Abhidhamma Pitaka

Le Abhidhamma Pitaka (abhidhammapiṭaka) est le dernier des trois pitakas ( Pali pour "paniers") constituant le Canon Pali , le ??critures de Theravāda bouddhisme .

Le Abhidhamma pitaka est un remaniement scolaire d??taill??e du mat??riel doctrinale figurant dans le Suttas, selon les classifications sch??matiques. Il ne contient pas trait??s syst??matiques philosophiques, mais des r??sum??s ou des listes num??rot??es ..

Traductions

Les cinq premiers livres et une partie de la septi??me de la Abhidhamma Pitaka ont ??t?? traduits par le Pali Text Society , Qui offre la possibilit?? de les commander via leur site web.

Nature de abhidhamma

Abhidhamma a ??t?? diversement d??crite comme la philosophie, la psychologie, la m??taphysique, etc. LS Cousins dit que la m??thodologie de abhidhamma regarde les choses en termes d'occasions ou des ??v??nements au lieu de s??quences ou de processus.

Origines

La tradition veut que le Bouddha a pens?? l'Abhidhamma imm??diatement apr??s son illumination a ensuite enseign?? aux dieux quelques ann??es plus tard. Plus tard, le Bouddha a r??p??t?? ?? Sariputta qui a ensuite remis sur ses disciples. Cette tradition est ??galement ??vidente dans le Parivara, une addition tr??s tard pour le Vinaya Pitaka, qui mentionne dans un verset de conclusion de louange au Bouddha que ce meilleur des cr??atures, le lion, enseign?? les trois pitakas..

Chercheurs, cependant, datent g??n??ralement Abhidhamma travaille pour origine un certain temps autour du troisi??me si??cle avant notre ??re, de 100 ?? 200 ans apr??s la mort du Bouddha. Par cons??quent, les sept ??uvres Abhidhamma sont g??n??ralement revendiqu??s par des chercheurs de ne pas repr??senter les paroles du Bouddha lui-m??me, mais ceux des disciples et des universitaires. Dr Rupert Gethin a cependant dit que des ??l??ments importants de la m??thodologie abhidhamma vont probablement revenir ?? la vie du Bouddha. AK Warder et le Dr Peter Harvey deux dates d??but sugg??r??es pour la matikas sur lequel la majeure partie de la Abidhamma livres sont bas??s. Abhidhamma a commenc?? comme ??laboration des suttas, mais plus tard d??velopp?? doctrines ind??pendants.

Comme la derni??re grande division du canon, l'Abhidhamma Pitaka a eu une histoire mouvement??e. Il n'a pas ??t?? accept??e comme canoniques par le Mahasanghika ??cole et plusieurs autres ??coles. Une autre ??cole a inclus la plupart de la Khuddaka Nikaya dans le Abhidhamma Pitaka. En outre, la version de la Pali Abhidhamma est une collection strictement Theravada, et a peu en commun avec le Abhidhamma travaux reconnue par les autres ??coles bouddhistes. Les diff??rentes philosophies Abhidhamma des diff??rentes ??coles d??but ont pas d'accord sur la doctrine et appartiennent ?? la p??riode de ??bouddhisme divis???? (par opposition ?? Bouddhisme indivise). Les premiers textes du Canon Pali ont aucune mention de (les textes de) l'Abhidhamma Pitaka. Le Abhidhamma est ??galement pas mentionn?? dans certains rapports de la Premi??re Conseil bouddhiste, qui ne en mentionner l'existence des textes de la Vinaya et soit cinq Nikayas ou quatre Agamas. Autres comptes ne comprennent l'Abhidhamma.

Dans le Theravada Abhidhamma Pitaka, contrairement ?? l'Abhidharma Pitaka du ??cole Sarvastivada, th??orisation ontologique est absent, et la question du statut ontologique du dharma reste un point discutable. La notion de sabhava (sanskrit: svabhava) ne est utilis?? ?? la fin des textes Theravada. La doctrine de l'instantan??it?? est ??galement un ajout tardif ?? la pens??e Theravada. Il ne appara??t que lors de la Buddhaghosa.

Contenu

Le Abhidhamma Pitaka se compose de sept livres:

• Dhammasangani (-saṅgaṇi ou -saṅgaṇī)
• Vibhanga (Vibhanga)
• Dhatukatha (dhātukathā)
• Puggalapannatti (-pa????atti)
• Kathavatthu (kathā-)
• Yamaka
• Patthana (Patthana)

Dhammasangani

Le Dhammasangani commence avec un Matika (traduit comme matrice) qui ??num??re les classifications de dhammas (traduit comme des ph??nom??nes, des id??es, ??tats, etc.). Le Matika commence avec 22 classifications triple, comme bon / mauvais / non class??s, puis suit avec 100 de doubles classifications selon le Abhidhamma m??thode. Beaucoup de ces classifications ne sont pas exhaustives, et certains ne sont m??me pas exclusive. Le Matika termine avec 42 de doubles classifications selon le sutta m??thode; ces 42 seulement sont utilis??s dans le Dhammasangani, alors que l'autre 122 sont utilis??s dans certains des autres livres ainsi.

Le corps principal de la Dhammasangani est en quatre parties. La premi??re partie passe par de nombreux ??tats d'esprit, enregistrement et d??finissant par des listes de synonymes, les facteurs pr??sents dans les Etats. Le deuxi??me traite de forme mat??rielle, en commen??ant par sa propre Matika, classant par ceux, deux et ainsi de suite, et d'expliquer ensuite. Le troisi??me explique la Matika du livre en termes des deux premi??res parties, de m??me que la quatri??me, par une m??thode diff??rente (et en omettant la m??thode de sutta).

Vibhanga

Le Vibhanga se compose de 18 chapitres, chacun traitant d'un sujet diff??rent. Par exemple, les premier chapitre traite les cinq agr??gats. Un chapitre typique se compose de trois parties. La premi??re de ces pi??ces explique le sujet selon la m??thode de sutta, souvent mot ?? mot comme dans suttas r??els. Le second est Abhidhamma explication, principalement par des listes de synonymes que dans le Dhammasangani. La troisi??me emploie questions et r??ponses, sur la base du Matika, telles que ??Combien agr??gats sont bonnes?"

Dhatukatha

Ce livre couvre ?? la fois l'matika et divers sujets, principalement de la Vibhanga, les rapportant aux cinq agr??gats, 12 bases et 18 ??l??ments. Le premier chapitre est assez simple: ??Dans combien de granulats, etc. sont de bons dhammas etc. sont comprises?" Le livre fonctionne progressivement jusqu'?? des questions plus complexes: ??De combien de granulats, etc., sont les dhammas dissoci??es de l'attention, etc. dissoci???"

Puggalapannatti

Ce livre commence par sa propre matika, qui commence avec quelques listes standard mais continue avec des listes de personnes group??es num??rique de celles ?? des dizaines. Cette derni??re partie de la matika est ensuite expliqu?? dans le corps principal de l'??uvre. La plupart des listes de personnes et beaucoup d'explications se trouvent ??galement dans le Anguttara Nikaya.

Kathavatthu

Ce livre se compose de plus de deux cents d??bats sur des questions de doctrine. Il ne identifie pas les participants. Le commentaire dit que les d??bats sont entre le Theravada et d'autres ??coles, qui l'identifie dans chaque cas. Ces identifications sont principalement compatibles avec ce qui est connu d'autres sources sur les doctrines des diff??rentes ??coles.

Yamaka

Ce livre se compose de dix chapitres, chacun traitant d'un sujet diff??rent; par exemple, la premi??re traite des racines. Un chapitre typique (il ya un certain nombre de divergences de ce mod??le) est en trois parties. La premi??re partie traite des questions de l'identit??: "Est bonne root root?" "Mais est root root bonne?" L'ensemble se compose Yamaka de ces paires de questions converse, avec leurs r??ponses. D'o?? son nom, qui signifie paires. La deuxi??me partie traite avec d??coulant: ??Pour quelqu'un dont la forme globale se pose, ne l'agr??gat de sentiment se posent?" La troisi??me partie traite de la compr??hension: "Est-ce que quelqu'un qui comprend la base de l'oeil comprendre la base de l'oreille?"

Patthana

Ce livre traite de 24 conditions par rapport ?? la matika: "Bon dhamma est li??e ?? la bonne dhamma par condition racine", avec des d??tails et le nombre de r??ponses.

Placez dans la tradition

L'importance de la Abhidhamma Pitaka dans le classique bouddhisme cinghalais est sugg??r?? par le fait que il est venu ?? ??tre fournis, non seulement, comme beaucoup de canon, avec un commentaire et un subcommentary sur ce commentaire, mais m??me avec un subsubcommentary sur ce subcommentary. D'autre part, cette sous-commentant sans rel??che pourrait illustrer ce qui a ??t?? appel?? "Shastra-Vasna?? ou la soif de ??critures plut??t que d'un v??ritable effort de Nirvana, comme pr??vu par le Bouddha. En plus de ces derniers si??cles, la Birmanie est devenue le principal centre de Abhidhamma ??tudes.