??tudes Tacite
Renseignements g??n??raux
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Tacite se souvient d'abord sur sa place de Rome 's plus grand historien, l'??gal, sinon sup??rieur, de Thucydide , les Grecs de l'historien avant tout. d'??tudes Tacite, cependant, se ??tendent bien au-del?? du domaine de l'histoire. Son travail a ??t?? lu pour son instruction morale, sa pr??hension et r??cit dramatique, et son style de prose inimitable; il a ??t?? (et est toujours) le plus influent en tant que th??oricien politique, en dehors du domaine de l'histoire. Les le??ons politiques tir??es de sa chute de travail ?? peu pr??s en deux camps (comme identifi?? par Giuseppe Toffanin): les "rouges" Tacitists, qui lui permet de soutenir id??aux r??publicains, et les ??noirs?? Tacitists, ceux qui lisent ses comptes comme une le??on Machiav??lique realpolitik.
Bien que son travail est la source la plus fiable pour l'histoire de son ??poque, de son exactitude factuelle est parfois remis en question: la Annales sont bas??s en partie sur des sources secondaires de fiabilit?? inconnue, et il ya quelques petites erreurs ??videntes (par exemple confondre les deux filles de Marc Antoine et Octavia Minor, ?? la fois nomm?? Antonia). Le Histoires, ??crites ?? partir de documents primaires et une connaissance intime de l'??poque flavienne, est pens?? pour ??tre plus pr??cis, si la haine de Tacite de Domitien apparence color??e de son ton et interpr??tations.
Antiquit?? et Moyen ??ge
Les contemporains de Tacite ??taient bien familiariser avec son travail; Pline le Jeune, l'un de ses premiers admirateurs, l'a f??licit?? pour sa meilleure que d'habitude pr??cision et pr??dit, correctement, que ses histoires seraient immortel. Ses livres sont clairement parmi les sources de 2e ??uvres classiques si??cle tels que Le rapport de Dion Cassius sur l'exploration de Agricola de la Grande-Bretagne, et H??g??sippe ont peut-??tre emprunt?? ?? son compte de la Grande R??volte juive. Ses m??thodes historiques difficiles et style litt??raire, cependant, est all?? unimitated que par Ammien Marcellin, qui, consciemment mis ?? ??crire une continuation de ses ??uvres. Sa popularit?? a d??clin?? avec le temps: ses repr??sentations d??favorables des premiers empereurs ne pouvaient pas lui ont valu la faveur de plus en plus autocratiques dirigeants de Rome, et son m??pris ??vident pour le juda??sme et le christianisme (deux cultes ??trangers g??nants dans les yeux d'un aristocrate romain du premier si??cle) faites impopulaire chez les premiers P??res de l'??glise. La 3??me ??crivain si??cle Tertullien, par exemple, lui reproche (?? tort-voir l'histoire de l'antis??mitisme) pour l'origine de l'histoire que les Juifs adoraient la t??te d'un ??ne dans le Saint des Saints et lui "ille mendaciorum loquacissimus", "le plus loquace des menteurs 'appelle.
Au 4??me si??cle il ya des r??f??rences dispers??es ?? sa vie et de travail. Flavius Vopiscus, l'un des suppos??s Scriptores Historiae Augustae, le mentionne ?? deux reprises ( Aur??lien 2.1, Probus 2.7.) Et le nomme parmi les disertissimos viros, les hommes les plus ??loquents. Ammien Marcellin, comme mentionn??, a commenc?? sa histoire o?? Tacite avait fini. J??r??me savait de lui, et Sulpice S??v??re lui utilis?? comme source pour les passages sur Nero. Par le 5??me si??cle que quelques auteurs semblent conscients de lui: Sidoine Apollinaire, qui l'admire, et Orose, qui lui se moque alternativement comme un imb??cile et emprunte des passages (dont beaucoup sont autrement perdus) de ses ??uvres. Cassiodore et son disciple Jordanes (milieu du 6??me si??cle) font les derni??res r??f??rences antiques connus; Cassiodore se appuie sur des parties de l'Allemagne et Jordanes cite le Agricola, mais savons tous les deux que l'auteur ne Cornelius.
Apr??s Jordanes, Tacite a disparu de la litt??rature pour la meilleure partie de deux si??cles, et seulement quatre certaines r??f??rences apparaissent jusqu'?? 1360. Deux viennent de Moines francs de la Renaissance carolingienne: la Annales de Fulda de la monast??re de Fulda utilis?? Annales de Tacite, et Rudolf de Fulda emprunt?? ?? la Germania pour son Translatio Sancti Alexandri. Certains des travaux de Tacite ??taient connus au Monte Cassino en 1100, o?? les deux autres certaines r??f??rences apparaissent: Pierre le Deacon Vita Sancti Severi utilis?? l'Agricola, et Paulin Venetus, ??v??que de Pozzuoli, plagi?? des passages des Annales dans sa mappa mundi. Trucs et r??miniscences de Tacite apparaissent dans la litt??rature fran??aise et en anglais, ainsi que l'allemand et l'italien, du 12??me au 14??me si??cle, mais aucun d'entre eux sont du tout certain. Ce ne est que Giovanni Boccaccio apport?? le manuscrit des Annales 11-16 et les histoires sur Monte Cassino ?? Florence, dans les ann??es 1360 ou 1370, que Tacite a commenc?? ?? retrouver une partie de son ancienne importance litt??raire.
Renaissance italienne
Les efforts de Boccace apport?? les ??uvres de Tacite en circulation, o?? ils ont ??t?? largement publique transmis par le Humanistes des 14e et 15e si??cles, qui a pr??f??r?? le bon style de Cic??ron et l'histoire patriotique de Tite-Live, qui ??tait de loin leur historien pr??f??r??. Le premier de lire ses ??uvres, ils ??taient quatre: Boccace, Benvenuto Rambaldi, Domenico Bandini, et Coluccio les Salutati-lu uniquement ?? titre d'information historique et de leur style litt??raire. Sur le fond de ceux-ci ils ont ??t?? divis??s. Bandini l'appelait ??[a] orateur le plus ??loquent et historien?? , Tandis que Salutati comment??:
- Pour que vais-je dire ?? propos de Tacite? Bien que un homme tr??s savant, il ne ??tait pas en mesure d'??galer les plus proches [Cic??ron]. Mais il ??tait encore loin derri??re Tite-Live-qu'il se proposait de suivre, non seulement dans la s??rie historique, mais ?? l'imitation de l'??loquence.
L'utilisation de Tacite comme une source de la philosophie politique , cependant, a commenc?? ?? cette ??poque, d??clench??e par la La lutte contre la R??publique florentine les ambitions imp??riales de Giangaleazzo Visconti. La mort de Visconti d'une maladie a fait plus que lever son si??ge de Florence; il a suscit?? Leonardo Bruni ?? ??crire son pan??gyrique ?? la ville de Florence (c. 1403), dans lequel il a cit?? Tacite (Histoires, 1.1) pour ??tayer son la th??orie r??publicaine que la monarchie ??tait hostile ?? la vertu, de la noblesse, et (surtout) g??nie. L'inspiration ??tait roman Bruni avait probablement appris de Tacite de Salutati. La th??se de m??me: Tacite lui-m??me reconnu que les bons empereurs Nerva et Trajan ne repr??sentaient aucune menace pour ses efforts.
Tacite, et la th??orie qui repose sur lui Bruni, ont jou?? un r??le essentiel dans le d??bat anim?? entre les r??publicains de Florence et les partisans de la monarchie et de l'aristocratie ailleurs. Guarino da Verona, en 1435, a utilis?? la floraison litt??raire de Augustus l '??poque, ce qui incluait Tite-Live, Horace, Virgile , et S??n??que l'Ancien-argumenter contre l'affirmation de Bruni; Gian Francesco Poggio Bracciolini r??pliqu?? avec l'argument selon lequel tous les auteurs ??taient n??s pendant les ann??es de d??clin de la R??publique romaine. Pier Candido Decembrio, un Milanais courtisan, adress??e le m??me argument pour Bruni, l'ann??e suivante, qui Bruni n'a pas pris la peine de r??futer, le meilleur contre-argument ayant d??j?? ??t?? faite. La r??gle de Cosme de M??dicis, cependant, ont vu la fin de ces lectures politiques de Tacite, bien que ses ??uvres ??taient facilement disponibles dans la biblioth??que publique de Florence. Au lieu de cela, des savants tels que Leone Battista Alberti et Flavio Biondo a utilis?? dans les travaux universitaires sur l'histoire et l'architecture du 1er si??cle de Rome. Son style laconique et sombres perspectives restaient impopulaire.
Au d??but du 15??me si??cle, suite ?? l'expulsion de la M??dicis de Florence, leur retour et le invasions ??trang??res de l'Italie, Tacite retourn??s ?? la pro??minence parmi les th??oriciens de r??publicanisme classique. Machiavel fut le premier ?? le ranimer, mais pas (au d??but) dans le mod??le r??publicain qui Bruni et d'autres ont suivi. Une citation de les Annales ( 13,19) appara??t dans Le Prince (ch. 13), en conseillant la r??gle qu '??il a toujours ??t?? l'opinion et le jugement des hommes sages que rien ne peut ??tre si incertaine ou instable que la c??l??brit?? ou le pouvoir ne repose pas sur ses propres forces". Le prince id??alis??e ressemble un peu ?? Tib??re de Tacite; quelques-uns (notamment Giuseppe Toffanin) ont fait valoir que Machiavel avait eu davantage recours que de Tacite il laissa sur. En fait, si, Machiavel avait probablement pas lu les premiers livres des Annales ?? cette ??poque, ils ont ??t?? publi??s apr??s le prince.
Dans son r??publicaine ouvertement Discours sur les dix premiers livres de Tite-Live, Machiavel retourn??s ?? la perspective r??publicaine de Bruni sur Tacite. Quatre r??f??rences manifestes apparaissent dans le travail. Chapitre 1,10 suit Tacite (Histoires 1,1), et Bruni, sur les effets de refroidissement de la monarchie. Chapitre 1,29 citations Histoires ( 4.3) sur le fardeau de la gratitude et le plaisir de la vengeance. Chapitre 3,6 citations de Tacite: ??les hommes doivent honorer les choses pass??es, mais ob??ir ?? la pr??sente, et devons d??sirer bons princes, mais tol??rent ceux qu'ils ont". 3,19 tord une ligne de Tacite ( 3,55) en quelque chose de tr??s similaire ?? la fameuse maxime de Machiavel qu'il vaut mieux pour un prince d'??tre craint qu'aim??. (L'original fait un point tr??s diff??rent: que le respect de l'empereur et un d??sir de se conformer, pas la peur et la r??pression, a gard?? certains s??nateurs en ligne.) De nombreuses r??f??rences cach??es apparaissent: Machiavel suit g??n??ralement nettement n??gative inclinaison de Tacite sur l'histoire de Rome sous la Empereurs.
Machiavel avait lu Tacite pour l'instruction sur les formes de gouvernement , r??publicain ainsi que autocratique, mais apr??s ses livres ont ??t?? plac??s sur la Indice Librorum Prohibitorum, ??crivains sur la philosophie politique (les soi-disant ??Tacitists noirs" -voir ci-dessus) fr??quemment utilis?? romain comme un stand-in pour le Florentin (ce est la partie machiav??lique de la Florentine), et l'empereur Tib??re comme masque pour le prince id??al. Ainsi, des ??crivains comme Francesco Guicciardini consid??r?? le travail de Tacite ??tre une instruction sur la fa??on de construire un ??tat despotique. Suite ?? cette ligne de pens??e (catholiques en apparence lire Tacite lieu de toujours interdit Prince de Machiavel), les penseurs de la Contre-R??forme et l'??ge des monarchies absolues utilis??s ses ??uvres comme un ensemble de r??gles et de principes d'action politique.
Lumi??res et r??volutions
Les premiers th??oriciens de la raison d'Etat utilis?? Tacite pour d??fendre un id??al de r??gime imp??rial. Autres lecteurs l'ont utilis?? pour construire une m??thode pour vivre dans un ??tat despotique, ??vitant ?? la fois la servilit?? et l'opposition inutile. Diderot, par exemple, a utilis?? les travaux de Tacite, dans son apologie de Seneca, pour justifier la collaboration des philosophes avec le souverain.
Au cours de la Lumi??res Tacite ??tait surtout admir?? pour son opposition au despotisme. Dans la litt??rature, certains grands tragiques tels que Corneille, Jean Racine et Alfieri, a pris inspirations de Tacite pour leurs personnages dramatiques.
Edward Gibbon a ??t?? fortement influenc?? par le style historique de Tacite dans sa Histoire de la d??cadence et de la chute de l'Empire romain,
Les r??volutionnaires fran??ais , pour qui Tacite avait ??t?? un ??l??ment central de leur ??ducation pr??coce, ont fait grand usage de ses critiques de la tyrannie et de l'amour de la R??publique-il est l'un des auteurs les plus souvent cit??s (derri??re Cic??ron, Horace, et Plutarque) par les membres de la Nationale et Assembl??es l??gislatives et par les auteurs r??volutionnaires tels que Jacques Pierre Brissot. Plus tard, au cours de la R??gne de la Terreur, Camille Desmoulins et les ??crivains de la Actes des Ap??tres lui utilis?? pour d??noncer les exc??s de la Jacobins.
Napol??on , d'autre part, attaqu?? furieusement ses ??uvres, ?? la fois pour le style et le contenu. Ce serait-??tre fondateur d'une dynastie imp??riale, a salu??, entre autres par Goethe pour sa perspicacit?? dans la litt??rature, connaissait le danger que les histoires de Tacite pourraient poser ?? celui qui voulait aller autour de saisir pour le pouvoir. Fran??ois de Chateaubriand, pour sa part, avait d??j?? compar?? le nouvel empereur des Fran??ais aux pires empereurs de Rome, avertissant qu'une nouvelle Tacite serait un jour faire pour Napol??on ce que Tacite avait fait pour Nero. La r??action de l'empereur ??tait vicieux: ?? Goethe et Wieland il se plaignait que "[Tacite] trouve intention criminelle dans les actes les plus simples, il fait sc??l??rats compl??tes sur tous les empereurs ?? nous faire admirer son g??nie dans les exposant". Pour d'autres, il a jur?? que Tacite, CE pamphl??taire, avait "calomni?? les empereurs?? qui, il affirma, le peuple romain avait aim??.
20i??me si??cle
D??s le 20e si??cle, l'authenticit?? des textes restants attribu??s ?? Tacite a ??t?? g??n??ralement reconnu, en dehors de quelques divergences d'opinion au sujet de la Dialogus. Tacite est devenu un stock partie de toute l'??ducation dans la litt??rature classique - en g??n??ral, mais uniquement apr??s l'??tude de C??sar, Tite-Live, Cic??ron, etc tout le style de Tacite n??cessite une meilleure compr??hension de la langue latine, et est per??ue comme moins ??classique?? que les auteurs de l'??poque d'Auguste.
Un exploit a ??t?? accompli par Robert Graves: la principale lacune du texte qui ??tait all?? perdu des Annales consid??r?? parties de la fin de Le r??gne de Tib??re, l'ensemble de Le r??gne de Caligula, et la majeure partie de Claudius de r??gne (la partie restante de Tacite le manuscrit ne reprenaient ?? la mort de cet empereur, ?? la transition vers le r??gne de Nero). Robert Graves 1934 Moi, Claude, et qui a suivi Claudius Dieu (1935) combler les lacunes parfaitement: toutes les parties manquantes des Annales, jusqu'?? la derni??re partie du r??gne de Claude lui-m??me, ont ??t?? couverts par une histoire coh??rente. Bien s??r, une partie de celui-ci peut ??tre consid??r?? comme "faux documentaire" dans le Histoire Auguste tradition (par exemple, comment Claudius vraiment senti ?? propos r??publicanisme, largement ??labor??e par Graves parfois fond??es sur des documents historiques "reconstruits", ne sera probablement jamais vraiment ??tabli). Graves emprunt??rent beaucoup aux de style: en dehors de la "franchise" d'un empereur photo d'??crire ses m??moires ?? usage priv?? (li??e ?? la ??testament perdu de Claude?? mentionn?? dans Tacite Tacite Annales), le traitement est ??galement sur une ann??e -par-ann??e base, de digressions pas contrairement aux ??moralisateurs?? les digressions de Tacite, de sorte que dans l'introduction de la seconde de ces deux volumes Graves a jug?? bon de se d??fendre comme suit:
Certains commentateurs de I, Claudius, le volume pr??face ?? Claudius Dieu, a sugg??r?? que par ??crit, je avais simplement consult??s Annales de Tacite et Su??tone de Douze C??sars, fonctionnent ensemble, et ??largi le r??sultat de ma propre "fantaisie vigoureuse." Ce ne ??tait pas ainsi; ni le cas ici. Parmi les auteurs classiques qui ont ??t?? emprunt??s dans la composition de Claude Dieu sont Tacite, Dion Cassius, Su??tone, Pline, Varron, Valerius Maximus, Orose, Frontin, Strabon, C??sar , Columelle, Plutarque, Jos??phe , Diodore de Sicile, Photius, Xiphilin, Zonaras, Seneca, P??trone, Juv??nal, Philo, Celse, les auteurs de la Actes des Ap??tres et des pseudo-??vangiles de Nicod??me et St. James, et Claude lui-m??me dans ses lettres survivants et des discours.
... Pas de doute, Tacite reste le premier auteur mentionn?? dans cette liste.
Graves de travail rejaillit sur la perception de Tacite de travail: Graves frein?? la ??diffamation des empereurs" en d??peignant Claudius comme une bonne humeur empereur, au coeur r??publicain (... probablement ??tirer une partie de la na??vet?? de Claudius pour accomplir cet effet ) - r??sultant de la perception que si la partie ??Claudius?? du annales de Tacite avait surv??cu il ne aurait probablement pas ??t?? toute m??disance envers les empereurs du premier si??cle . La d??fense plus explicite du r??publicanisme en Graves de travail (ce est: beaucoup plus explicite que dans Tacite de travail) a ??galement fait poursuite de la d??fense directe de Tacitism noir tout ?? fait impossible (aussi loin que Napol??on, en ne pr??conisant une ligne de Tacitism noire de hadn de pens??e 't d??j?? fait telle interpr??tation obsol??te).
?? la fin de 20e si??cle, cependant, une sorte de tacitism rouge invers?? (comme la nouvelle variante de tacitism noire pourrait ??tre appel??) est apparu, par exemple dans des publications comme Tacite Woodman a examin??: les nouvelles th??ories d??crites les empereurs de la principat ne est plus aussi monarques au pouvoir comme des autocrates , mais comme des ??magistrats?? dans d??fendant par l?? m??me une forme ??r??publicaine?? du gouvernement (qui pourrait excuser certaines de leurs actions t??m??raires), tr??s en phase avec la posture cl??mente de Graves sur les crimes commis sous le r??gne de princeps Claudius ( par exemple, la mise de c??t?? de la L. Silanus, montrant le manque de conscience de l'empereur selon Tacite, Ann XII, 3. tandis que le compte de Graves du m??me incident semble ne pas se incriminer Claudius).
21e si??cle
Une des pol??miques Tacite contre les maux de l'empire, de sa Agricola (ch. 30), a ??t?? souvent cit?? au cours de la ??tats-Unis invasions de l'Afghanistan et Irak, par ceux qui ont trouv?? ses avertissements comme applicable ?? l'??re moderne ?? l'ancienne (voir par exemple Le Gardien). Il se lit en partie:
Raptores orbis, postquam cuncta vastantibus defuere terrae, iam mare scrutantur: si locuples Hostis est, Avari, si pauvre, ambitiosi, quos non Oriens, non Occidens satiaverit [...]
Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appelant.Brigands du monde, apr??s la terre n'a pas les mains tout d??vastateurs, ils sondent m??me la mer; si leur ennemi ??tre riche, ils sont avides; se il est pauvre, ils sont ambitieux; ni l'Orient ni l'Occident les a rassasi?? [...]
Ils pillent, ils massacrent, et ils volent: ce qu'ils nomment ?? tort Empire, et o?? ils font un d??sert, ils appellent cela la paix.
(Suit la ponctuation Loeb ??dition classique de la biblioth??que)
