Khudai Khidmatgar

Bacha Khan & Gandhi r??pondre militants Khudai Khitmatgar

Khudai Khidmatgar ( Pachto: خدايي خدمتگار) se traduit litt??ralement comme des serviteurs de Dieu, repr??sentait une lutte pour la libert?? non-violente contre l' Empire britannique par les Pachtounes (??galement connu comme Pathans, Pachtounes ou Afghans) de la Province North-West Frontier.

Aussi appel?? ??Surkh Posh" ou "chemises rouges", il ??tait ?? l'origine une organisation de r??forme sociale en mettant l'accent sur l'??ducation et l'??limination des vendettas connu sous le nom Anjuman-e-Islah-e Afghania (soci??t?? pour la r??forme des Afghans). Le mouvement a ??t?? dirig?? par Abdul Ghaffar Khan Khan, connu localement comme Bacha Khan ou Badshah Khan.

Il est devenu progressivement plus politique comme il a ??t?? pris pour cible par le Raj britannique, par son leadership 1929 a ??t?? exil?? de la province et un grand nombre ont ??t?? arr??t??s. Cherchant des alli??s en Inde, il se approcha de la Ligue musulmane et Congr??s national indien, repouss?? par l'ancien en 1929 le mouvement a officiellement rejoint le parti du Congr??s. En raison de la pression ?? travers l'Inde, le gouvernement britannique a finalement publi?? Bacha Khan et a lev?? les restrictions sur le mouvement. Dans le cadre de la Government of India Act 1935, la franchise limit??e ??tait pour la premi??re fois introduit dans la province de la Fronti??re du Nord-Ouest. Dans l'??lection suivante, le fr??re de Bacha Khan Dr.Khan Sahib a ??t?? ??lu Premier Ministre.

Le mouvement Khudai Khidmatgar (KK) face ?? un autre r??pression pour son r??le dans le mouvement Quit India apr??s 1940, dans cette p??riode, il a commenc?? face ?? une opposition croissante de la Ligue musulmane dans la province. Sa filiale Congr??s a remport?? l'??lection 1946 de nouveau, mais il fait face ?? une contestation croissante par les partisans du Mouvement Pakistan. Au milieu de n??gociations pour le d??part des Britanniques de l'Inde, le parti du Congr??s a d??cid?? de la partition de l'Inde sur la disposition qui a tenu un r??f??rendum pour d??terminer si NWFP pr??f??rerait faire partie du nouvel Etat du Pakistan ou de l'Inde. R??alisant qu'ils ??taient dans une position intenable le mouvement KK a d??cid?? de boycotter le r??f??rendum qui a permis une ??troite victoire pour le vote Pakistan. Le mouvement KK face ?? un jeu du nouveau gouvernement pakistanais suite de la partition, son gouvernement a ??t?? rejet?? et le mouvement interdit.

Conditions pr??alables ?? la circulation

Au d??but de la soci??t?? pachtoune du 20e si??cle a ??t?? colonis??, stagnante, violent, us?? par les querelles, les in??galit??s, le factionnalisme, la coop??ration sociale pauvre et simple ignorance. opportunit??s d'??ducation ont ??t?? strictement limit??es. Pachtounes sont musulmans; les chefs religieux et Mollahs ont ??t?? connus pour avoir dit aux parents que si leurs enfants allaient ?? l'??cole, ils iraient en enfer. Khan a d??clar?? que "le v??ritable but de cette propagande" ??tait de garder Pachtounes "illettr??s et incultes", et donc son peuple ????taient les plus en arri??re en Inde" en mati??re d'??ducation. Il a ??galement d??clar?? qu'au moment o?? l'Islam a atteint son peuple si??cles plus t??t, il avait perdu beaucoup de son message spirituel d'origine.

Origines

Form??e de la soci??t?? pour la r??forme des Pachtounes (Anjuman-e-Islah-e-afghanes), il visait initialement la r??forme sociale et a lanc?? des campagnes contre la prostitution. Bacha Khan comme son fondateur semblait ??tre influenc??e par la r??alisation que chaque fois que les troupes britanniques ont ??t?? confront??s ?? un soul??vement arm?? ils finissent toujours surmont?? la r??bellion. La m??me chose ne pourrait ??tre dit lors de l'utilisation non-violence contre les troupes.

Le mouvement a commenc?? avant la Massacre, lors d'une manifestation de centaines de partisans non violents ont ??t?? tir??s sur des soldats britanniques en Peshawar. Son point le plus bas et la dissipation ??ventuelle ??tait apr??s l'ind??pendance du Pakistan en 1947 lorsque le Ligue ministre en chef musulman Abdul Qayyum Khan a interdit le mouvement et lanc?? une r??pression brutale sur ses membres qui ont abouti ?? la Massacre babra Sharif. ?? son apog??e, le mouvement KK compos??e de pr??s de 100 000 membres.

Gen??se

Initialement, le mouvement ax?? sur la r??forme sociale comme moyen d'am??liorer la situation des Pachtounes contre les Britanniques. Ghaffar Khan fonda plusieurs mouvements de r??forme avant la formation de la Khudai Khidmatgar, le Anjumen-e Islah ul-afghane en 1921, l'organisation Anjuman-e des agriculteurs Zamidaran en 1927 et le mouvement de la jeunesse pachtoune Jirga en 1927. Essayer de se propager davantage la sensibilisation sur pachtoune d??livre Abdul Ghaffar Khan a fond?? le magazine Pakhtun mai 1928. Enfin, en Novembre 1929, presque ?? la veille du massacre de bazar Qissa Khwani l'Khudai Khidmatgar ??t?? form??.

"Les chemises rouges"

Khan a appel?? ses premi??res recrues des jeunes hommes qui avaient obtenu leur dipl??me de ses ??coles. Form??s et en uniforme, ils ont servi derri??re leurs officiers et d??pos??s dehors dans diff??rents villages pour chercher des recrues. Ils ont commenc?? par porter un overshirt blanc simple, mais le blanc fut bient??t salis. Un couple des hommes avaient leurs chemises color??es ?? la tannerie locale, et la couleur rouge brique se est av??r?? une perc??e, ce est cette couleur distinctive qui lui a valu les Khudai activistes du mouvement de Khidmatgar le nom ??les chemises rouges?? ou snob Surkh.

Structure

Les b??n??voles qui ont pr??t?? le serment form?? pelotons avec les commandants et ont appris la discipline militaire de base. Les b??n??voles avaient leurs propres drapeaux rouges: au d??but, plus tard, tricolore et des bandes: cornemuse et de tambours. Les hommes portaient des uniformes rouges et les femmes noires. Ils avaient des exercices, des badges, un drapeau, toute la hi??rarchie militaire de rang et m??me un corps de cornemuse.

Khan a mis en place un r??seau de comit??s appel?? jirgas, nomm??es et le mod??le des conseils tribaux traditionnels. Des villages ont ??t?? regroup??s en grands groupes, responsables de comit??s de district ?? l'??chelle. Le Jirgah provincial ??tait l'autorit?? ultime.

Officiers dans les rangs ne ont pas ??t?? ??lus, puisque Khan voulait ??viter les luttes intestines. Il a nomm?? un-e-Azam salar ou le commandant en chef, qui ?? son tour nomm?? officiers de servir sous lui. Autres rangs inclus Jarnails (g??n??raux). L'arm??e ??tait enti??rement volontaire; m??me les officiers ont donn?? leurs services gratuitement. Les femmes ont ??t?? recrut??s aussi, et ont jou?? un r??le important dans les luttes ?? venir.

Les b??n??voles se sont rendus aux villages et ouvert des ??coles, aid?? sur des projets de travail, et l'ordre maintenu lors de rassemblements publics. De temps en temps ils ont for?? dans les camps de travail et a pris de longues marches de style militaire dans les collines.

Id??ologie

Khudai Khidmatgar

Sous l'influence d'Abdul Ghaffar Khan le mouvement pr??conisait des protestations non-violentes et justifi?? leurs actions par une Islamique contexte. Khan n'a pas trouv?? l'islam et la non-violence comme incompatibles. Malgr?? que le mouvement ??tait intrins??quement non-sectaire. En plus d'une occasion o?? les hindous et les sikhs ont ??t?? attaqu??s ?? Peshawar, les membres ont aid?? Khidmatgar prot??ger leurs vies et des biens.

"Le Saint Proph??te Mohammed est venu dans ce monde et nous a enseign???? Cet homme est un musulman qui ne blesse jamais personne en parole ou en acte, mais qui travaille pour le b??n??fice et le bonheur des cr??atures de Dieu. ' La croyance en Dieu est d'aimer ses semblables. ??- Abdul Ghaffar Khan Khan

"Il n'y a rien d'??tonnant ?? un musulman ou un Pathan comme moi vous abonnant ?? la croyance de la non-violence. Ce ne est pas une nouvelle religion. Elle a ??t?? suivie il ya 1400 ann??es par le Proph??te tout le temps qu'il ??tait ?? la Mecque. ??- Abdul Ghaffar Khan Khan

Gage de la Khudai Khidmatgar

Exemple 1

• Au nom de Dieu qui est pr??sent et ??vident, je suis un Khudai Khitmatgar.
• Je vais servir la nation sans aucun int??r??t.
• Je ne vais pas prendre sa revanche (badla) et mes actions ne seront pas un fardeau pour personne.
• Mes actions seront non-violente.
• Je vais faire tous les sacrifices exig?? de moi de rester sur ce chemin.
• Je vais servir les gens sans ??gard ?? leur religion ou la croyance.
• Je vais utiliser les biens de la nation fait.
• Je ne serai pas tent?? par ne importe quel bureau.

Exemple 2

En pr??sence de Dieu, je affirme solennellement que:

1. Je soussign?? honn??tement et sinc??rement me offre ?? l'inscription comme Khudai Khitmatgar.
2. Je serai toujours pr??t ?? sacrifier le confort personnel, les biens et la vie m??me de servir la nation et pour la r??alisation de la libert?? de mon pays.
3. Je ne vais pas participer ?? des factions, ni chercher une querelle avec ou supporter l'hostilit?? envers personne. Je serai toujours de prot??ger les opprim??s contre la tyrannie de l'oppresseur.
4. Je ne vais pas devenir membre d'une autre organisation, et ne doivent pas fournir une garantie ou une offre des excuses au cours d'un combat non-violent.
5. Je serai toujours ob??ir ?? tout ordre l??gitime de mes officiers sup??rieurs.
6. Je serai toujours ?? la hauteur des principes de non-violence.
7. Je vais servir toute l'humanit?? aussi. Les objets principaux de ma vie seront accession ?? l'ind??pendance compl??te et la libert?? religieuse.
8. Je vais toujours respecter la v??rit?? et la parit?? dans toutes mes actions.
9. Je vais attendre ?? aucune r??mun??ration pour mon service.
10. Tous mes services sont d??di??s ?? Dieu, ils ne seront pas pour atteindre le rang ou pour le spectacle.

Le Serment des Khudai Khidmatgar

• Je suis un serviteur de Dieu, et que Dieu n'a pas besoin de service, le service de Sa cr??ation est le servir,
• Je promets de servir l'humanit?? au nom de Dieu.
• Je promets de se abstenir de la violence et de se venger.
• Je promets de pardonner ?? ceux qui me pers??cutent ou me traiter avec cruaut??.
• Je promets de se abstenir de prendre part ?? des querelles et des disputes et de la cr??ation de l'inimiti??.
• Je promets de traiter chaque Pasthun comme mon fr??re et ami.
• Je promets de se abstenir de coutumes et pratiques antisociales.
• Je promets de vivre une vie simple, de pratiquer la vertu, et de se abstenir du mal.
• Je promets de pratiquer les bonnes mani??res et le bon comportement et de ne pas mener une vie d'oisivet??.
• Je promets de consacrer au moins deux heures par jour au travail social.
• Je ai pr??sent?? mon nom dans l'honn??tet?? et la sinc??rit?? de devenir un v??ritable serviteur de Dieu.
• Je vais sacrifier ma richesse, la vie, et de confort pour la libert?? de mon pays et les gens.
• Je ne serai jamais un parti ?? des factions, la haine ou la jalousie avec mon peuple; et sera le parti de l'opprim?? contre l'oppresseur.
• Je ne vais pas devenir membre d'une autre organisation rivale, et je ne tenir dans une arm??e.
• Je remplirai fid??lement ob??ir ?? tous les ordres l??gitimes de tous mes officiers tout le temps.
• Je vais vivre en accord avec les principes de la non-violence.
• Je servirai toutes les cr??atures de Dieu semblables; et mon but est la r??alisation de la libert?? de mon pays et ma religion.
• Je serai toujours ?? ce que je fais ce qui est juste et bon.
• Je ne serai jamais le d??sir de r??compense tout pour mon service.
• Tous mes efforts doivent ??tre de plaire ?? Dieu, et non pas pour ne importe quel spectacle ou de gain.

Hymne de Khudai Khidmatgar

Raj britannique tactiques contre l'Khudai Khidmatgar

Les troupes britanniques ont utilis?? une grande vari??t?? de tactiques contre des militants KK.

"Les Britanniques utilis?? pour nous torturer, nous jeter dans les ??tangs en hiver, de se raser la barbe, mais m??me alors Badshah Khan a dit ?? ses disciples de ne pas perdre patience. Il a dit 'il ya une r??ponse ?? la violence, qui est plus de violence. Mais rien ne peut la conqu??te de la non-violence. Vous ne pouvez pas le tuer. Il tient debout. Les Britanniques envoient leurs chevaux et les voitures ?? courir sur nous, mais je ai pris mon ch??le dans ma bouche pour ne pas crier. Nous ??tions des ??tres humains, mais il ne faut pas pleurer ou d'exprimer en aucune fa??on que nous ??tions bless??s ou faible. " - Musharraf Din (Baldauf).

Une autre tactique employ??e contre les manifestants non-violents qui bloquaient les routes ??tait de les charger avec des voitures et des chevaux.

En 1930, des soldats de la Garhwal Rifles a refus?? de tirer sur des protestations non-violentes men??es par Khudai Khidmatgars ?? Peshawar. Par d??sob??i aux ordres directs, le r??giment envoie un message clair ?? Londres que la loyaut?? des forces arm??es de l'Inde ne pouvait pas ??tre tenu pour acquis ??dictant des mesures draconiennes. Cependant, en 1931, 5000 membres de la Khudai Khidmatgar et 2000 membres du Parti du Congr??s ont ??t?? arr??t??s. Ce massacre a ??t?? suivie par la fusillade de manifestants non arm??s dans Utmanzai et Takkar Massacre suivie par la Hathikhel Massacre.

En 1932, le mouvement Khudai Khidmatgar chang?? ses tactiques et les femmes impliqu??es dans le mouvement. Ce ??nervait beaucoup d'officiers indiens travaillant dans la r??gion, dans les jours de conservatrice Inde, il a ??t?? consid??r?? comme une grave insulte pour attaquer les femmes, d'autant plus dans une soci??t?? conservatrice pachtoune. Cependant la brutalit?? accrue et dans un cas, cinq policiers ?? B??nar??s a d?? ??tre suspendue en raison de "rapports sur la violence horribles utilis?? contre les jeunes femmes volontaires".

La Colombie a bombard?? un village dans le Bajaur Valley en Mars 1932 et arr??t?? Abdul Ghaffar Khan ainsi que plus de 4000 Khudai Khitmatgars. Les bombardements britanniques dans la zone frontali??re ont continu?? jusqu'?? 1936-1937 parce que, "L'Inde est un terrain d'entra??nement pour la formation militaire actif qui peut ??tre trouv?? nulle part ailleurs dans l'Empire", un tribunal britannique a conclu en 1933.

Autres tactiques allaient de l'empoisonnement ?? l'barbare que castrations ont ??t?? utilis??s contre certains militants Khudai Khidmatgar.

Apr??s la d??mission anti-guerre du minist??re de M. Khan en 1939 en raison des ??v??nements de la Premi??re Guerre mondiale 2, tactiques britanniques envers le mouvement modifi??s pour employer des tactiques de division pour r??gner ?? l'instigation de tensions sectaires et communautaires plus de force brute. La note de politique du gouverneur George Cunningham du 23 Septembre 1942, appel?? le gouvernement ?? ??pr??cher continuellement le danger pour les musulmans de connivence avec le corps hindoue r??volutionnaire. La plupart des membres de la tribu semblent r??pondre ?? cette ", tandis que dans un autre document at-il comment?? ?? propos de la p??riode 1939-1943:?? Notre propagande depuis le d??but de la guerre avait ??t?? la plus r??ussie. Il avait jou?? tout au long sur le th??me islamique ??.

Relations avec le Congr??s national indien

Ghaffar Khan & Gandhi

Le mouvement a ??t?? confront?? ?? une pression intense de 1930 et la direction en vertu Ghaffar Khan cherchait activement des alli??s politiques en Inde pour aider ?? r??duire la pression sur elle par les autorit??s britanniques. Auparavant en D??cembre 1928, Avocat Jan Muhammad Khan Abbasi invit?? Bacha ?? assister ?? une Conf??rence califat. La session se est mal termin??e avec Maulana Shaukat Ali pr??s attaqu?? par un membre du Punjab.

Malgr?? la proximit?? initiale entre Ghaffar Khan et Ali, la duret?? de leur critique de Gandhi contraste mal avec la patience montr?? par Gandhi dans les yeux de Ghaffar Khan. Une autre tentative a ??t?? faite par les hauts dirigeants KK approcher Sir Fazli Hussain un leader Punjabi principal du parti unioniste plaidant pour l'aide contre la r??pression qui a ??t?? rejet??e.

Le Congr??s a ensuite propos?? toute l'aide possible aux Pathans en ??change de leur part de se joindre au parti du Congr??s pour la lutte pour la libert?? de l'Inde. Cette offre a ??t?? mis en avant dans la province fronti??re, et a ??t?? accept?? par les Kidmatgars Khudai sur Ao??t 1931. Le mouvement a choqu?? les autorit??s britanniques qui ont ??t?? contraints d'all??ger la pression sur le KK.

De mouvement de masse au parti politique

Plus, avec l'introduction de l'autonomie provinciale en vertu de la Government of India Act 1935, La premi??re ??lection limit??e ont eu lieu dans la NWFP en 1936. Ghaffar Khan a ??t?? interdit de la province. Son fr??re, le Dr Khan Sahib, a conduit le parti ?? une victoire ??troite et est devenu ministre en chef. Ghaffar Khan est retourn?? ?? Peshawar en triomphe le 29 Ao??t 1937 ce que le jour de Khyber de Peshawar Courrier appel?? le plus beau jour de sa vie. Pendant la passage de deux ans du parti du Congr??s en vertu Dr Khan Sahib comme ministre en chef, d'importantes r??formes ont ??t?? introduites, y compris les r??formes agraires, la promotion de l'enseignement du pashto et la lib??ration des prisonniers politiques.

Le Congr??s directive sur les minist??res dans huit des onze provinces ont d??missionn?? en signe de protestation contre l'Inde ne pas promettre l'ind??pendance de la Grande-Bretagne apr??s la guerre. La d??cision de d??missionner se est av??r?? un moment charni??re dans l'histoire indienne, dans le Frontier, il a contribu?? ?? donner ?? ces groupes qui se opposaient le mouvement Khudai Khidmatgar l'occasion d'??largir leur circonscription.

Subhash Chandra Bose

Activistes Le r??le du KK en aidant l'??vasion de Subhash Chandra Bose en 1943 a ??t?? largement ignor?? jusqu'?? r??cemment. En 1943, Amir Khan Khattak avec quatre autres personnes ont re??u Subhash Chandra Bose ?? la gare de Nowshera. Il ??tait venu ?? se ??chapper ?? l'Allemagne nazie via l'Afghanistan. D??guis?? en tant que musulman, Subhash a ??t?? prise dans le village de Dak Khattak Ismailkhel ?? la demande de Mian Akbar Shah de la maison de Faqir Chand ?? Peshawar. Il est rest?? avec lui pendant deux jours avant de partir dans un costume pachtoune pour l'ambassade d'Allemagne ?? Kaboul conduisant ?? son voyage en Allemagne et enfin Japan.Agha Haider Ali de la banque nationale afghane, a aid?? Bose entrer en contact avec les autorit??s de Kaboul et avec son plans de voyage.

Jeu conservateur

Le mouvement de plus en plus lib??rale face ?? une r??action croissante des conservateurs en raison de son soutien au parti du Congr??s au milieu soutien croissant pour le Mouvement Pakistan. La d??cision du Dr Khan Sahib pour soutenir ses filles mariage ?? un soldat sikh a conduit ?? certains collaborateurs seniors de Bacha Khan de quitter.

De m??me son fils, Ghani Khans critique de propri??taires f??odaux irrit?? beaucoup conservatrice "Khans" et Nawabs, certains autrefois favorables au mouvement.

Cela a co??ncid?? avec un effort d??termin?? par le Raj britannique pour discr??diter le mouvement avec l'aide des mollahs et oul??mas alli?? avec les Britanniques. Le gouverneur britannique, Cunningham, charg?? des grands khans se rencontrer mollah sur une base individuelle et dites-lui de servir la ??cause de l'Islam?? pour lequel il serait d??ment pay??. Les mollahs ont dit qu'en cas de progr??s qu'ils seraient aussi consid??r??s comme des r??gimes de retraite du gouvernement. Une note de politique du 23 Septembre Cunningham 1942 lit: ??pr??cher continuellement le danger pour les musulmans de connivence avec le corps hindoue r??volutionnaire. La plupart des membres de la tribu semblent r??pondre ?? cette ", tandis que dans un autre document qu'il dit sur la p??riode 1939-1943:?? Notre propagande depuis le d??but de la guerre avait ??t?? la plus r??ussie. Il avait jou?? tout au long sur le th??me islamique.

Chute de la Khudai Khidmatgar

Le d??clin de mouvement Khudai Khidmatgar peut ??tre retrac??e ?? deux d??cisions de la premi??re ??tait la d??cision du Congr??s en 1939 de d??missionner du pouvoir en signe de protestation contre la politique Seconde Guerre mondiale britannique. Ce mouvement a donn?? l'occasion ?? la Ligue musulmane de d??velopper et pour les autorit??s britanniques ?? modifier leur strat??gie.

En 1940, une scission se est produite dans le Pakhtun Zalmey, l'organisation de jeunesse affili??e avec le mouvement Khudai Khidmatgar de Bacha Khan. Il se est produit apr??s Bacha Khan a refus?? d'accepter les r??sultats de la partie interne 1940 des ??lections dans lesquelles Salar Aslam Khan de Kohat a remport?? le concours en tant que pr??sident de Pakhtun Zalmey avec ??crasante majorit??. Le refus par Bacha Khan ?? accepter Salaar Aslam a caus?? un grand dommage ?? la partie dans les districts du sud de la province o?? Khudai Khidmatgars remport?? tous les si??ges de la province ainsi que des assembl??es nationales dans les ??lections pr??c??dentes. Salar Aslam a ??galement ??t?? membre du bloc avant et l'argument de Bacha Khan ??tait qu'il ne pouvait pas faire confiance ?? personne, mais son fils a??n??, Ghani Khan, qu'il voulait diriger Pakhtun Zalmey. "Ce ??tait une erreur de Bacha Khan. Il ne ??tait pas heureux de sa d??cision plus tard, mais a d?? faire valoir que, ?? ce stade sensible de la lutte politique, il ne pouvait faire confiance Ghani Khan.

Les partis tentatives ??galement rencontr??s par le Raj britannique de la discr??diter en la d??crivant comme un groupe irr??ligieuse essayant de promouvoir un programme communiste pro hindoue et pro. Malgr?? ces tentatives, les mouvements aile politique contest?? et a remport?? les ??lections provinciales 1946.

• R??sultats des ??lections PFNL 1946

Une exception ?? la r??gle de non-violence se est produite lorsque le fils de Badshah Khan Ghani Khan 26/27 Avril 1947 a fond?? le groupe s??paratiste Zalmai Pukhtoon (pachtoune jeunesse), un militant, l'organisation de la jeunesse Pukhtoon, portant des armes ?? feu, dont l'objectif ??tait de prot??ger les Khidmatgars Khudai (__gVirt_NP_NNS_NNPS<__ serviteurs de Dieu) et les membres du Parti du Congr??s de la violence craignaient aux mains des Militants de la Ligue musulmane. Il ne avait aucun lien en tant que telle avec les Khidmatgars Khudai. Fatidique visite de Nehru ?? la fronti??re en Octobre 1946, et ses cons??quences tragiques dans une ??rosion progressive de la base populaire de l'op??rateur historique Khan Sahib minist??re. Malgr?? cela, le mouvement est rest?? fid??le ?? ses penchants non-communautaires, lorsque le Khudai Khitmatgar est sorti pour prot??ger des milliers de sikhs et les hindous inquiets, ils seraient attaqu??s dans le augmentation de pr??-partition violence entre hindous et musulmans.

Poster Partition

Ind??pendance du Pakistan en Ao??t 1947, ce ??tait le d??but de la fin du mouvement Khudai Khidmatgar. Alors que le gouvernement du Congr??s est rest?? dans bri??vement pouvoir, il a finalement ??t?? rejet?? par le gouverneur sous les ordres du fondateur du Pakistan Muhammad Ali Jinnah . Dr Khan Sahib a ??t?? remplac?? par l'ancien Congressite Abdul Qayyum Khan. Il se arr??ta avec succ??s une tentative de rapprochement entre Ghaffar Khan et Muhammad Ali Jinnah en arr??tant une r??union pr??vue entre les deux menaces de s??curit?? citant. Avec cela, Jinnah a Qayyum Khan mains libres pour traiter avec le Congr??s et les Khidmatgars Khudai. La r??pression qui a suivi a culmin?? avec le massacre Babra Sharif. En d??pit de la provocation et son ambivalence ??vident sur la cr??ation du Pakistan, les dirigeants Khudai Khidmatgar Reprise ?? Sardaryab les 3 et 4 Septembre 1947 et a adopt?? une r??solution qui a d??clar?? "Les Khidmagars Khudai consid??rent le Pakistan comme leur propre pays et se engagent qu'ils doivent faire tout leur possible pour renforcer et sauvegarder ses int??r??ts et faire tous les sacrifices pour la cause; Le licenciement du minist??re du Dr Khan Sahib et la cr??ation du minist??re de Abdul Qaiyum est antid??mocratique, mais que notre pays traverse une phase critique, le Khudai Khidmatgars prend aucune mesure qui pourrait cr??er des difficult??s dans la voie de l'une ou l'autre gouvernement provincial ou central; Apr??s la division du pays, les Khidmatgars Khudai sever leur lien avec l'organisation All-India Congress et, par cons??quent, au lieu de la Tricolor, adopter le drapeau rouge comme le symbole de leur parti. "

Vous nous avez jet?? (Khudai Khidmatgar) aux loups.

-Bacha Khan adressant au Mahatma apr??s la partition de l'Inde.

Cependant Qayyum Khan et le gouvernement central avait d??j?? d??cid?? qu'il n'y aurait pas d'accord avec le mouvement. L'organisation Khudai Khidmatgar a ??t?? d??clar??e ill??gale ?? la mi-Septembre 1948, des arrestations massives suivies et le centre ?? Sardaryab (Markaz-e-Khudai Khidmatgaran), construit en 1942, a ??t?? d??truit par le gouvernement provincial. Cette r??pression a finalement conduit ?? la Massacre babra Sharif.

Le mouvement a ??galement ??t?? touch?? par les d??fections en tant que membres du parti ont chang?? de camp par peur ou pour le b??n??fice. Les membres qui le souhaitaient pour survivre politiquement ralli??s derri??re un ancien alli??, tourn??s adversaire Qayyum Khan, Pir de Manki Sharif. Le Pir a cr???? une Ligue musulmane ??chapp??e, cependant, il se est av??r?? pas de match pour Qayyum qui con??u sa r????lection en 1951.

Le mouvement se attarda sur jusqu'?? 1955 quand il a de nouveau ??t?? interdit par le gouvernement central en raison de l'opposition de Ghaffar Khan ?? l'Unit?? Un. Une tentative avort??e a ??t?? faite d'apporter Ghaffar Khan dans le gouvernement en tant que ministre ainsi que le mouvement tournant KK en une organisation nationale, cependant Ghaffar Khan a d??clin?? l'offre.

Bien que l'interdiction sur le mouvement a ??t?? lev?? en 1972, le mouvement Khudai Khidmatgar avait ??t?? bris??e.

Les critiques

Le mouvement Khudai Khidmatgar a ??t?? un succ??s dans les termes de son opposition ?? la domination britannique. Toutefois, les effets sociaux du mouvement ne ont pas surv??cu. Alors que la famille Ghaffar Khan maintient une emprise sur la philosophie politique du mouvement, son histoire a ??t?? largement effac?? de la m??moire officielle au Pakistan. Le mouvement a ??galement ??t?? critiqu?? pour son opposition ?? la partition, et que la vertu par la cr??ation du Pakistan.

En cons??quence, il a ??t?? consid??r?? comme un mouvement s??cessionniste au Pakistan, et dans les ann??es 1950 et 1960 il a ??galement ??t?? per??ue comme pro communiste, un argument qui a ??t?? utilis?? par les ??l??ments conservateurs pour discr??diter comme anti-islam. La r??clamation du mouvement ?? la non-violence totale semble vici??e ainsi; certaines critiques font valoir que, bien que le mouvement se est av??r?? un succ??s contre les Britanniques, il comme d'autres mouvements non-violents ne aurait pas ??t?? un succ??s contre un autre pouvoir imp??rial. Ce est cens?? ??tre prouv?? par son incapacit?? ?? repr??senter un d??fi pour le gouvernement pakistanais au milieu d'une r??pression qui a ??t?? beaucoup plus brutale que ne importe quel fait par les Britanniques. D'autres ont ??galement sugg??r?? que le mouvement Khudai Khidmatgar ne ??tait pas, en fait, comme non-violent que ses partisans diront. Des ??crivains comme Schofiled et Bannerjee ont document?? des cas d'attaques contre le personnel et les soldats britanniques.