Martin Luther King, Jr.
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| Martin Luther King, Jr. | |
|---|---|
 Rey en 1964 | |
| Nacido | Michael King, Jr. 15 de enero 1929 Atlanta , Georgia, EE.UU. |
| Murió | 04 de abril 1968 (39 años) Memphis, Tennessee, EE.UU. |
| Monumentos | Martin Luther King, Jr. Memorial |
| Nacionalidad | Americano |
| Alma máter | Morehouse College ( BA) Seminario Teológico Crozer ( BD) La Universidad de Boston ( Ph.D.) |
| Organización | Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) |
| Influenciado por | Jesucristo , Abraham Lincoln , Reinhold Niebuhr, Mohandas Karamchand Gandhi, Bayard Rustin, Howard Thurman, Paul Tillich, Leo Tolstoy |
| Movimiento político | Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, Movimiento Paz |
| Religión | Bautista ( Nacional Progresista Convención Bautista) |
| Casamiento (s) | Coretta Scott King (1953-1968) |
| Niños | Yolanda Denise-King (1955-2007) Martin Luther King III (1957-) Dexter Scott King (b.1961) Bernice Albertina Rey (b.1963) |
| Padres | Martin Luther King, Sr. Alberta Williams Rey |
| Premios | Premio Nobel de la Paz (1964), Medalla Presidencial de la Libertad (1977, póstumo), Medalla de Oro del Congreso (2004, póstumo) |
| Firma |  |
Martin Luther King, Jr. (15 en 1929 a 4 ab 1968) fue un clérigo, activista y líder en el Movimiento por los Derechos Civiles afroamericanos. Él es mejor conocido por su papel en el avance de los derechos civiles que utilizan no violenta desobediencia civil. Rey se ha convertido en un icono nacional en la historia de Progresismo americano.
La Ministro bautista, el rey se convirtió en un activista de derechos civiles a principios de su carrera. Dirigió el 1955 Montgomery Bus Boycott y ayudó a fundar el Sur de la Conferencia de Liderazgo Cristiano (SCLC) en 1957, siendo su primer presidente. Con el SCLC, King encabezó una infructuosa lucha contra la segregación en Albany, Georgia, en 1962, y las protestas no violentas organizadas en Birmingham, Alabama, que atrajo la atención nacional después de la cobertura de noticias de la televisión de la respuesta policial brutal. King también ayudó a organizar el 1963 Marcha a Washington, donde pronunció su " I Have a Dream discurso ". Allí, él estableció su reputación como uno de los más grandes oradores de la historia americana. También estableció su reputación como un radical, y se convirtió en un objeto de la Oficina Federal de Investigación 's COINTELPRO para el resto de su vida. Agentes del FBI lo investigó por posibles comunistas lazos, registraron sus relaciones extramatrimoniales e informaron sobre ellos a los funcionarios del gobierno, y en una ocasión, enviadas por correo Rey una amenazante carta anónima que él interpretó como un intento de hacer que él se suicidó.
El 14 de octubre de 1964, el rey recibió el Premio Nobel de la Paz de la lucha contra la desigualdad racial a través de la no violencia. En 1965, él y el SCLC ayudó a organizar la Selma a Montgomery marchas y al año siguiente, tomó el movimiento norte de Chicago . En los años finales de su vida, el rey amplió su enfoque para incluir la pobreza y la guerra de Vietnam , alienando a muchos de sus aliados liberales con un discurso 1967 titulado "Más allá de Vietnam". El rey estaba planeando una ocupación nacional de Washington, DC, llamado el Campaña pobres del Pueblo. Rey fue asesinado el 4 de abril de 1968, en Memphis, Tennessee. Su muerte fue seguida por disturbios en muchas ciudades de Estados Unidos. Las denuncias de que James Earl Ray, el hombre condenado por matar a rey, se había enmarcado o actuado de manera concertada con los agentes del gobierno persistido durante décadas después de los disparos, y el jurado de un juicio civil 1999 encontrado Loyd Jowers a ser cómplice de una conspiración contra el rey.
El rey le concedió a título póstumo la Medalla Presidencial de la Libertad y la Medalla de Oro del Congreso. Martin Luther King, Jr. fue establecida como una EEUU feriado federal en 1986. Cientos de calles en los EE.UU. han cambiado de nombre en su honor. La estatua conmemorativa en la National Mall abrió sus puertas al público en 2011.
Primeros años y educación
Martin Luther King, Jr. nació el 15 de enero de 1929, en Atlanta, Georgia , con el Reverendo Martin Luther King, Sr. y Alberta Williams King. Su nombre legal al nacer era de "Michael King". Padre del rey también nació Michael King. El padre "cambiado" ambos nombres en su propia durante un 1934 viaje a la Alemania Nacional Socialista para asistir a la Quinto Bautista Congreso Alianza Mundial en Berlín . Fue durante este tiempo que él escogió ser llamado Martin Luther King en honor del gran reformador alemán Martín Lutero .
Martin, Jr., era un hijo del medio, entre una hermana mayor, Willie Christine King, y un hermano menor, Alfred Daniel Williams King. Rey cantó con el coro de su iglesia en el 1939 Atlanta estreno de la película Lo que el viento se llevó.
King fue originalmente escéptico de muchas de las afirmaciones del Cristianismo. A la edad de trece años, negó la resurrección corporal de Jesús durante Escuela dominical. Desde este punto, dijo, "las dudas comenzaron a brotar implacable". Sin embargo, más tarde se llegó a la conclusión de que la Biblia tiene "muchas verdades profundas que uno no puede escapar" y decidió entrar en el seminario.
Crecer en Atlanta, el Rey asistió Booker T. Washington High School. Un estudiante precoz, se saltó tanto el noveno y el duodécimo grado y entró Morehouse College a los quince años sin graduarse formalmente de la escuela secundaria. En 1948, se graduó de Morehouse con un Licenciatura en sociología , y está inscrito en Crozer Theological Seminary en Chester, Pennsylvania, donde se graduó con un B.Div. grado en 1951. El rey se casó Coretta Scott, el 18 de junio de 1953, en el jardín de la casa de sus padres en su ciudad natal Heiberger, Alabama. Se convirtieron en los padres de cuatro hijos: Yolanda King, Martin Luther King III, Dexter Scott King, y Bernice King.
King se convirtió en pastor de la Dexter Avenue Baptist Church en Montgomery, Alabama, cuando tenía veinticinco años de edad, en 1954. El rey entonces comenzó los estudios de doctorado en teología sistemática en La Universidad de Boston y recibió su Ph.D. grado el 5 de junio de 1955, con un disertación sobre "Una comparación de las concepciones de Dios en el pensamiento de Paul Tillich y Henry Nelson Wieman ". Una investigación académica concluyó en octubre de 1991 que partes de su tesis habían sido plagiado y que había actuado incorrectamente, pero que su tesis aún "contribuye de manera inteligente a la erudición"; el comité recomendó que su título no podrá revocarse.
Las ideas, influencias y posiciones políticas
Religión
Como un Ministro cristiano, principal influencia de Martin Luther King era Jesucristo y los evangelios cristianos, que él casi siempre citar en sus reuniones religiosas y discursos en la iglesia; sino también en los discursos públicos. Fe del Rey se basaba fuertemente en commendment de Jesús amar a tu prójimo como a ti mismo, amar a Dios por encima de todo, y amar a sus enemigos, orar por ellos y bendecirlos. Su pensamiento no violenta también se basó en el mandato judicial para poner la otra mejilla en el Sermón de la Montaña , y la enseñanza de "poner tu espada a su lugar" (Mateo 26:52) Jesús. En su Carta desde la cárcel de Birmingham, el rey inspira a sí mismo con amor "extremista" de Jesús, y también cita otro numeroso Autores cristianos pacifistas, que era muy habitual para él. En su discurso He estado en la cima de la montaña, afirma que sólo quería hacer La voluntad de Dios.
Otras influencias ideológicas
La no-violencia
Con la asistencia del Quaker grupo la American Friends Service Committee, e inspirado por el éxito de Gandhi con el activismo no violento, el Rey visitó la casa natal de Gandhi en la India en 1959. El viaje a la India afectada rey de una manera profunda, profundizarla la resistencia no violenta y su compromiso con la lucha de América por los derechos civiles. En un discurso radial hecha durante su última noche en la India, el rey reflexionó, "Desde que en la India, estoy más convencido que nunca de que el método de la resistencia no violenta es el arma más potente disponible para las personas oprimidas en su lucha por la justicia y humana dignidad ". En cierto sentido, Mahatma Gandhi parecía haberle influido con ciertos principios morales, aunque el propio Gandhi había sido influenciado por El Reino de Dios está dentro de ti, un clásico sin violencia anarquista cristiano escrito por León Tolstoi . A su vez, ambos Gandhi y Martin Luther King había leído Tolstoi. Rey citó de Tolstoi Guerra y la Paz , así como en 1959. Los notables, todos estos hombres, Tolstoi, Gandhi, y el Dr. King, había sido influenciado por las enseñanzas de Jesús sobre la no resistencia a la fuerza del mal.
Activista por los derechos civiles afroamericano Bayard Rustin había estudiado las enseñanzas de Gandhi, y las enseñanzas de Jesús en el CEP. Rustin aconsejó Rey para dedicarse a los principios de la no violencia, se desempeñó como asesor principal del rey y mentor durante su temprana activismo, y fue el principal organizador de la marcha de 1963 en Washington. La homosexualidad abierta de Rustin, el apoyo de socialismo democrático, y sus antiguos lazos con la Partido Comunista de EE.UU. hizo que muchos líderes blancos y afro-americanos para exigir Rey distanciarse de Rustin, que el rey accedió a hacerlo.
Otras influencias para el método no violento del Rey incluyen Ensayo de Thoreau Por la desobediencia civil, que el rey leyó en su época de estudiante influenciados por la idea de negarse a cooperar con un sistema perverso. Él también fue influenciado por las obras de teólogo protestante Reinhold Niebuhr, el cristianismo de Walter Rauschenbush y la crisis social, y Paul Tillich. Rey atribuyó su propio método no violento más a la influencia de Niebuhr y Tillich que a Gandhi. Además, en su carrera posterior, el rey utiliza el concepto de " ágape "(amor fraternal cristiano), que pudo haber representado una influencia de Paul Ramsey.
Política
Como líder de la SCLC, el rey mantuvo una política de no respaldar públicamente a un partido político o candidato de Estados Unidos: "siento que alguien debe permanecer en la posición de no alineamiento, para que pueda ver con objetividad ambas partes y ser la conciencia de tanto, no el siervo o el capitán de cualquiera ". En una entrevista de 1958, expresó su opinión de que ninguna de las partes era perfecto, diciendo: "Yo no creo que el Partido Republicano es una fiesta llena de Dios todopoderoso, ni es el Partido Demócrata. Ambos tienen debilidades ... Y yo ' no soy inextricablemente unido a cualquiera de las partes ".
Rey criticó el desempeño de ambas partes en la promoción de la igualdad racial:
En realidad, el negro ha sido traicionado por tanto el Republicano y el Partido Demócrata. Los demócratas lo han traicionado capitulando ante los antojos y caprichos de los Dixiecrats Sur. Los republicanos lo han traicionado capitulando ante la flagrante hipocresía de reaccionarios derechistas republicanos del norte. Y esta coalición de Dixiecrats del sur y del ala derecha reaccionarios republicanos del norte derrota a cada cuenta y cada movimiento hacia una legislación liberal en materia de derechos civiles.
Aunque el rey nunca apoyó públicamente a un partido político o candidato a la presidencia, en una carta a un defensor de los derechos civiles en octubre de 1956, dijo que él estaba indeciso sobre si votaría por Adlai Stevenson o Dwight Eisenhower , pero que "En el pasado siempre votaron la candidatura demócrata." En su autobiografía, el rey dice que en 1960 votó en privado por el candidato demócrata John F. Kennedy : ". Yo sentí que Kennedy sería el mejor presidente que nunca salió con un respaldo Mi padre lo hizo, pero yo nunca hice uno.". Rey añade que probablemente habría hecho una excepción a su política de no aprobación para un segundo mandato de Kennedy, diciendo que "si el presidente Kennedy vivió, probablemente me lo he aprobado en 1964."
Compensación
King dijo que los estadounidenses negros, así como otros estadounidenses desfavorecidos, deberían ser compensados por los errores históricos. En una entrevista realizada por Playboy en 1965, dijo que la concesión de los estadounidenses negros sólo la igualdad no pudo cerrar de manera realista la brecha económica entre ellos y los blancos. King dijo que él no buscó una plena restitución de los salarios perdidos a la esclavitud, que creía imposible, pero propuso un programa compensatorio gobierno $ 50 mil millones en diez años para todos los grupos desfavorecidos.
Postuló que "el dinero gastado sería más que ampliamente justificado por los beneficios que reportaría a la nación a través de un espectacular descenso de la deserción escolar, la desintegración familiar, los índices de criminalidad, la ilegitimidad, rollos de socorro hinchados, disturbios y otros males sociales". Él presentó esta idea como una aplicación de la ley común relativo a la solución de trabajo no remunerado, pero aclaró que él sentía que el dinero no se debe gastar exclusivamente en los negros. Él declaró: "debe beneficiar a los desfavorecidos de todas las razas".
Montgomery Bus Boycott, 1955
En marzo de 1955, una niña de la escuela de quince años de edad, en Montgomery, Claudette Colvin, se negó a ceder su asiento de autobús a un hombre blanco en el cumplimiento de Las leyes de Jim Crow, las leyes en los EE.UU. Sur que cumplir segregación racial. El rey estaba en el comité de la comunidad Birmingham afroamericana que se veía en el caso; porque Colvin estaba embarazada y soltera, ED Nixon y Clifford Durr decidió esperar un mejor caso para perseguir.
El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks fue arrestada por negarse a ceder su asiento. El boicot a los autobuses de Montgomery, instó y planeado por Nixon y condujo por el rey, pronto siguió. El boicot duró 385 días, y la situación se volvió tan tensa que la casa del rey fue bombardeada. King fue arrestado durante esta campaña, que concluyó con una sentencia del Tribunal de Distrito de Estados Unidos en Browder v. Gayle que terminó con la segregación racial en todos los autobuses públicos de Montgomery. El papel del Rey en el boicot a los autobuses lo transformó en una figura nacional y el portavoz más conocido del movimiento de derechos civiles.
Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur
En 1957, el Rey, Ralph Abernathy, y otros activistas de derechos civiles fundaron la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano (SCLC). El grupo fue creado para aprovechar el autoridad moral y poder de organización de las iglesias negras para llevar a cabo las protestas no violentas en el servicio de la reforma de los derechos civiles. King encabezó la SCLC hasta su muerte.
El 20 de septiembre de 1958, mientras que la firma ejemplares de su libro Stride Toward Freedom en almacenes de Blumstein en Harlem, el rey escapó por poco de la muerte cuando Izola Curry, una mujer de negro enfermo mental que creía que estaba conspirando contra ella con los comunistas, lo apuñaló en el pecho con un abrecartas. Después de una cirugía de emergencia, el rey fue hospitalizado durante varias semanas, mientras Curry fue encontrado mentalmente incompetente para ser juzgado. En 1959, publicó un pequeño libro llamado La medida de un hombre, que contenía sus sermones " ¿Qué es el hombre? "Y" las dimensiones de una vida completa ". Los sermones abogaron por la necesidad del hombre por el amor de Dios y criticaron las injusticias raciales de la civilización occidental.
El FBI , bajo la directiva por escrito del Fiscal General Robert F. Kennedy, comenzó tocando FXO del Rey en el otoño de 1963. Preocupada por que las denuncias de los comunistas en el SCLC, si se hace pública, podría descarrilar las iniciativas de derechos civiles de la administración, Kennedy advirtió Rey suspender las asociaciones sospechosas, y más tarde se sintieron obligados a emitir la directiva escrita que autorice al FBI para WireTap King y otros líderes de SCLC. J. Edgar Hoover temía comunistas trataban de infiltrarse en el movimiento de derechos civiles, pero cuando no hay tal evidencia surgió, la oficina utiliza los detalles incidentales atrapados en la cinta durante los próximos cinco años en los intentos de forzar el rey fuera de la posición de liderazgo preeminente.
Rey cree que, la protesta no violenta organizada contra el sistema de segregación sur conocido como Las leyes de Jim Crow conducirían a una amplia cobertura mediática de la lucha por la igualdad de derechos y de voto de los negros. Relatos periodísticos y filmaciones televisada de la privación cotidiana y humillaciones que sufren los negros del sur y de la violencia segregacionista y el hostigamiento de los trabajadores y los manifestantes por los derechos civiles, produjo una ola de opinión pública favorable que convenció a la mayoría de los estadounidenses que el de Derechos Civiles Movimiento fue el más tema importante en la política estadounidense en la década de 1960.
Rey organizó y dirigió marchas por el derecho de los negros a votar , eliminación de la segregación, los derechos laborales y otros derechos civiles básicos. La mayoría de estos derechos fueron promulgados con éxito en el ley de los Estados Unidos con la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la 1965 Ley de Derechos Electorales.
King y el SCLC ponen en práctica muchos de los principios de la Izquierda Cristiana y aplicó la táctica de protesta no violenta con gran éxito eligiendo estratégicamente el método de protesta y los lugares en los que se llevaron a cabo protestas. Había a menudo dramáticas separadores con las autoridades segregacionistas. A veces, estos enfrentamientos se tornaron violentas.
A través de su participación en el movimiento de los derechos civiles, King fue criticado por muchos grupos. Esto incluyó la oposición de más negros militantes como Nación del Islam miembro Malcolm X. Stokely Carmichael era una separatistas y en desacuerdo con la petición de King por la integración racial porque la consideraba un insulto a una cultura única afroamericana. Omali Yeshitela instó a los africanos a recordar la historia de la violenta Europea colonización y cómo el poder no estaba asegurada por los europeos a través de la integración, sino por la violencia y la fuerza.
Movimiento Albany
El Movimiento de Albany fue una coalición formada en segregación Albany, Georgia en noviembre de 1961. En diciembre, King y el SCLC se involucró. El movimiento movilizó a miles de ciudadanos de un ataque no violento de amplio frente en todos los aspectos de la segregación dentro de la ciudad y atrajo la atención nacional. Cuando el Rey visitó por primera vez el 15 de diciembre de 1961, "había planeado quedarse un día o dos y volver a casa después de dar consejo." Al día siguiente, fue arrastrado por una arresto masivo de manifestantes pacíficos, y él se negaron la libertad bajo fianza hasta que la ciudad hizo concesiones. Según King, "ese acuerdo fue deshonrado y violado por la ciudad", después de que él salió de la ciudad.
Rey regresó en julio de 1962, y fue condenado a cuarenta y cinco días de cárcel o una multa de $ 178. Eligió la cárcel. Tres días en su sentencia, el jefe de policía Laurie Pritchett discretamente dispuestos para el rey de multa a pagar y ordenó su liberación. "Habíamos sido testigos de personas que se inició taburetes del mostrador almuerzo ... expulsado de iglesias ... y echado en la cárcel ... Pero por primera vez, hemos sido testigos de ser personas echaron fuera de la cárcel."
Después de casi un año de intenso activismo con pocos resultados tangibles, el movimiento comenzó a deteriorarse. El rey pidió un alto a todas las manifestaciones y un "Día de la Penitencia" para promover la no violencia y mantener la moral alta. Las divisiones dentro de la comunidad y el negro, la respuesta de bajo perfil astuto por el gobierno local derrotó esfuerzos. Aunque el esfuerzo Albany resultó una lección clave en las tácticas para el Dr. King y el movimiento nacional de derechos civiles, los medios nacionales fue muy crítico con el papel del Rey en la derrota, y la falta de resultados de la SCLC contribuyó a un abismo cada vez mayor entre la organización y el SNCC más radical. Después de Albany, el rey trató de elegir compromisos para el SCLC en el que podía controlar las circunstancias, en lugar de entrar en situaciones preexistentes.
Campaña de Birmingham
En abril de 1963, el SCLC iniciaron una campaña contra la segregación racial y la injusticia económica en Birmingham, Alabama. La campaña utiliza tácticas no violentas pero intencionalmente confrontación, desarrollado en parte por el Rev. Wyatt Tee Walker. Los negros en Birmingham, organización con la SCLC, ocuparon espacios públicos con marchas y sit-ins, violando abiertamente las leyes que consideraban injusto.
La intención del rey era provocar detenciones masivas y "crear una situación tan lleno crisis que inevitablemente abrir la puerta a la negociación". Sin embargo, los primeros voluntarios de la campaña no tuvo éxito en el cierre de la ciudad, o en la elaboración de atención de los medios a las acciones de la policía. Durante las preocupaciones de un rey incierto, estratega de SCLC James Bevel cambió el curso de la campaña mediante la contratación de niños y jóvenes a participar en las manifestaciones. Newsweek llama esta estrategia una Cruzada de los Niños .
Durante las protestas, el Departamento de Policía de Birmingham, dirigido por Eugene "Bull" Connor, utiliza chorros de agua a alta presión y los perros de la policía contra los manifestantes, entre ellos niños. Secuencia de la respuesta de la policía fue transmitido por la televisión nacional de noticias y dominó la atención del país, sorprendiendo a muchos estadounidenses blancos y consolidar los estadounidenses negros detrás del movimiento. No todos los manifestantes eran pacíficos, a pesar de las intenciones declaradas del SCLC. En algunos casos, los allí presentes atacaron a la policía, que respondió con la fuerza. King y el SCLC fueron criticados por poner a los niños en peligro. Pero la campaña fue un éxito: Connor perdió su trabajo, los signos "Jim Crow" se vinieron abajo, y lugares públicos se hizo más abierto a los negros. La reputación de rey mejoró inmensamente.
King fue arrestado y encarcelado a principios de la campaña de su arresto el 13 de 29. Desde su celda, compuso el ahora famoso " Carta de Birmingham Jail ", que responde a pide a la circulación para perseguir los canales legales para el cambio social. King sostiene que la crisis del racismo es demasiado urgente, y el sistema actual demasiado arraigada: "Sabemos por dolorosa experiencia que la libertad nunca es dada voluntariamente por el opresor, debe ser exigida por los oprimidos." Él señala que la Boston Tea Party, un acto celebrado de rebelión en las colonias americanas, fue la desobediencia civil ilegal, y que, por el contrario, "todo lo que Adolf Hitler hizo en Alemania era "legal" ". King también expresa su frustración con los moderados blancos y clérigos demasiado tímidos para oponerse a un sistema injusto:
Casi he llegado a la lamentable conclusión de que gran piedra de tropiezo del negro en su paso hacia la libertad no es Counciler Ciudadano Blanca o el Ku Klux Klan, pero el blanco moderado, que está más dedicado a "fin" de la justicia; que prefiere una paz negativa que es la ausencia de tensión a una paz positiva que es la presencia de justicia; que constantemente dice: "Estoy de acuerdo con usted en el objetivo que busca, pero no puedo estar de acuerdo con sus métodos de acción directa"; quien paternalista cree que puede establecer el calendario para la libertad de otro hombre; que vive de un concepto mítico del tiempo y que constantemente se aconseja al negro que esperar a una "temporada más conveniente."
St. Augustine, Florida
King y el SCLC fueron motores de la intensa manifestaciones en St. Augustine, Florida, en 1964. El movimiento marchó nocturno por la ciudad y sufrió ataques violentos de los supremacistas blancos. Cientos de los manifestantes fueron detenidos y encarcelados.
Selma, Alabama
En diciembre de 1964, King y el SCLC se unieron a la Comité Estudiantil No Violento de Coordinación (SNCC) en Selma, Alabama, donde el SNCC había estado trabajando en el registro de votantes durante varios meses. Un juez local dictó una medida cautelar que prohibía cualquier reunión de 3 o más personas afiliadas a la SNCC, SCLC, DCVL, o cualquiera de los 41 nombrados líderes de los derechos civiles. Esta medida cautelar se detuvo temporalmente la actividad de los derechos civiles hasta que el rey desafió al hablar en Capilla de Brown el 2 de enero el 1965.
Marcha sobre Washington de 1963
Rey, en representación de la SCLC, fue uno de los líderes de las llamadas organizaciones de derechos civiles "Big Six" que fueron instrumentales en la organización de la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, que tuvo lugar el 28 de agosto de 1963. Los otros líderes y organizaciones que comprenden las Seis Grandes eran Roy Wilkins de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color; Whitney Young, Liga Nacional Urbana; A. Philip Randolph, Hermandad de porteros del coche-; John Lewis, SNCC; y James L. Farmer, Jr. de la Congreso de Igualdad Racial.
El organizador logístico y estratégico primario fue colega de King Bayard Rustin. Para King, este papel fue otro que causó controversia, ya que fue una de las figuras clave que accedieron a los deseos del presidente John F. Kennedy en cambiar el enfoque de la marcha. Kennedy se opuso inicialmente a la marcha de plano, ya que a él se refería que impactaría negativamente en la unidad para el paso de la legislación de derechos civiles. Sin embargo, los organizadores eran firmes que la marcha sería proceder. Con la marcha de cara al futuro, los Kennedy decidió que era importante trabajar para asegurar su éxito. Presidente Kennedy le preocupaba la participación sería inferior a 100.000. Por lo tanto, se alistó la ayuda de líderes de la iglesia adicionales y el UAW unión para ayudar a movilizar los manifestantes por la causa.
La marcha fue originalmente concebido como un evento para dramatizar la situación desesperada de los negros en el sur de Estados Unidos y la oportunidad de colocar las preocupaciones y quejas de los organizadores de lleno ante la sede del poder en la capital del país. Los organizadores pretenden denunciar al gobierno federal por no salvaguardar los derechos civiles y la integridad física de los trabajadores y de los negros por los derechos civiles. Sin embargo, el grupo accedió a la presión presidencial y la influencia, y el evento se llevó en última instancia, en un tono mucho menos estridente. Como resultado, algunos activistas de derechos civiles sintieron que presentó un, desfile inexacta aséptica de la armonía racial; Malcolm X lo llamó el "farsa en Washington", y la Nación del Islam prohibió a sus miembros asistan a la marcha.
Tengo un sueño Muestra de 30 segundos de " I Have a Dream discurso ", de Martin Luther King, Jr. en el Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad el 28 de agosto 1963 | |
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La marcha tuvo, sin embargo, hacer demandas específicas: el fin de la segregación racial en las escuelas públicas; legislación de derechos civiles significativa, incluyendo una ley que prohíba la discriminación racial en el empleo; protección de los derechos civiles de la brutalidad policial; $ 2 salario mínimo para todos los trabajadores; y el autogobierno de Washington, DC , entonces gobernado por comisión del Congreso. A pesar de las tensiones, la marcha fue un éxito rotundo. Más de un cuarto de millón de personas de diversas etnias asistieron al evento, en expansión desde los escalones del monumento a Lincoln sobre la National Mall y en todo el espejo de agua. En ese momento, fue la mayor reunión de manifestantes en Washington, la historia de DC.
King pronunció un discurso de 17 minutos, más tarde conocido como " Yo tengo un sueño ". En más famoso pasaje en el discurso que se apartó de su texto preparado, posiblemente a instancias de Mahalia Jackson, quien gritó detrás de él, "¡Diles que sobre el sueño" - El rey dijo:
Yo digo a ustedes hoy, mis amigos, así que a pesar de que nos enfrentamos a las dificultades de hoy y de mañana, todavía tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño americano.
Yo tengo un sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Sostenemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Yo tengo un sueño que un día en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la hermandad.
Yo tengo un sueño que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocado por el calor de la opresión, será transformado en un oasis de libertad y justicia.
Yo tengo un sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación donde no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter.
Yo tengo un sueño hoy.
Yo tengo un sueño que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un gobernador cuyos labios gotean con las palabras de interposición y anulación; un día allí en Alabama, pequeños niños negros y niñas negras serán capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos y hermanas.
Yo tengo un sueño hoy.
"Yo tengo un sueño" llegó a ser considerado como uno de los mejores discursos de la historia de la oratoria americana. El de marzo, y en especial el discurso del rey, ayudaron a poner los derechos civiles en la parte superior de la agenda política liberal en los Estados Unidos y el paso facilitado de la Ley de Derechos Civiles de 1964.
"Domingo Sangriento", 1965
Rey, James Bevel, y el SCLC, en colaboración parcial con el SNCC, intentaron organizar una marcha de Selma a la capital del estado de Montgomery, de 7 de marzo de 1965. El primer intento de marchar el 7 de marzo fue abortado debido a la mafia y la policía la violencia contra los manifestantes. Este día desde entonces se conoce como Domingo Sangriento. Domingo Sangriento fue un importante punto de inflexión en el esfuerzo por ganar apoyo público para el movimiento de derechos civiles, la más clara demostración hasta ese momento de la potencial dramático de la estrategia del Rey no violencia. King, sin embargo, no estuvo presente.
Rey se reunió con funcionarios de la Administración de Lyndon B. Johnson , el 5 de marzo con el fin de solicitar una orden judicial contra cualquier enjuiciamiento de los manifestantes. El no asistir a la marcha debido a los impuestos de la iglesia, pero que más tarde escribió, "Si tuviera alguna idea de que los policías estatales utilizarían el tipo de brutalidad que hicieron, me he sentido obligado a renunciar a mis derechos de la iglesia por completo para liderar el línea ". Metraje de brutalidad policial contra los manifestantes fue transmitido ampliamente y despertó la indignación pública nacional.
Rey siguiente intentó organizar una marcha para marzo 9. El SCLC solicitó una medida cautelar en una corte federal en contra del Estado de Alabama; esto fue negado y el juez emitió una orden de bloqueo de la marcha hasta después de una audiencia. No obstante, el rey llevó manifestantes el 9 de marzo a la Edmund Pettus Bridge en Selma, a continuación, llevó a cabo una sesión de oración corta antes de girar en torno a los manifestantes y pedirles que dispersar a fin de no violar la orden judicial. El inesperado final de esta segunda marcha despertó la sorpresa y la ira de muchos dentro del movimiento local. La marcha finalmente se adelantó totalmente el 25 de marzo de 1965. Al término de la marcha en los escalones de la capital del estado, King pronunció un discurso que se conoció como " ¿Cuánto tiempo, no mucho ". En ella, el rey declaró que la igualdad de derechos para los afroamericanos no podían estar muy lejos", porque el arco del universo moral es largo, pero se dobla hacia la justicia ".
Chicago, 1966
En 1966, después de varios éxitos en el Sur, el Rey y otros en las organizaciones de derechos civiles tratado de difundir el movimiento hacia el Norte, con Chicago como su primer destino. Rey y Ralph Abernathy, ambos de la clase media, se mudaron a un edificio en 1550 S. Hamlin Ave., en los suburbios de North Lawndale en el West Side de Chicago, como una experiencia educativa y para demostrar su apoyo y empatía por los pobres.
El SCLC formó una coalición con CCCO, Consejo Coordinador de Organizaciones de la Comunidad, una organización fundada por Albert Raby, y los esfuerzos de las organizaciones combinadas 'se fomentaron bajo la égida de El Movimiento por la Libertad de Chicago. Durante esa primavera, varios pares / pruebas par blanco negro de oficinas de bienes raíces al descubierto dirección racial: procesamiento discriminatorio de las solicitudes de vivienda por parte de parejas que estaban coincidencias exactas en los ingresos, fondo, número de hijos y otros atributos. Varias marchas más grandes fueron planeadas y ejecutadas: en Bogan, Belmont Cragin, Jefferson Park, Evergreen Park (a suroeste suburbio de Chicago), Gage Park, Marquette Park, y otros.
Abernathy escribió más tarde que el movimiento tuvo una recepción peor en Chicago que en el Sur. Marchas, especialmente el que a través de Marquette Park el 5 de agosto de 1966, se reunió por botellas lanzadas y multitudes gritando. Los disturbios parecía muy posible. Creencias de King militaban en contra de su puesta en escena de un hecho violento, y negociaron un acuerdo con el alcalde Richard J. Daley para cancelar una marcha con el fin de evitar la violencia que se temía pudiera resultar.King fue golpeado por un ladrillo durante una marcha, pero siguió al frente de marchas en la cara del peligro personal.
Cuando el rey y sus aliados regresaron al Sur, dejaron Jesse Jackson, un estudiante de seminario que se habían unido previamente el movimiento en el Sur, a cargo de su organización. Jackson continuó su lucha por los derechos civiles, organizando el movimiento Operación Breadbasket que dirige la cadena de tiendas que no tienen que ver justamente con los negros.
La oposición a la guerra de Vietnam
 Usted puede ver el discurso, "¿Por qué me opongo a la guerra en Vietnam", de Martin Luther King aquí. |
Audio externa En 1965 el rey comenzó a expresar públicamente sus dudas sobre la guerra de Vietnam. En un 04 de abril 1967 aparición en la ciudad de Nueva York Iglesia de Riverside-exactamente un año antes de su muerte, el Rey pronunció un discurso titulado "Más allá de Vietnam". Él habló fuertemente contra el papel de los EE.UU. en la guerra, con el argumento de que los EE.UU. estaba en Vietnam "para ocuparlo como una colonia norteamericana" y llamando al gobierno de Estados Unidos ", el mayor proveedor de violencia en el mundo actual". También conecta la guerra con la injusticia económica, con el argumento de que el país necesita un cambio moral seria:
Una verdadera revolución de valores pronto mirar con inquietud en el contraste flagrante de la pobreza y la riqueza. Con justa indignación, que se verá a través de los mares y ver capitalistas individuales de Occidente invertir grandes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para tomar los beneficios con cargo sin ninguna preocupación por el mejoramiento social de los países, y decir: "Esto no es justo."
King también se opuso a la guerra de Vietnam, ya que tomó el dinero y los recursos que podrían haber sido invertidos en el bienestar social en el país. El Congreso de los Estados Unidos estaba gastando más y más en el ejército y cada vez menos en los programas de lucha contra la pobreza, al mismo tiempo. Resumió este aspecto diciendo: "Una nación que continúa año tras año para gastar más dinero en defensa militar que en programas de mejora social se acerca la muerte espiritual". Afirmó que Vietnam del Norte "no comenzó a enviar en cualquier gran número de suministros o los hombres hasta que las fuerzas estadounidenses habían llegado a las decenas de miles", y acusó a los EE.UU. de haber matado a un millón de vietnamitas ", en su mayoría niños". King también criticó a la oposición estadounidense a las reformas agrarias de Vietnam del Norte.
La oposición del rey le costó un apoyo significativo entre los aliados blancos, entre ellos el presidente Johnson, líderes sindicales y los editores de gran alcance. "La prensa está siendo apilados en mi contra", dijo King, quejándose de un doble estándar que aplaudió su no-violencia en el hogar, pero lamentó que cuando se aplican "hacia los niños vietnamitas marrones". Vida revista llamada el discurso "calumnia demagógica que sonaba como un guión para Radio Hanoi ", y The Washington Post declaró que el rey había "disminuido su utilidad a su causa, su país, su pueblo".
El discurso "Más allá de Vietnam" refleja la evolución de la incidencia política del Rey en sus últimos años, que en paralelo las enseñanzas de la progresiva Centro Highlander Investigación y Educación, con la que estaba afiliado. El rey comenzó a hablar de la necesidad de cambios fundamentales en la vida política y económica de la nación, y más frecuentemente expresada su oposición a la guerra y su deseo de ver una redistribución de los recursos para corregir la injusticia racial y económica. Él guardaba su idioma en público para evitar ser relacionado con el comunismo por sus enemigos, pero en privado que a veces hablaba de su apoyo al socialismo democrático. En un discurso, afirmó que "algo está mal con el capitalismo" y afirmó: "Tiene que haber una mejor distribución de la riqueza, y tal vez Latina debe avanzar hacia un socialismo democrático." Rey había leído a Marx y al Morehouse, pero mientras él rechazó "el capitalismo tradicional", que también rechazó el comunismo debido a su "interpretación materialista de la historia" que negaba la religión, su "relativismo ético", y su "totalitarismo político".
King y el SCLC llamaron al gobierno a invertir en la reconstrucción de las ciudades de Estados Unidos. Sintió que el Congreso había demostrado "la hostilidad a los pobres" por el gasto de "fondos militares con presteza y generosidad". Comparó esto con la situación que enfrentan los estadounidenses pobres, alegando que el Congreso sólo había proporcionado "fondos de la pobreza con la avaricia". Su visión era de cambio que era más revolucionaria que la mera reforma: citó fallas sistemáticas de "racismo, la pobreza, el militarismo y el materialismo", y sostuvo que "la reconstrucción de la sociedad misma es el verdadero problema que afrontar".
Campaña de los Pobres fue polémica incluso dentro del movimiento de derechos civiles. Rustin renunció a la marcha que indica que los objetivos de la campaña eran demasiado amplias, las demandas irrealizables, y pensó que estas campañas acelerarían la reacción y la represión de los pobres y el negro.
Después de la muerte del Rey
El proyecto de creación de una villa de emergencia en Washington, DC se llevó a cabo poco después del 04 de abril de asesinato. La crítica del plan del Rey fue sometido a raíz de su muerte, y el SCLC recibió una ola sin precedentes de donaciones con el fin de llevarlo a cabo. La campaña comenzó oficialmente en Memphis, el 2 de mayo, en el hotel donde fue asesinado el rey.
Miles de manifestantes llegaron en el National Mall y establecieron un campamento que llamaron "Resurrección de la ciudad". Permanecieron durante seis semanas.
Asesinato y sus secuelas
He estado en la cima de la montaña Últimos 30 segundos de "He estado en la cima de la montaña "discurso de Martin Luther King, Jr. | |
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El 29 de marzo de 1968, el rey fue a Memphis, Tennessee, en apoyo de la opinión pública sanitaria negro funciona empleados, representados por AFSCME Local 1733, que había estado en huelga desde el 12 de marzo por salarios más altos y un mejor tratamiento. En un incidente, reparadores de la calle negros recibieron pago por dos horas cuando fueron enviados a casa debido al mal tiempo, pero los empleados blancos fueron pagados por el día completo.
El 3 de abril, el rey se dirigió a una reunión y pronunció su " dirección que he estado en la cima de la montaña "en Mason Temple, la sede mundial de la Iglesia de Dios en Cristo. Vuelo de King a Memphis había sido retrasado por una amenaza de bomba contra su avión. En el cierre del último discurso de su carrera, en referencia a la amenaza de bomba, King dijo lo siguiente:
Y entonces llegué a Memphis. Y algunos empezaron a decir que las amenazas, o hablar de las amenazas que estaban fuera. ¿Qué sería de mí de algunos de nuestros hermanos blancos enfermos? Bueno, yo no sé qué va a pasar ahora. Tenemos algunos días difíciles por delante. Pero eso no importa ahora conmigo. Porque yo he estado en la cima de la montaña. Y no me importa. Como cualquiera, me gustaría vivir una larga vida. La longevidad tiene su lugar. Pero no estoy preocupado por eso ahora. Sólo quiero hacer la voluntad de Dios. Y Él me permitió subir a la montaña. Y he mirado más. Y he visto la tierra prometida. Puede que no llegue allí con ustedes. Pero quiero que sepan esta noche, que nosotros, como pueblo, llegaremos a la tierra prometida. Así que estoy feliz, esta noche. No estoy preocupado por nada. No estoy temiendo cualquier hombre. Mis ojos han visto la gloria de la venida del Señor.
Rey fue reservado en la habitación 306 en el Motel Lorraine, propiedad de Walter Bailey, en Memphis. Abernathy, que estuvo presente en el asesinato, declaró a la Casa Comité Selecto de Estados Unidos sobre Asesinatos que el rey y su séquito se hospedaron en la habitación 306 en el Motel Lorraine tan a menudo se conoce como la "suite King-Abernathy". Según Jesse Jackson, que estaba presente, las últimas palabras de King en el balcón antes de su asesinato fueron pronunciadas con el músico Ben Branch, que estaba programado para llevar a cabo esa noche en un evento Rey asistía: "Ben, asegúrese de que usted juega ' Toma mi mano , Precious Lord "en la reunión de esta noche. Tenga muy bonita."
Luego, a las 18:01, 4 de abril de 1968, sonó un disparo como el Rey se encontraba en el segundo piso balcón del motel. La bala entró por la mejilla derecha, rompiendo su mandíbula, y luego viajó por su espina dorsal antes de alojarse en su hombro. Abernathy oyó el disparo desde el interior de la habitación del motel y corrió al balcón para encontrar el Rey en el suelo. Jackson declaró después del tiroteo que acunó la cabeza del rey como rey estaba en el balcón, pero esta cuenta fue disputada por otros colegas del rey de; Jackson más tarde cambió su declaración para decir que había "llegado" para el rey.
Después de la cirugía torácica de emergencia, el rey fue declarado muerto en St. Hospital José a las 7:05 pm De acuerdo con el biógrafo Taylor Branch, la autopsia de King reveló que a pesar de sólo 39 años de edad, "tenía el corazón de un 60 años de edad", que Rama atribuye a la tensión de 13 años en el movimiento de derechos civiles.
Secuelas
El asesinato provocó una ola nacional de disturbios raciales en Washington DC, Chicago, Baltimore, Louisville, Kansas City, y docenas de otras ciudades. El candidato presidencial Robert F. Kennedy estaba en camino a Indianápolis para un mitin de campaña cuando se le informó de la muerte del rey. Él dio un breve discurso a la reunión de los partidarios para informarles de la tragedia y exhortándolos a seguir el ideal de rey de la no violencia. James Farmer, Jr. y otros líderes de derechos civiles también llamados para la acción no violenta, mientras que el más militante Stokely Carmichael pidió una respuesta más contundente. La ciudad de Memphis rápidamente se instaló la huelga en términos favorables para los trabajadores sanitarios.
El presidente Lyndon B. Johnson declaró el 7 de abril, un día nacional de luto por el líder de los derechos civiles. Vicepresidente Hubert Humphrey asistió al funeral del Rey en nombre del Presidente, como se temía que la presencia de Johnson podría incitar a protestas y tal vez la violencia. A petición de su viuda, último sermón de King en la Iglesia Bautista Ebenezer se jugó en el funeral, una grabación de su sermón "tambor mayor", dada el 4 de febrero de 1968. En ese sermón, el rey hizo una petición que en su funeral no se menciona pueden hacer sus premios y honores, pero que puede decir que trató de "alimentar a los hambrientos", "vestir al desnudo", "tener la razón en el [Vietnam] cuestión de la guerra", y "amar y servir a la humanidad". Su buen amigo Mahalia Jackson cantó su himno favorito, "Take My Hand, Precious Lord", en el funeral.
Dos meses después de la muerte del rey, escapó convicto James Earl Ray fue capturado en Londres Heathrow Aeropuerto al tratar de abandonar el Reino Unido con un pasaporte falso de Canadá en el nombre de Ramón George Sneyd en su camino hacia gobernada blanco Rhodesia. Ray fue extraditado rápidamente a Tennessee y acusado de asesinato del Rey. Confesó el asesinato el 10 de marzo de 1969, aunque se retractó esta confesión tres días después. Por consejo de su abogado Percy Foreman, Ray se declaró culpable para evitar una condena de prueba y por lo tanto la posibilidad de recibir la pena de muerte. Fue condenado a una pena de prisión de 99 años. Ray afirmó más tarde un hombre que conoció en Montreal , Quebec, con el alias de "Raoul" estaba involucrado y que el asesinato fue el resultado de una conspiración. Pasó el resto de su vida intentando, sin éxito, a retirar su declaración de culpabilidad y asegurar el juicio que nunca tuvo.
Las acusaciones de conspiración
Los abogados de Ray mantuvieron que era un chivo expiatorio similar a la forma en que el asesino de John F. Kennedy Lee Harvey Oswald es visto por los teóricos de la conspiración. Una de las afirmaciones utilizadas para apoyar esta afirmación es que la confesión de Ray fue dada bajo presión, y que había sido amenazado con la pena de muerte. Ray era un ladrón y ladrón, pero no tenía ningún registro de la comisión de delitos violentos con un arma.
Aquellos sospechar una conspiración en el punto de asesinato a los dos sucesivas pruebas de balística, que demostró que un rifle similar al de Ray Remington director de juego había sido el arma homicida, pero no demostrar que su rifle específica había sido el utilizado. Por otra parte, los testigos que rodean el rey en el momento de su muerte dicen que el disparo desde otro lugar, desde los arbustos detrás de espesor cerca de la casa de la que el alojamiento conjunto había sido cortada en los días después del asesinato, y no desde la ventana de casa de huéspedes.
En 1997, el hijo del rey de Dexter Scott King se reunió con Ray, y públicamente apoyó los esfuerzos de Ray para obtener un nuevo juicio. Dos años más tarde, Coretta Scott King, viuda del rey, junto con el resto de la familia del rey, ganó una demanda por homicidio culposo contra Loyd Jowers y "otros co-conspiradores desconocidos". Jowers afirmó haber recibido 100.000 dólares para organizar el asesinato de King. El jurado de seis blancos y seis negros encontró Jowers culpable y que las agencias gubernamentales eran parte en el asesinato. William F. Pimienta representó a la familia King en el juicio.
En 2000, la Departamento de Justicia de Estados Unidos completó la investigación sobre las afirmaciones Jowers 'pero no encontró evidencia para apoyar las acusaciones sobre la conspiración. El informe de la investigación recomendó ninguna investigación más a menos se presentan algunos hechos nuevos fiables. En el año 2002, El New York Times informó de que un ministro de la iglesia, el reverendo Ronald Denton Wilson, afirmó que su padre, no-Wilson asesinado-Ray James Earl Henry Clay Martin Luther King, Jr. . Dijo: "No fue una cosa racista; pensó Martin Luther King estaba conectado con el comunismo, y quería sacarlo del camino." Wilson no aportó pruebas para respaldar sus afirmaciones.
Investigadores King David Garrow y Gerald Posner en desacuerdo con las afirmaciones de William F. Pepper que el gobierno mató al rey. En 2003, William Pimienta publicó un libro acerca de la larga investigación y el juicio, así como su representación de James Earl Ray en su oferta para un juicio, por la que se a cabo las pruebas y criticar a otras cuentas. Amigo y colega de King, James Bevel, también cuestionaron el argumento de que Ray actuó solo, diciendo, "No hay forma en que un chico blanco de diez centavos podría desarrollar un plan para matar a un hombre negro del millón de dólares." En 2004, Jesse Jackson declaró:
El hecho es que hubo saboteadores para interrumpir la marcha. Y dentro de nuestra propia organización, nos encontramos con una persona muy clave que estaba en la nómina del gobierno. Así que la infiltración dentro, saboteadores de fuera y los ataques de la prensa. ... Nunca voy a creer que James Earl Ray tenía el motivo, el dinero y la movilidad de haber hecho él mismo. Nuestro gobierno estaba muy involucrado en el establecimiento de las bases para y creo que la ruta de escape para James Earl Ray.
El FBI y la vida personal del Rey
Vigilancia y escuchas telefónicas
El director del FBI J. Edgar Hoover ordenó personalmente la vigilancia del rey, con la intención de socavar su poder como líder de los derechos civiles. De acuerdo con la Comité Church, una investigación de 1975 por el Congreso de Estados Unidos , "Desde diciembre 1963 hasta su muerte en 1968, Martin Luther King, Jr. fue el blanco de una intensa campaña por la Oficina Federal de Investigaciones para 'neutralizar' él como un líder efectivo de los derechos civiles ".
La Oficina recibió la autorización para proceder con las escuchas telefónicas del Fiscal General Robert F. Kennedy en el otoño de 1963 e informó el presidente John F. Kennedy, ambos de los cuales intentó sin éxito persuadir a Rey para disociarse de Stanley Levison, un abogado de Nueva York que había sido involucrado con Partido Comunista de EE.UU.. Aunque Robert Kennedy sólo dio su aprobación por escrito para las escuchas telefónicas limitado de teléfonos de King "a modo de prueba, durante un mes más o menos", Hoover amplió el espacio libre por lo que sus hombres estaban "unshackled" para buscar evidencia en cualquier área de la vida del rey se considera digna . La Oficina colocado escuchas telefónicas en los teléfonos de viviendas y oficinas de Levison y del Rey, y molestó habitaciones de King en hoteles mientras viajaba por todo el país. En 1967, Hoover aparece el SCLC como un grupo de odio nacionalista negro, con las instrucciones: "No se debe perder la oportunidad de explotar a través de técnicas de contrainteligencia los conflictos organizacionales y personales de los dirigentes de los grupos ... para asegurar el grupo objetivo se interrumpe , ridiculizado o desacreditado ".
Las acusaciones de comunismo
Durante años, Hoover había sido sospechoso potencial influencia de los comunistas en los movimientos sociales, como los sindicatos y los derechos civiles. Hoover dirigió el FBI para rastrear Rey en 1957, y el SCLC, ya que se creó (que no tenía un director ejecutivo a tiempo completo hasta 1960). Las investigaciones fueron en gran parte superficial hasta 1962, cuando el FBI se enteró de que uno de los asesores de mayor confianza del rey era el abogado de Nueva York Stanley Levison.
El FBI temía Levison estaba trabajando como un "agente de influencia" sobre el rey, a pesar de sus propios informes en 1963 que Levison había dejado el partido y ya no asociados en las relaciones comerciales con ellos. Otro teniente rey, Hunter Pitts O'Dell, también se vinculó al Partido Comunista por el testimonio bajo juramento ante el Comité de Actividades Antiamericanas (HUAC). Sin embargo, en 1976 el FBI había reconocido que no había obtenido ninguna prueba de que el rey mismo o el SCLC fueron realmente involucrados con ninguna de las organizaciones comunistas.
Por su parte, el rey categóricamente negó tener alguna conexión con el comunismo, afirmando en un 1965 de Playboy entrevista que "hay tantos comunistas en este movimiento de la libertad, ya que hay esquimales en la Florida". Sostuvo que Hoover era "seguir el camino de apaciguamiento de los poderes políticos en el Sur" y que su preocupación por la infiltración comunista del movimiento por los derechos civiles estaba destinado a "ayudar y apoyar las reivindicaciones salaces de los racistas del sur y los elementos de extrema derecha ". Hoover no creyó la promesa del rey de inocencia y respondió diciendo que el rey era "el mentiroso más notorio en el país". Después el rey dio su "I Have A Dream" discurso durante la Marcha a Washington el 28 de agosto de 1963, el FBI describió rey como "el líder negro más peligroso y efectivo en el país". Alegó que estaba "a sabiendas, voluntaria y regularmente colabora con y tomando la orientación de los comunistas".
El intento de demostrar que el rey era un comunista estaba relacionado con el sentimiento de muchos segregacionistas que los negros en el Sur estaban contentos con su suerte, pero habían sido provocados por los "comunistas" y "agitadores externos". Sin embargo, el movimiento de derechos civiles surgió de activismo en la comunidad negro que data de antes de la Primera Guerra Mundial King dijo que "la revolución Negro es una verdadera revolución, que nace de la misma matriz que produce sociales masivos levantamientos todo-el vientre de condiciones intolerables y situaciones insoportables ".
Las acusaciones de adulterio
Habiendo concluido que el rey era peligroso debido a la infiltración comunista, el FBI pasó a tratar de desacreditar a Rey a través revelaciones con respecto a su vida privada. Vigilancia del FBI del Rey, algunos de ellos ya hecha pública, intentó demostrar que él también participa en numerosas aventuras extramaritales. Lyndon Johnson dijo una vez que el rey era un "predicador hipócrita".
Juez John Lewis Smith, Jr. en 1977 ordenó que todas las copias conocidas de las cintas de audio grabadas y las transcripciones escritas que resulten de la vigilancia electrónica del FBI del Rey entre 1963 y 1968 que se celebrarán en losArchivos Nacionales y sellados de acceso público hasta 2027.
Presencia en el asesinato
Al otro lado del Motel Lorraine, al lado de la casa de huéspedes en la que Ray se alojaba, era una estación de bomberos. Los agentes de policía estaban estacionados en la estación de bomberos para mantener rey bajo vigilancia. Agentes estaban viendo el rey en el momento en que le dispararon. Inmediatamente después del tiroteo, los agentes salieron de la estación hasta el motel. Marrell McCollough, un policía encubierto, fue la primera persona para administrar los primeros auxilios a King. El antagonismo entre el rey y el FBI, la falta de un boletín de todos los puntos para encontrar al asesino, y la presencia de policía cercana llevó a la especulación de que el FBI estaba involucrado en el asesinato.
Legado
Principal legado de King era asegurar el progreso en materia de derechos civiles en los días de Estados Unidos tan sólo después del asesinato de King, el Congreso aprobó la Ley de Derechos Civiles de 1968. El Título VIII de la Ley, comúnmente conocida como la Ley de Vivienda Justa, prohíbe la discriminación en materia de vivienda y vivienda relacionados transacciones en la base de raza, religión u origen nacional (más tarde ampliaron para incluir el sexo, estado familiar, y discapacidad). Esta legislación fue visto como un homenaje a la lucha de Rey en sus últimos años para combatir la discriminación residencial en los EE.UU.
A nivel internacional, el legado de King incluía influencias en el Movimiento de Conciencia Negro y el Movimiento de los Derechos Civiles en Sudáfrica. El trabajo de King fue citado por y sirvió como inspiración para líder sudafricano Albert Lutuli, otro ganador del premio Nobel de la Paz negro que luchó por la justicia racial en su país. Al día siguiente del asesinato de King, profesor de la escuela Jane Elliott realizó su primer "Blue Eyes / Ojos marrones" ejercicio con su clase de estudiantes de las escuelas primarias en Riceville, Iowa. Su propósito era ayudar a entender la muerte del rey en su relación con el racismo, algo que poco entienden de haber vivido en una comunidad predominantemente blanca.
La esposa de King, Coretta Scott King, siguió los pasos de su marido y era activo en los asuntos de la justicia social y los derechos civiles hasta su muerte en 2006. El mismo año en que Martin Luther King fue asesinado, ella estableció el Centro King en Atlanta, Georgia, dedicada a la preservación de su legado y la labor de defensa de la resolución no violenta de conflictos y la tolerancia en todo el mundo. Su hijo, Dexter King, actualmente se desempeña como presidente del centro. Hija Yolanda King, quien murió en 2007, era un orador motivacional, autor y fundador de Higher Ground Productions, una organización especializada en la formación de la diversidad.
Hay puntos de vista opuestos, incluso dentro de la familia King, de puntos de vista religiosos y políticos del líder de los derechos civiles asesinado sobre gays, lesbianas, bisexuales y personas transgénero. La viuda del rey Coretta dijo públicamente que creía que su marido habría apoyado derechos de los homosexuales. Sin embargo, su hija Bernice cree que hubiera sido opuesta a matrimonio homosexual. la discriminación Rey Centre incluye, y enumera la homofobia como uno de sus ejemplos, en su lista de "Los triples males" que debería oponerse.
Al hablar una vez acerca de cómo deseaba ser recordado después de su muerte, el rey declaró:
Me gustaría que alguien mencionar que el día que Martin Luther King Jr. trató de dar su vida sirviendo a los demás. Me gustaría que alguien dice que día que Martin Luther King Jr. trató de amar a alguien.Yo quiero que digas que día que traté de ser justo en la cuestión de la guerra. Yo quiero que seas capaz de decir ese día que yo traté de comer al hambriento. Yo quiero que seas capaz de decir ese día que me lo probé en mi vida para vestir a los que estaban desnudos. Yo quiero que digas en ese día que me lo probé en mi vida para visitar a los que estaban en la cárcel. Y yo quiero que digas que intenté amar y servir a la humanidad.
Sí, si quieres decir que yo era un tambor mayor. Digamos que yo era un tambor mayor por la justicia. Digamos que yo era un tambor mayor por la paz. Yo era un tambor mayor por la justicia. Y todas las otras cosas superficiales no importa.
Día De Martin Luther King Jr
En el Casa Blanca Jardín de las Rosas el 2 de noviembre de 1983, el presidente Ronald Reagan firmó un proyecto de ley la creación de un feriado federal en honor a King. Observado por primera vez el 20 de enero de 1986, se llama Martin Luther King, Jr.. Siguiendo el presidente George HW Bush 's 1992 la proclamación, la fiesta se celebra el tercer lunes de enero de cada año, cerca de la hora del cumpleaños de King. El 17 de enero de 2000, por primera vez, día de Martin Luther King Jr. fue observado oficialmente en todos los cincuenta estados de Estados Unidos. Arizona (1992), New Hampshire (1999) y Utah (2000) fueron los tres últimos estados para reconocer las vacaciones .
Premios y reconocimientos
King fue galardonado con al menos cincuenta grados honorarios de colegios y universidades. El 14 de octubre de 1964, el rey se convirtió en el ganador más joven del Premio Nobel de la Paz , que fue otorgado a él por liderar la resistencia no violenta a los prejuicios raciales en los EE.UU. En 1965, fue galardonado con el Medallón Libertades estadounidenses por el Comité Judío Americano para su "avance excepcional de los principios de la libertad humana". En su discurso de aceptación, dijo King, "La libertad es una cosa. Lo tienes todo o no eres libre."
En 1957, fue galardonado con la Medalla Spingarn de la NAACP. Dos años más tarde, ganó el Premio Anisfield-Wolf libro por su libro Stride Toward Freedom: The Montgomery historia . En 1966, el Planned Parenthood Federation of America otorgó el rey del Premio Margaret Sanger por "su valiente resistencia a la intolerancia y su dedicación de toda la vida a la promoción de lo social la justicia y la dignidad humana ". También en 1966, el Rey fue elegido como miembro de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias. Fue póstumamente concedió un premio Grammy por Mejor Álbum Hablado por su ¿Por qué me opongo a la guerra en Vietnam en 1971.
En 1977, la Medalla Presidencial de la Libertad se concedió a título póstumo al Rey por el presidente Jimmy Carter . La cita lee:
"Martin Luther King, Jr., fue la conciencia de su generación. Él contempló la gran muralla de la segregación y vio que el poder del amor podría bajarla. Desde el dolor y el agotamiento de su lucha para cumplir las promesas de nuestra fundación padres para nuestros ciudadanos más humildes, se retorcían su declaración elocuente de su sueño para Estados Unidos. Él hizo que nuestra nación más fuerte, porque él lo hizo mejor. Su sueño nos sostiene todavía. "
King y su esposa también fueron galardonados con elMedalla de Oro del Congreso en 2004.
Rey fue segundo en Lista de Gallup de mayoría de la gente ampliamente admiradas del siglo 20. En 1963, fue nombrado Tiempo Persona del Año, y en 2000, fue elegido como sexto en una "Persona del Siglo" en línea encuesta realizada por la misma revista. Rey coloca tercero en el certamen estadounidense más grande realizada por el Discovery Channel y AOL.
Más de 730 ciudades en los Estados Unidos han calles el nombre de Rey. King County, Washington volvió a dedicar su nombre en su honor en 1986, y cambió su logotipo para una imagen de su rostro en 2007. El centro de gobierno de la ciudad de Harrisburg, Pennsylvania, es nombrado en honor del rey. Rey es recordado como un mártir por la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América (día de la fiesta 4 de abril) y la Iglesia Evangélica Luterana en América (día de la fiesta 15 de enero).
En 1980, los EE.UU. Departamento de Interior designó casa de la infancia del Rey en Atlanta y varios edificios cercanos al Martin Luther King, Jr. Sitio Histórico Nacional. En 1996, el Congreso autorizó la fraternidad Alpha Phi Alpha, de la que el rey había sido miembro, para establecer una fundación para gestionar fondos y diseño de un fondo nacional de Martin Luther King, Jr. Memorial en el Mall en Washington, DC el rey fue el primero afroamericano y el primer no-presidente honrado con su propia memoria en el área de National Mall. El monumento se inauguró en agosto de 2011 y es administrado por la Servicio de Parques Nacionales. Dirección del monumento, 1964 Independence Avenue, SW, conmemora el año en que la Ley de Derechos Civiles de 1964 se convirtió en ley.
