour se asseoir un jeu pour la premi??re fois en 415 jeux, pour honorer Yom Kippour, m??me si son ??quipe ??tait au milieu d'une course aux s??ries ??liminatoires. D'autres joueurs de baseball qui ont si??g?? similaire ?? des jeux sur Yom Kippour comprennent Chicago White Sox joueur de troisi??me but Kevin Youkilis, ancien Houston Astros receveur Brad Ausmus et voltigeur Art Shamsky.

Gabe Carimi, le Consensus de All-American gauche attaquer dans le football am??ricain qui a remport?? le 2010 Troph??e Outreterre comme joueur de ligne int??rieure sup??rieure coll??giale de la nation fait face ?? un conflit dans sa premi??re ann??e de l'universit?? en 2007. Cette ann??e-Yom Kippour est tomb?? sur un samedi, et il a je??n?? jusqu'?? une heure avant son match de football contre l'Iowa a commenc?? cette nuit. Carimi a dit: ??La religion est une partie de moi, et je ne veux pas simplement dire que je suis juif. En fait je ne fais des sacrifices que je connais sont des choix difficiles." En 2004, Matt Bernstein, hors concours au poste d'arri??re Universit?? de Wisconsin-Madison, je??n?? le jour de Kippour, alors rompu le je??ne sur la touche avant de se pr??cipiter pour 123 verges dans un match contre Penn State.

Boris Gelfand, joueur d'??checs dessus d'Isra??l, a jou?? son jeu dans le prestigieux Prix Tournoi d'??checs de Londres Grand sur Mardi 25 Septembre 2012 (veille de Yom Kippour) plus t??t, pour ??viter de jouer le jour f??ri??.

Bourse contemporain

Selon savants textuels, les r??glements bibliques couvrant Yom Kippour sont ??piss??es ?? partir de plusieurs textes sources, comme indiqu?? par des preuves telles que le duplication de la confession sur le taureau, et l'incongruit?? dans un verset indiquant que le grand pr??tre ne doit pas entrer dans le Saint des Saints (avec la conclusion qu'il existe des exceptions pour certaines f??tes explicitement identifi??s), et le verset suivant qui indique qu'ils peuvent entrer quand ils le souhaitent (tant comme un rituel sp??cifique est r??alis??e en premier lieu). Bien que Rachi a essay?? de trouver une explication harmonistic pour cette incongruit??, le L??vitique Rabbah soutient que ce est effectivement le cas que le grand pr??tre pouvait entrer ?? tout moment si ces rituels ont ??t?? r??alis??es. Savants textuels soutiennent que le rituel se compose de trois sources, et un couple d'ajouts r??dactionnels:

• rituels pr??alables avant le grand pr??tre peut entrer dans le Saint des Saints (en toute occasion), ?? savoir un p??ch?? et une offrande enti??re, suivie par le remplissage du Saint des Saints avec un nuage d'encens, tout en portant des v??tements de lin
• les r??glements qui ??tablissent une journ??e annuelle de je??ne et de repos, au cours de laquelle le sanctuaire et les gens sont purifi??s, sans pr??ciser le rituel pour le faire; ce r??glement est tr??s semblable ?? celui dans le Code Saintet??
• ??laborations ult??rieures de la c??r??monie, qui comprennent l'aspersion du sang sur le propitiatoire, et l'utilisation d'un bouc ??missaire envoy?? ?? Azazel; la m??me source ??tant ??galement responsable de petites modifications aux r??glements connexes
• les ajouts r??dactionnels

Sur la base de leurs hypoth??ses, ces chercheurs pensent que la c??r??monie originale ??tait simplement le rituel de purification du sanctuaire de toute impuret?? rituelle accidentelle, au d??but de chaque nouvelle ann??e, comme on le voit dans le Livre d'Ez??chiel, qui savants textuels remontent ?? avant la la source sacerdotale, mais apr??s JE. Selon le Livre d'Ez??chiel, le sanctuaire devait ??tre purifi?? par l'aspersion du sang de taureau, le premier jour de la premi??re et de la septi??me mois - pr??s du d??but de l'ann??e civile et de l'ann??e eccl??siastique, respectivement; bien que le texte massor??tique du Livre d'Ez??chiel est le deuxi??me de ces nettoyages sur le septi??me du premier mois, biblistes consid??rer le Septante, qui a le deuxi??me nettoyage comme ??tant le premier du septi??me mois, comme ??tant plus pr??cis ici. Il semble que pendant la p??riode que le Code Saintet?? et le Livre d'Ez??chiel ont ??t?? ??crites, la nouvelle ann??e a commenc?? sur le dixi??me jour du septi??me mois, et donc biblistes lib??raux croient que par le temps, le Code sacerdotale a ??t?? compil??, la date de la nouvelle ann??e et de la journ??e d'expiation avaient ??chang?? autour.