Reina de Sabà
De Viquipèdia
La Reina de Sabà és un personatge que apareix a la Bíblia visitant Salomó i que no s'ha pogut identificar amb exactitud amb cap personatge històric. Les llegendes que l'envolten la representen com una dona extremadament rica, monarca del regne de Sabà que va viure cap al segle X aC.
[edita] La Reina a la Bíblia
El passatge que la cita és Reis 10, i altres posteriors el repeteixen. Presenten una reina que li dóna presents al rei Salomó, a qui ha anat a visitar per la seva fama de saviesa. Li pregunta coses durant hores i queda meravellada per les respostes que rep, per les quals lloa Déu. Ell promet concedir-li tot el que ella demani, però la seva petició és ambigua.
[edita] Les tradicions antigues
L'historiador jueu Flavi Josep la menciona en les seves obres i li dóna el sobrenom de Nikaule. La tradició jueva afirma que la reina va demanar a Salomó favors sexuals i alguns l'emparenten amb la mítica Lilit. Un enigma clàssic que hauria proposat al rei és el de reconèixer una flor natural enmig d'un ram de flors artificials aromatitzades. Salomó hauria usat una abella per a tal fi.
L'islam l'anomena Bilqis, explica un relat similar a l'Alcorà i detalla que ella venia d'un indret d'adoradors del sol, fet que la lligaria als egipcis. Per a alguns, és una imatge de Casiopea, de la mitologia grega.
Determinades fonts africanes pensen que Sabà equival a l'antic imperi d'Etiòpia (potser Iemen) i la reina seria Makeda (com es narra al Kebra Nagast). Aquesta hauria tingut un fill amb Salomó, el futur emperador Menelik I. La llegenda afirma que fou ell qui li demanà matrimoni però que ella refusà perquè ell tenia varies esposes i ella volia ser l'única. Per una aposta perduda va acabar quedant-se uns mesos al palau, el temps per engendrar el fill i tornar al seu regne.
[edita] Les tradicions modernes
El cristianisme va emfasitzar la castedat de la reina, oposant-se a les llegendes jueves i fent-la un antecedent de la Verge Maria. A més a més, els regals que porta al rei Salomó són anàlegs als que porten els Reis Mags a Jesús. Apareix citada als evangelis de Mateu i Lluc com a reina del sud que jutjarà els hebreus per no haver acceptat la nova religió (igual que ella es va convertir en veure la saviesa del rei i va lloar Déu, igualment els jueus s'haurien d'haver convertit en veure les obres de Crist).
Estudiosos contemporanis pensen que el relat bíblic és una deformació de la trobada comercial entre dos reis (possiblement una esposa del faraó egipci), que hauria acabat amb el permís per navegar per Àfrica dels vaixells de Salomó.
