Saga de Hrafnkell
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Saga de Hrafnkell ([r̥apncɛls ˌsaːɣa]) est l'un des Les sagas de Islandais. Il raconte des luttes entre chefs et les agriculteurs de l'est de l'Islande dans le 10??me si??cle. Le personnage principal ??ponyme, Hrafnkell, commence sa carri??re comme un redoutable duelliste et un adorateur du dieu d??di?? Freyr. Apr??s avoir subi la d??faite, l'humiliation et la destruction de son temple, il devient un ath??e . Ses changements de caract??re et il devient plus paisible dans les rapports avec autrui. Apr??s avoir reconstruit progressivement sa base de pouvoir depuis plusieurs ann??es, il r??alise vengeance contre ses ennemis et vit le reste de sa vie comme un chef puissant et respect??. La saga a ??t?? interpr??t??e comme l'histoire d'un homme qui arrive ?? la conclusion que la v??ritable base du pouvoir ne r??side pas dans la faveur des dieux, mais dans la fid??lit?? de d'une subordonn??s.
La saga reste largement lu aujourd'hui et est appr??ci?? pour sa structure logique, la plausibilit?? et personnages vivants. Pour ces raisons, il a servi comme un cas de test dans le diff??rend sur les origines des sagas islandaises.
Synopsis
Nous apprenons de la norv??gienne homme Hallfre??r qui devient l'un des premiers colons de l'Islande, en arrivant sur la c??te est vers l'an 900 avec son fils adolescent Hrafnkell, un jeune homme prometteur. Hrafnkell a de l'ambition et bient??t - avec la permission de son p??re - ??tablit son propre r??glement. Il s??lectionne une vall??e inhabit??e depuis sa ferme et le nomme A??alb??l (la maison Noble). La vall??e re??oit par la suite le nom Hrafnkelsdalr (la vall??e de Hrafnkell).
Hrafnkell a ??galement un grand temple ??rig?? et effectue somptueux c??r??monies sacrificielles. Il consacre le meilleur de son ??levage ?? sa divinit?? protectrice Freyr, y compris son favori cheval, Freyfaxi. Il jure qu'il va tuer toute personne qui monte Freyfaxi sans autorisation. De ses activit??s religieuses Hrafnkell vient ?? ??tre connu comme Freysgo??i (Freyr de go??i).
Hrafnkell aspire ?? la puissance et se impose comme un chef par l'intimidation de personnes dans les vall??es voisines bient??t. Il a un penchant pour duels et ne paie jamais weregild pour quiconque il tue.
Maintenant la saga introduit Einarr, un berger de Hrafnkell. ?? une occasion Einarr doit monter d'exercer ses fonctions, mais il se rapproche chaque cheval se enfuit de lui, sauf Freyfaxi. Il prend alors Freyfaxi et le monte pour la journ??e. Mais apr??s que le cheval a ??t?? mont??, il court ?? la maison ?? A??alb??l et commence ?? hennir. En voyant son cheval sale et mouill?? de sueur, Hrafnkell r??alise ce qui est arriv??. Il monte avec sa hache et tue contrec??ur Einarr de remplir son serment.
Le p??re de Einarr, Thorbj??rn, boulevers?? par la mort de son fils, va ?? Hrafnkell chercher vergeld. Hrafnkell lui dit qu'il paie vergeld car aucun homme. Il ne, cependant, pense que ce meurtre ??tait parmi les pires qu'il a fait et est pr??t ?? faire amende honorable. Il fait une offre apparemment favorable ?? Thorbj??rn de prendre soin de lui pour le reste de ses jours.
Thorbj??rn, cependant, ne veut rien de moins qu'un r??glement formel entre ??gaux. Apr??s le rejet par Hrafnkell de cela, Thorbj??rn commence ?? rechercher les moyens de parvenir ?? la satisfaction. Les lois de la Islandais Commonwealth garantir ?? chaque homme libre les m??mes droits - mais depuis aucun pouvoir ex??cutif central existe, un homme ordinaire aurait de la difficult?? ?? poursuivre un chef. Il serait g??n??ralement besoin de l'appui d'un autre chef, ?? la fois pour la manoeuvre juridique complexe et souvent n??cessaire, en cas de succ??s lors de l'assembl??e, de faire respecter par la suite le verdict.
Thorbj??rn tente d'obtenir le soutien de son fr??re Bjarni, mais celui-ci ne veut pas se impliquer dans un conflit avec le puissant Hrafnkell. Thorbj??rn se dirige ensuite vers le fils de Bjarni, SAMR. Lui, ?? son tour, conseille premier Thorbj??rn d'accepter l'offre de Hrafnkell mais Thorbjorn reste inflexible. SAMR n'a aucun d??sir de rejoindre le conflit, mais apr??s son oncle obtient ??motionnel qu'il accepte ?? contrecoeur. SAMR accepte formellement le cas de Thorbj??rn de sorte qu'il devient effectivement le demandeur.
SAMR commence ?? pr??parer l'affaire contre Hrafnkell et l'appelle ?? la Althing l'??t?? prochain. Hrafnkell ce qui concerne la tentative risible. Lorsque SAMR et Thorbj??rn atteignent l'assembl??e ?? ??ingvellir ils d??couvrent rapidement que personne ne veut chef majeure pour les aider. Le Thorbj??rn ??motionnelle veut maintenant abandonner, mais insiste sur le fait qu'ils doivent SAMR proc??der d'une fa??on ou l'autre.
Par une co??ncidence SAMR et Thorbj??rn r??pondent ??orkell, un jeune aventurier de Vestfir??ir (fjords de l'Ouest). Il sympathise avec leur cause et leur permet d'atteindre le soutien de son fr??re ??orgeirr, un chef puissant. Avec le soutien de ??orgeirr SAMR poursuit avec comp??tence le cas. La loi trouve Hrafnkell coupable, et il monte la maison pour A??alb??l. SAMR a maintenant le droit de tuer Hrafnkell et confisquer ses biens. Un matin SAMR, soutenu par ??orgeirr et ??orkell, arrive ?? A??alb??l, surprenant et capturer Hrafnkell pendant qu'il dort.
SAMR offre Hrafnkell deux options: d'abord l'ex??cution sur le terrain; ou d'autre part ?? vivre comme la subordination des SAMR, d??pouill?? de son honneur et la plupart de ses biens. Hrafnkell choisit de vivre. ??orkell une garde SAMR qu'il va regretter ??pargnant la vie de Hrafnkell.
SAMR prend la suite r??sidence ?? A??alb??l et invite les habitants pour une f??te. Ils se engagent ?? l'accepter comme leur nouveau chef.
Hrafnkell se construit une nouvelle maison dans une autre vall??e. Ses esprits et l'ambition demeurent ininterrompue, et apr??s quelques ann??es de travail acharn??, il a de nouveau se est impos?? comme un agriculteur respectable.
??orkell et ??orgeirr d??cident de ??livrer Freyfaxi ?? son propri??taire?? et le pousser d'une falaise. Ils ont ??galement mis le feu au temple de Hrafnkell. En entendant cela remarques Hrafnkell: Je pense que ce est de la folie d'avoir foi dans les dieux, et il ne effectue jamais un autre sacrifice. Sa mani??re se am??liore et il devient beaucoup plus doux avec ses subordonn??s. De cette mani??re, il gagne en popularit?? et la loyaut??. 2
Apr??s six ann??es de paix Hrafnkell d??cide l'heure de la revanche a sonn??. Il re??oit des nouvelles que le fr??re de SAMR, Eyvindr, se d??place ?? proximit?? avec quelques compagnons. Il rassemble ses propres hommes et va ?? l'attaquer. SAMR obtient parole de la bataille et monte avec une petite force pour aider son fr??re imm??diatement. Ils arrivent trop tard.
Le lendemain matin Hrafnkell surprend SAMR quand il est endormi et lui offre un choix similaire ?? celui qu'il avait re??u de lui six ans avant, sans vergeld pay?? pour Eyvindr. Comme Hrafnkell, SAMR choisit ??galement de vivre. Hrafnkell prend alors r??sidence ?? A??alb??l, son ancienne maison, et reprend les fonctions d'un chef.
SAMR monte ?? l'ouest et de nouveau cherche le soutien de ??orkell et ??orgeirr, mais ils lui dire qu'il n'a que lui ?? bl??mer pour son malheur. Il aurait tu?? Hrafnkell quand il a eu la chance. Ils ne vont pas soutenir SAMR dans une autre lutte avec Hrafnkell mais lui offrir de se d??placer sa r??sidence ?? leur r??gion. Il refuse et monte ?? la maison. SAMR vit comme la subordination des Hrafnkell pour le reste de ses jours, ne jamais atteindre la vengeance.
Hrafnkell, d'autre part, vit comme un leader respect?? jusqu'?? ce qu'il rencontre une fin paisible. Ses fils deviennent chefs apr??s sa journ??e. 3
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De l'??crivain au lecteur
Pr??servation
L'auteur de Saga de Hrafnkell reste compl??tement inconnu. Le texte ne nomme pas lui; pas plus que toute autre source existante. Il ??tait, cependant, certainement un Islandais et probablement v??cu pr??s de la zone qui sert de cadre ?? des ??v??nements de la saga.
Le moment pr??cis de la composition de la saga reste ??galement inconnu, mais la fin du 13??me si??cle semble plus probable. Les plus anciens manuscrits utilisations existantes v??lin de la premi??re moiti?? du 15??me si??cle, mais malheureusement, seulement une page reste. Des copies papier fabriqu??s ?? partir de l'manuscrit complet pr??server le texte int??gral de la saga. Le manuscrit partie existante de la peau peut tr??s bien avoir copi?? directement la composition originale. En tout cas la saga semble bien conserv??, avec peu de r????criture et de quelques erreurs accidentelles.
Une classe de manuscrits sur papier, C et C1 dans le diagramme, contient une version l??g??rement diff??rente de la saga avec plusieurs, la plupart mineurs, ajouts. La plupart des chercheurs ont consid??r?? comme provenant de la m??me manuscrit v??lin que les autres avec des ajouts de l'auteur de Flj??tsd??la saga. Ainsi, ils estiment que le texte plus court proche de l'original, et ont donn?? peu d'attention ?? la version ??tendue.
Historique de publication
PG Thorsen et Konrad G??slason donn?? la saga de sa premi??re publication, en Copenhague en 1839. D'autres ??ditions savantes importants incluent ceux de J. Jakobsen en 1902-1903 et de J??n J??hannesson en 1950.
La saga a vu de nombreuses ??ditions populaires et des traductions en plusieurs langues. L'??dition populaire publi?? par Halld??r Laxness en 1942 a fait sensation comme le premier ?? utiliser l'orthographe islandaise moderne pour un texte Vieil islandais. Les d??tracteurs de l'??dition ont rejet?? cette approche comme une perversion du texte original. Ses partisans en r??ponse repr??sent??s normalis?? Old Norse orthographe comme artificielle construction-pas plus proche des manuscrits r??els que l'orthographe et un fardeau inutile moderne pour le lecteur occasionnel. Le dernier point de vue a emport?? et les sagas sont apparus depuis fr??quemment utilisant conventions orthographiques modernes.
R??ception moderne
Aujourd'hui Saga de Hrafnkell reste l'une des sagas les plus lus. Les lecteurs appr??cient particuli??rement pour sa ligne de histoire coh??rente et logique; avec sa bri??vet??, ces qualit??s en font un id??al d'abord lire pour les nouveaux arrivants aux sagas. Il a servi comme un texte standard dans les ??coles secondaires islandaises et comme un texte d'introduction pour les ??tudiants de Vieux norrois. Sigur??ur Nordal a appel?? "l'un des romans les plus parfaits de la litt??rature mondiale".
Origines
Pr??cis??ment les attributs qui font Saga de Hrafnkell si accessible ont servi ?? faire une cible attrayante pour les diff??rentes th??ories sur les origines des sagas islandaises. Les ??l??ments identiques servent parfois ?? soutenir largement diff??rentes th??ories.
Histoire
Certains commentateurs ont vu les sagas que les comptes historiques, en grande partie conserv??s oralement pendant des centaines d'ann??es jusqu'?? commis ?? l'??criture par les scribes fid??les. Chercheurs dans le 19??me si??cle en particulier ??pous?? ce point de vue; il est all?? en grande partie hors de la mode dans les milieux universitaires d'environ 1940, bien que de nombreux amateurs tiennent encore ?? elle.
Beaucoup voient Saga de Hrafnkell comme un excellent exemple de l'histoire orale bien pr??serv??. Ils trouvent la saga en soi plausibles en ce que ses personnages ont logiques motivations et les r??sultats de leurs actions sont r??alistes. Le texte a peu de contenu surnaturel. Il est assez courte et assez coh??rent pour sa pr??servation orale pour ??tre tout ?? fait plausible. En effet, le lecteur moderne moyenne peut probablement raconter l'histoire pr??cision apr??s deux ou trois lectures.
Mais l'interpr??tation historique a couru dans plusieurs probl??mes. En comparaison avec d'autres sources sur la m??me p??riode, notamment Landn??mab??k, des divergences surgissent. ?? titre d'exemple, Landn??mab??k nous dit que Hrafnkell avait un p??re nomm?? Hrafn, mais la saga lui noms Hallfre??r. Le traitement de la saga des lois de l'??poque montre ??galement des incoh??rences avec des sources fiables.
Litt??rature
Les incoh??rences historiques et d'autres difficult??s ont conduit Sigur??ur Nordal ?? ??crire son livre r??volutionnaire Hrafnkatla en 1940. Il ??largit consid??rablement sur la critique pr??c??dente sur la saga et se appuie sur les donn??es de nombreux domaines pour jeter le doute sur sa v??racit?? historique.
Outre les conflits avec Landn??mab??k et les lois de l'??poque, Sigur??ur fait valoir que la saga traite faits g??ographiques de mani??re incorrecte. Il affirme que les vall??es utilis??s comme les param??tres ostensibles pour les ??v??nements de l'histoire ne auraient jamais permis une aussi grande population assume la saga. Il d??clare ??galement que la falaise pr??s de A??alb??l, le site pr??sum?? de l'assassinat de Freyfaxi, ne existe tout simplement pas.
Sigur??ur voit r??cit et des personnages convaincants de la saga comme preuve qu'un seul brillant auteur a compos??. Selon Sigur??ur l'auteur se souciait peu de l'exactitude historique, et dans la mesure o?? il peut avoir utilis?? des sources historiques ??crites, il les change en fonction de son propre gr?? pour se adapter ?? l'intrigue du roman qu'il voulait ??crire.
Folklore
Une autre ??cole de pens??e quant ?? l'origine des sagas, qui est entr?? en importance dans la seconde moiti?? du 20e si??cle, met l'accent sur les ??l??ments du folklore et la survie des l??gendes orale pendant une p??riode de temps prolong??e.
?? certains ??gards, ce est un retour ?? la vieille id??e de la pr??servation orale des sagas, mais les folkloristes ne se concentrent pas n??cessairement sur l'exactitude historique. Ils appliquent la recherche moderne de d??terminer quels ??l??ments d'une histoire semblent susceptibles de durer et qui semblent ??ph??m??re. La th??orie sugg??re que l'intrigue de base des sagas se pr??server des ??l??ments oraux ?? long terme, alors que l'on peut attendre de d??tails - tels que les noms des personnages secondaires - de changer au cours des si??cles.
Le savant islandais ??skar Halld??rsson a ??crit un petit livre sur la Saga de Hrafnkell critiquer les travaux ant??rieurs de Sigur??ur Nordal. Selon Oskar des d??tails tels que un nom incorrect pour le p??re de Hrafnkell ne constitue pas une preuve valable pour le point de vue de la saga comme une fiction du 13??me si??cle. Au contraire, ??skar prend cela comme une confirmation que l'histoire de Hrafnkell surv??cu ind??pendamment dans l'est de l'Islande, et a chang?? dans les d??tails sans importance, longtemps apr??s la composition de Landn??mab??k.
??skar retrace l'histoire de Freyfaxi retour ?? cheval culte chez les peuples indo-europ??ens, et ?? son avis ces th??mes mythiques ou folkloriques renforcer le cas pour la pr??servation orale des ??l??ments de Saga de Hrafnkell depuis fois pa??ennes.
Vues r??centes
La controverse sur la Saga de Hrafnkell reste instable. Dans un livre 1988, Hermann P??lsson nouveau rejette compl??tement l'id??e d'une tradition orale et cherche les origines de la saga dans les id??es europ??ennes m??di??vales. Dans un d??part de bourse pr??c??dent, Hermann a bas?? sa recherche sur la version ??tendue de la saga.
J??n Hnefill A??alsteinsson, dans son livre 2000 sur la saga, souligne ses ??l??ments religieux pa??ens. Tout en reconnaissant qu'une grande partie de la ligne de l'histoire repr??sente probablement la fiction du 13??me si??cle, J??n Hnefill trouve des preuves d'une tradition orale dans ces aspects de l'histoire que les sacrifices de Hrafnkell et le comportement des Freyfaxi.
J??nas Kristj??nsson, dans son ouvrage de 1988 sur les sagas, r??sume l'argument sur la Saga de Hrafnkell quand il a dit que le grand int??r??t dans ce "a conduit ?? l'examen d'autres textes plus profond ... Il est devenu un cas-test, l'exemple classique , dans la discussion des relations entre simpliste orale des contes et appris auteurs lettr??s, entre h??rit?? attitudes pragmatiques et import??s chr??tiennes ??thique. "
Traductions de l'anglais
- Coles, John (Traducteur) (1882). "L'histoire de Hrafnkell, Pr??tre de Frey" dans Travellings ??t?? en Islande pp. 230-49. Londres.
- Jones, Gwyn (Traducteur) (1935). ??La saga d'Hrafnkel Freysgodi?? dans quatre sagas islandaises pp. 37-61. New York.
- McGaillard, John C (Traducteur) (1956). "Saga de Hrafnkel" en chefs-d'??uvre du monde pp. 512-32. New York.
- Jones, Gwyn (Traducteur) (1961). "Hrafnkel le Pr??tre de Frey" dans Eirik le Rouge et les autres pages de sagas islandaises. 89-125. Oxford.
- Hermann P??lsson (Traducteur) (1971). Hrafnkel de saga et autres histoires islandaises. Penguin.
- Gunnell, Terry (Traducteur) (1997). ??La saga des Godi de Hrafnkel Frey" dans les sagas compl??tes de Islandais vol. V, pp. 261-81. Leifur Eiriksson Publishing.
