All??gorie au Moyen Age
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All??gorie au Moyen Age a ??t?? un ??l??ment essentiel dans la synth??se des traditions bibliques et classiques dans ce qui allait devenir reconnaissable comme la culture m??di??vale. Les gens du Moyen Age ont attir?? consciemment des h??ritages culturels du monde antique dans l'??laboration de leurs institutions et les id??es, et ainsi de all??gorie litt??rature m??di??vale et L'art m??di??val ??tait un moteur pour la synth??se et la continuit?? de transformation entre le monde ancien et le ??nouveau?? monde chr??tien. Les gens du Moyen Age ne voyaient pas la m??me rupture entre eux et leurs anc??tres classiques que les observateurs voient modernes; plut??t, ils ont vu continuit?? avec eux-m??mes et le monde antique, en utilisant l'all??gorie comme agent de synth??se, regroupant une image enti??re.
Quatre types de l'all??gorie
Il y avait quatre cat??gories de l'all??gorie utilis??s au Moyen Age, qui avait son origine avec les commentateurs de la Bible de l'??re chr??tienne. La premi??re consiste simplement la interpr??tation litt??rale des ??v??nements de l'histoire ?? des fins historiques avec aucune signification sous-jacente. La seconde est appel??e typologique, qui se connecte les ??v??nements de l' Ancien Testament avec le Nouveau Testament ; en particulier en ??tablissant des liens entre les ??v??nements all??goriques de la vie du Christ avec les histoires de l'Ancien Testament. Le troisi??me est morale (ou tropologique), qui est de savoir comment on doit agir dans le pr??sent, la ??morale de l'histoire". Le quatri??me type de l'all??gorie est anagogique, qui traite avec le spirituel ou mystique en ce qui concerne les ??v??nements futurs de l'histoire chr??tienne, le ciel, l'enfer, le jugement dernier; il oeuvre proph??ties.
Ainsi, les quatre types de deal all??gorie des ??v??nements pass??s (litt??ralement), la connexion des ??v??nements pass??s ?? la pr??sente (typologie), les ??v??nements actuels (morales), et l'avenir (anagogique).
Dante d??crit les quatre sens, ou sens, de l'all??gorie dans son ??p??tre aux Can Grande della Scala. Il dit que les all??gories de son travail ne sont pas simples, mais:
| " | Au contraire, il peut ??tre appel?? " polys??mique ??, ce est, de beaucoup de sens [all??gories]. Un premier sens d??coule des lettres elles-m??mes, et une seconde des choses signifi??es par les lettres. Nous appelons le premier sens" "sens, la seconde la?? litt??rale all??gorique ??, . ou ??morale?? ou ??anagogique" Pour clarifier cette m??thode de traitement, pensez ?? ce verset: Quand Isra??l sortit d'Egypte, de la maison de Jacob d'un peuple barbare: la Jud??e a ??t?? fait son sanctuaire, Isra??l sa domination (Psaume 114). Maintenant, si nous examinons les lettres seul, l'exode des enfants d'Isra??l de l'Egypte ?? l'??poque de Mo??se est signifi??; dans le sens typologique, notre r??demption accomplie par le Christ; dans le sens moral, la conversion de l'??me de la douleur et la mis??re du p??ch?? ?? l'??tat de gr??ce; dans le sens anagogique, l'exode de l'??me sainte de l'esclavage de cette corruption ?? la libert?? de la gloire ??ternelle .. ils peuvent tous ??tre appel?? all??gorique. | " |
All??gorie m??di??vale a commenc?? comme une m??thode chr??tienne pour synth??tiser les ??carts entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Bien que les deux testaments ont ??t?? ??tudi??s et consid??r??s comme tout aussi divinement inspir?? par Dieu , l'Ancien Testament contenait discontinuit??s pour les chr??tiens - par exemple les juifs lois casher. L'Ancien Testament a donc ??t?? consid??r??e par rapport ?? la fa??on dont il serait pr??dire les ??v??nements du Nouveau Testament, en particulier comment les ??v??nements de l'Ancien Testament en rapport avec les ??v??nements de la vie du Christ. Les ??v??nements de l'Ancien Testament ont ??t?? consid??r??s comme faisant partie de l'histoire, avec les ??v??nements de la vie du Christ qui porte ces histoires ?? une conclusion compl??te. Le nom technique pour voir le Nouveau Testament dans l'Ancien est appel?? typologie.
Un exemple de la typologie est l'histoire de Jonas et la baleine de l'Ancien Testament. Interpr??tation all??gorique m??di??vale de cette histoire est qu'il pr??figure l'enterrement du Christ, avec l'estomac de la baleine que le tombeau du Christ. Jonas a finalement ??t?? lib??r?? de la baleine apr??s trois jours, tout comme le Christ hausse de sa tombe apr??s trois jours. Ainsi, chaque fois que l'on trouve une allusion ?? Jonas dans l'art ou de la litt??rature m??di??vale, il est g??n??ralement une all??gorie pour l'enterrement et la r??surrection du Christ. Un autre all??gorie typologique commun avec les quatre grands proph??tes de l'Ancien Testament Isa??e, J??r??mie, ??z??chiel, et Daniel. Ces quatre proph??tes pr??figurent les quatre ap??tres Matthew, Mark, Luc, John. Il n'y avait pas de limite au nombre d'analogies que les commentateurs pouvaient trouver entre les histoires de l'Ancien Testament et le Nouveau.
Il existait aussi une tradition dans le Moyen-Age de mythographie -le interpr??tation all??gorique des mythes pa??ens. Virgile s ' En??ide et Ovide M??tamorphoses ??taient manuels standard dans tout le Moyen Age, et chacun avait une longue tradition de l'interpr??tation all??gorique. Un exemple illustratif peut ??tre trouv??e dans Sienna dans une peinture d'un crucifix Christs (Crucifix de Sano di Pietro, 15 c). Au sommet de la croix peut ??tre vu un oiseau picorer son propre sein, le sang coulant de suite de la blessure et de nourrir ses poussins d'attente ci-dessous. Ceci est le p??lican dont ??histoire?? a ??t?? racont??e par le naturaliste romain Pline l'Ancien. Ainsi, par analogie avec un " la source pa??enne ", le Christ nourrit ses propres enfants avec son propre sang.
All??gorie a m??me ??t?? vu dans le monde naturel, comme les animaux, les plantes, et m??me des choses non-vie ont ??t?? interpr??t??es dans les livres appel??s bestiaires comme symboles de figures bibliques et de la morale. Par exemple, dans une bestiaire cerfs sont compar??es aux personnes consacr??es ?? l'Eglise, parce que (selon la zoologie m??di??vale) ils quittent leurs p??turages pour d'autres (c??leste) p??turages, et quand ils viennent ?? de larges rivi??res (sin), ils forment en ligne et chaque pose sa t??te sur les hanches de la prochaine (se soutenir mutuellement par l'exemple et les bonnes ??uvres), l'acc??l??ration ?? travers les eaux ensemble.
Histoire de l'all??gorie
Antiquit?? tardive
Avant le 5??me si??cle, les traditions d'interpr??tations all??goriques ont ??t?? cr????s ?? une ??poque o?? la formation rh??torique ??tait commun, quand les classiques de la mythologie ??taient encore des textes d'enseignement classiques, lorsque le grec et panth??on romain des dieux ??taient encore des formes visibles (si pas toujours pleinement reconnu par la populace plus savant), et quand les nouvelles religions comme le christianisme adopt??es ou rejet??es ??l??ments pa??ens par voie de allegoresis (l'??tude et l'interpr??tation de l'all??gorie).
Ce est dans cette p??riode que la premi??re, le travail autonome all??gorique pur a ??t?? ??crit en 400 apr??s JC par Prudence appel?? Psychomachie ("Soul-guerre??). L'intrigue se compose des vertus personnifi??es "bons" de l'espoir, de la sobri??t??, chastet??, humilit??, etc. lutte contre les vices personnifi??s ??mal?? de l'orgueil, la col??re, le paganisme, l'avarice, etc. Les personnifications sont des femmes, parce que dans les mots latins pour abstraite concepts sont dans le genre f??minin; un lecteur non averti du travail pourrait prendre l'histoire litt??ralement comme un conte de beaucoup de femmes en col??re qui luttent les uns les autres, parce que la premi??re all??gorie ??pure?? Prudence fournit pas de contexte ou une explication de l'all??gorie.
Dans cette m??me p??riode du d??but du 5??me si??cle, trois autres auteurs d'importance ?? l'histoire de l'all??gorie ??merg??: Claudien, Macrobe et Martianus Capella. On sait peu de ces auteurs, m??me se ils ??taient vraiment chr??tiens ou non, mais nous ne savons qu'ils prononc??es l'inclinaison d'exprimer la mati??re apprise en forme all??gorique, principalement ?? travers la personnification, qui devint plus tard une partie standard des m??thodes de scolarisation m??di??vales.
Le premier travail de Claudien Dans Rufinum ??tait une attaque contre l'impitoyable Rufin et deviendrait un mod??le pour le 12e si??cle Anticlaudianus, une all??gorie bien connu pour la fa??on d'??tre un homme honn??te. Ainsi son viol de Prosperpine ??tait une litanie d'all??gories mythologiques, personnifications, et all??gories cosmologiques. Macrobe ??crit Commentaire du Songe de Scipion fournir au Moyen ??ge avec la tradition d'un sujet favori, le traitement all??gorique de r??ves. Enfin Martianus ??crit mariage de Philologie et de Mercure, le titre se r??f??rant ?? l'union all??gorique de l'apprentissage intelligent avec l'amour des lettres. Il contenait petits trait??s sur le ??sept arts lib??raux" (grammaire, la rh??torique, la dialectique, la g??om??trie, l'arithm??tique, l'astronomie, la musique) et est ainsi devenu un manuel standard, influencer grandement les ??ducateurs et les ??tudiants tout au long du Moyen Age.
Enfin, peut-??tre l'auteur le plus influent de Antiquit?? tardive ??tait Bo??ce, aux travaux duquel Consolation de la philosophie nous introduit ?? l'personnifi??e Lady philosophie, la source de ces personnifi??e tard innombrables figures (Lady Luck, etc ..)
Moyen ??ge
Apr??s Bo??ce il ne existe aucune ??uvre connue de la litt??rature all??gorie jusqu'?? ce que le 12??me si??cle, et bien que la pens??e et des ??l??ments all??goriques et des illustrations abondent durant cette p??riode, ne est que la hausse de l'universit?? m??di??vale dans le Haut Moyen Age ne soutenue litt??rature all??gorique compara??tre ?? nouveau.
Haut et le bas Moyen Age
Les premi??res ??uvres ??taient par Bernard Silvestre ( Cosmographia, 1147), et Alanus ab Insulis (Plainte de la nature, 1170, et Anticlaudianus) pionnier de l'utilisation de l'all??gorie (principalement personnification) pour l'utilisation de la sp??culation abstraite sur la m??taphysique et les questions scientifiques.
Le haut et le bas Moyen Age ont vu de nombreux ouvrages et techniques all??goriques. Il y avait quatre "grands" ??uvres de cette p??riode.
- Les quatre grandes all??gories m??di??vales
- Le Roman de la Rose. Une ??uvre all??gorique majeur, il avait beaucoup d'influences durables sur la litt??rature occidentale, la cr??ation de nouveaux genres entiers et le d??veloppement des langues vernaculaires.
- La Divine Com??die. Probablement la plus grande ??uvre de la litt??rature m??di??vale, et la plus grande ??uvre de l'all??gorie jamais ??crit.
- Piers Plowman. Un tableau encyclop??dique de dispositifs all??goriques. Dream-vision; p??lerinage; personnification; satire; la structure du r??cit typologique (les progr??s du r??veur refl??te les progr??s de l'histoire biblique de la chute d'Adam ?? Apocalypse).
- Perle. Une parcelle bas??e sur une all??gorie anagogique; un r??veur est introduit ?? J??rusalem c??leste. Focus sur le sens de la mort. Une r??ponse religieuse ?? la consolation de la philosophie.
