Apostolica Legazia di Sicilia
Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
La Apostolica Legazia di Sicilia fu un istituto religioso e politico creato da papa Urbano II allorché l'isola fu sottratta dai normanni agli arabi, dapprima come entità giuridica autonoma, poi come regalia dei re di Sicilia.
Indice |
[modifica] Storia
[modifica] Istituzione
La prima istituzione della Legazia di Sicilia risale al 1096, allorché fu inviato da papa Urbano II in Sicilia un legato pontificio, per rappresentare il vescovo di Roma, il patrimonium ecclesiae siciliano e l'unità delle diocesi cattoliche fedeli alla diocesi di Roma e non subordinate al Patriarca di Costantinopoli.
All'epoca dell'istituzione della Legazia però la maggiorparte degli abitanti dell'isola erano ancora di religione musulmana o cristiana ortodossa, e inizialmente la politica degli Altavilla in Sicilia fu prevalentemente orientata a sostenere la tradizione greco-basiliana, finanziando con donazioni e rendite la costruzione di nuovi monasteri ortodossi. Ruggero I di Sicilia infatti per garantire l'unità della suo stato affidò alla chiesa bizantina il compito di rafforzare e sostenere nelle periferie il potere degli Altavilla: il rito bizantino infatti prevede la possibilità della subordinazione degli istituti ecclesiastici al sovrano, purché crisitiano.[1]
Alcuni territori siciliani però dall'età dell'imperatore Giustiniano erano stati per lungo tempo latifondi della diocesi di Roma, e in questi possedimenti, conosciuti come Siciliae patrimonium ecclesiae, la produzione economica era ancora gestita da funzionari e clero, fedeli al patriarcato di Roma, così come la popolazione ivi insediata, che seguiva il rito latino.[2] Per garantire la sopravvivenza di tali comunità Urbano II allora, in linea con la politica bizantina di Ruggero I di Sicilia, concesse l'amministrazione delle diocesi filo-romane al conte normanno, nominandolo in una bolla legato pontificio e conferendogli l'ereditarietà di tale titolo. Per la prima volta la chiesa di Roma concedeva ad un sovrano laico molti privilegi amministrativi, fra i quali la possibilità di gestire le cariche episcopali, il patrimonio finanziario delle diocesi e l'istituzione di metropolie.[3][4] Da allora le arcidiocesi della chiesa romana, in Sicilia, non si ponevano come soggetto giuridico indipendente, come nel resto d'Italia, ma, allineate con la politica bizantina, erano subordinate al potere laico degli Altavilla accentrato in Palermo.
[modifica] Ereditarietà e sovranità
Il titolo di legatus Siciliae diveniva quindi ereditario, e legato dapprima al titolo di comes Siciliae di Ruggero I, e quindi a quello di rex Siciliae fino a Carlo d'Angiò, e poi, dopo la pace di Anagni, a quello di rex Trinacriae. Il titolo di legatus Siciliae rimase identico nei secoli, perciò la corona siciliana rimase sempre identificata come Regia Monarchia di Sicilia, benchè lil titolo della sovranità sull'isola nella storia sia stata espressa secondo diverse denominazioni (re di Sicilia, re di Trinacria, viceré spagnolo).
Il diritto degli Altavilla di detenere per ereditarietà e a latere la gestione della legazia fu confermato poi dal successore di Urbano II, papa Pasquale II, in cui in una lettera del 1117 a Ruggero II di Sicilia affermava: antecessor meus patri tuo legati vicem gratuitate concessit[5].
Con questi privilegi nel 1117 fu fondata per mano dei sovrani normanni una delle più grandi arcidiocesi storiche della Sicilia, Monreale (provincia Monsrecalensis), nella cui giurisdizione furono incluse le chiese dell'area meridionale ancora legate alla tradizione bizantina.
Sulla linea di questi privilegi anche a Carlo I d'Angiò, allorché invase il Mezzogiorno e fu nominato rex Siciliae furono concessi da papa Clemente IV alcune regalie e privilegi in materia di giurisdizione ecclesiastica (facoltà di gestire il patrimonio delle arcidiocesi con sedi vacanti)[6]
Con la conquista aragonese del Regno di Trinacria anche lo jus legatonis (diritto di esercitare la Legazia) passò alla corona aragonese e ne seguì le sorti, fino a divenire un privilegio del re di Spagna Filippo II.
[modifica] Note
- ^ Al riguardo cfr. le dispute teologiche sul Cesaropapismo e il Filioque
- ^ Guillou A., L'Italia bizanina. La Sicilia, pp. 275-278 e pp. 311-314, in AA. VV., Storia d'Italia, diretta da Galasso G., Longobardi e Bizantini, Utet ed., Torino 1995
- ^ Scaduto F., Stato e Chiesa nelle Due Sicilie. Dai Normanni ai nostri giorni (secc. XVI-XIX), Palermo 1887, pp. 177-179
- ^ La bolla con cui il Papa nominò legato pontificio Ruggiero I di Sicilia è conosciuta come Quia propter prudentiam tuam.
- ^ Catalano G., Studi sulla Legazia Apostolica di Sicilia, Reggio Calabria 1973, La legazia di Sicilia, p. 16 e ss.
- ^ Giannone P., Istoria civile del Regno di Napoli, Napoli 1723
[modifica] Bibliografia
- Fodale S., L'apostolica legazia e altri studi tra Stato e Chiesa, Sicania ed., Messina 1991.
- Mainetti F., La Legazia Apostolica in Sicilia, in Agora X, Luglio-Settembre 2002.
.JPG/38px-Sicily_Selinunte_Temple_E_(Hera).JPG){kind=small}
