Guerre des Cristeros
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| Guerre des Cristeros | |
|---|---|
 Les forces gouvernementales mexicaines pendus en public rebelles cristero sur poteaux t??l??graphiques dans Jalisco, Mexique. La tactique a ??t?? utilis??e tout au long de la guerre, avec des corps reste souvent sur les p??les jusqu'?? ce que le pueblo ou la ville renonc?? ?? la pratique religieuse publique. | |
| Les participants | Gouvernement f??d??ral mexicain, les rebelles mexicains |
| Emplacement | Mexique |
| Date | 1926-1929 |
| R??sultat | Ann??es de pers??cution des catholiques mexicains et l' Eglise catholique au Mexique |
| Histoire du Mexique |
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Pr??colombienne |
La domination espagnole
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Premi??re R??publique
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Deuxi??me R??publique f??d??rale
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1864 - 1928
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Moderne
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| Chronologie |
La Guerre des Cristeros (1926-1929) a ??galement connu sous le nom La Cristiada, ??tait un soul??vement populaire de masse et a tent?? de contre-r??volution contre le l'anti-catholicisme du gouvernement mexicain au pouvoir. Bas?? dans l'ouest du Mexique, la r??bellion a ??t?? mis en valeur par l'application de la Constitution mexicaine de 1917 par l'ancien pr??sident et mexicaine ath??e Plutarco El??as Calles, afin de pers??cuter l' ??glise catholique romaine et ses sous-organisations - un mouvement inspir?? par l'ath??isme de Calles.
La r??volution mexicaine ??tait la plus grande r??bellion dans l'histoire du Mexique. Il est bas?? sur la demande ??crasante des paysans pour la terre et pour la justice sociale. L'Eglise catholique ??tait prudent de ne pas soutenir la r??volution, qui parfois menac?? les droits de propri??t?? de nombreux Mexicains. Cependant, l'administration de l'Calles sentait ses r??formes r??volutionnaires concernant la propri??t?? priv??e, l'??ducation du public, et la r??forme sociale ont ??t?? menac??s par l'Eglise. Comme une solution ?? l'influence de l'Eglise sur la population mexicaine, les lois anticl??ricales de la Constitution ont ??t?? engag??es, et de commencer une pers??cution de 10 ans des catholiques, entra??nant la mort de milliers.
Apr??s une p??riode de r??sistance pacifique par les citoyens mexicains, un certain nombre d'escarmouches ont eu lieu en 1926; r??bellions violentes ont commenc?? en 1927. Les rebelles se appelle Cristeros, invoquant le nom de J??sus-Christ, sous le titre de "Cristo Rey" ou le Christ-Roi. La r??bellion est connu pour la les femmes qui ont aid?? les rebelles dans la contrebande d'armes et de munitions et pour certains pr??tres qui ont ??t?? tortur??s et assassin??s en public et plus tard canonis?? par le Pape Jean-Paul II . La r??bellion a finalement fini par des moyens diplomatiques n??goci??s par le ??tats-Unis ambassadeur au Mexique, Dwight Whitney Morrow, avec l'aide financi??re et l'assistance par le Chevaliers de Colomb.
La r??bellion a attir?? l'attention de Le pape Pie XI, qui a ??mis une s??rie de encycliques papales entre 1925 et 1937. Le 11 D??cembre 1925, le pontife ??mis Quas Primas, instituant le F??te du Christ Roi. Le 18 Novembre 1926, il a publi?? Iniquis Afflictisque (sur la pers??cution de l'??glise au Mexique) d??non??ant la pers??cution anti-cl??ricale violente au Mexique. Malgr?? la promesse du gouvernement de l'Eglise, il a continu?? la pers??cution de l'??glise et le peuple. En r??ponse, le pape Pie publi?? Acerba Animi le 29 Septembre 1932. Comme la pers??cution a continu?? il a publi?? Firmissimam Constantiam et a exprim?? son opposition ?? l '"??cole impie et corrupteur?? (p. 22) tout en accordant un soutien du pape pour Action catholique au Mexique pour la troisi??me fois cons??cutive ?? l'utilisation de indulgence pl??ni??re le 28 Mars 1937.
La Constitution mexicaine de 1917
Le Constitution politique des ??tats-Unis mexicains a ??t?? expurg?? par la Congr??s constitutionnelle convoqu??e par Venustiano Carranza en Septembre 1916, et il a ??t?? approuv?? le 5 F??vrier 1917. La nouvelle constitution a ??t?? fond??e dans le pr??c??dent institu?? par Benito Ju??rez en 1857. Trois de ses 136 articles-3, 27 et 130-sections contiennent beaucoup s??cularisation.
Les deux premi??res sections de l'article 3 Etat: I. Selon les libert??s religieuses ??tablies en vertu de l'article 24, les services ??ducatifs doivent ??tre la??que et, par cons??quent, libre de toute orientation religieuse. JE JE. Les services ??ducatifs doivent ??tre fond??es sur les progr??s scientifiques et doivent lutter contre l'ignorance, les effets, les servitudes, le fanatisme et les pr??jug??s de l'ignorance. La deuxi??me section de l'article 27 stipule que: Toutes les associations religieuses organis??es conform??ment ?? l'article 130 et de sa l??gislation d??riv??e, doit ??tre autoris?? ?? acqu??rir, de poss??der ou de g??rer seulement les atouts n??cessaires pour atteindre leurs objectifs.
Le premier paragraphe de l'article 130 stipule que: Les r??gles ??tablies au pr??sent article sont guid??s par le principe historique selon laquelle l'Etat et les ??glises sont s??par??es les unes des autres entit??s. Eglises et congr??gations religieuses sont organis??es sous la loi.
Elle pr??voyait ??galement obligatoire l'enregistrement d'Etat de toutes les ??glises et congr??gations religieuses, et plac?? une s??rie de restrictions sur les pr??tres et les ministres de toutes les religions (non admissibles ?? exercer une fonction publique, ?? la toile au nom des partis politiques ou des candidats, d'h??riter de personnes autres que proches parents de sang, etc.). L'article a ??galement permis ?? l'Etat de r??glementer le nombre de pr??tres dans chaque r??gion-m??me ?? r??duire le nombre ?? z??ro-interdit le port de l'habit religieux et exclus d??linquants d'un proc??s par jury. Venustiano Carranza se est d??clar?? oppos?? ?? la r??daction finale des articles 3, 5, 24, 27, 123 et 130, mais le Congr??s constitutionnel ne contenait que 85 conservateurs et centristes proches de marque plut??t restrictive de Carranza du ??lib??ralisme??; contre eux ??taient plus 132 d??l??gu??s radicaux.
Article 24 stipule que: ??Tout homme doit ??tre libre de choisir et professer une croyance religieuse tant qu'il est licite et ne peut ??tre puni par la loi p??nale Le Congr??s ne doit pas ??tre autoris?? ?? promulguer des lois soit ??tablissant ou interdisant une religion particuli??re.. Les c??r??monies religieuses de caract??re public doivent ??tre effectu??s habituellement au niveau des tempes. Ceux r??alis??s ?? l'ext??rieur doivent ??tre r??gis par la loi.
Contexte de la r??bellion
Il y avait la violence sur une ??chelle limit??e dans tout le d??but des ann??es 1920. En 1926, apr??s l'adoption de lois p??nales anticl??ricales strictes et l'application de ces soi-disant lois Calles (nomm?? pour le pr??sident du Mexique Plutarco El??as Calles) coupl?? avec les r??voltes paysannes contre la r??forme agraire dans la tr??s catholique Bajio, op??rations de gu??rilla ??parpill??s fusionn??s en une r??volte arm??e s??rieuse contre le gouvernement. Groupes catholiques et anti-cl??ricaux se sont tourn??s vers le terrorisme. Parmi les plusieurs soul??vements contre le gouvernement mexicain dans les ann??es 1920, la guerre des Cristeros ??tait le plus d??vastateur, et a eu la plupart des effets ?? longue port??e. Il a ??t?? en grande partie r??solu tant par la d??faite militaire de l'arm??e de gu??rilla dirig?? par Enrique Gorostieta Velarde Velarde et un r??glement diplomatique de 1929. Cependant, la pers??cution des catholiques et des attentats terroristes anti-gouvernementales ont continu?? dans les ann??es 1940, lorsque les autres groupes de cristero organis??s ont ??t?? incorpor??s dans le Parti synarchiste.
Le R??volution mexicaine de 1910 a ??t?? battu contre autocrate de longue date Porfirio D??az, et en faveur de la demande par la masse des paysans pour la terre. Toutefois, le leader r??volutionnaire fin Plutarco El??as Calles a pris des positions radicalement anti-catholiques, inspir??s par son franc-ma??onnerie, malgr?? un soutien massif de l'Eglise par le peuple. Francisco I. Madero a ??t?? le premier leader r??volutionnaire. Madero a ??t?? ??lu pr??sident en Novembre 1911, mais a finalement ??t?? renvers?? et ex??cut?? en 1913 par le contre- Victoriano Huerta. Lorsque le g??n??ral Huerta a pris le pouvoir apr??s l'assassinat de Madero, archev??que Ruiz y Flores de Morelia a publi?? une lettre condamnant le coup d'??tat et l'??glise distanc?? de Huerta. Le journal du Parti national catholique, repr??sentant les vues des ??v??ques, Huerta attaqu?? s??v??rement et, par cons??quent, le nouveau r??gime emprisonn?? le pr??sident du PCN et se arr??ta la publication du journal. N??anmoins, certains membres du Parti National Catholic d??cid?? de participer au r??gime de Huerta, comme Eduardo Tamariz. La g??n??raux r??volutionnaire Carranza, Villa et Zapata, qui a vaincu Arm??e f??d??rale de Huerta sous la R??gime de Guadalupe, avait des amiti??s avec les catholiques et les cur??s locaux qui ont collabor?? avec eux, mais ils accusent aussi le clerg?? secondaire catholique pour soutenir Huerta.
Carranza ??tait le premier pr??sident en vertu de la nouvelle Constitution, mais il a ??t?? renvers?? par une alli??e temps ??lvaro Obreg??n en 1919, qui a succ??d?? ?? la pr??sidence ?? la fin de 1920. Obreg??n appliqu?? efficacement les lois la??ques ??manant de la constitution, seulement dans les zones o?? le sentiment catholique a ??t?? plus faible. Cette ??tr??ve?? difficile entre le gouvernement et l'??glise a pris fin avec le 1924 succession cueillies ?? la main d'un ath??e, Plutarco El??as Calles. Mexicain Jacobins, soutenu par le gouvernement central de Calles, allait au-del?? la simple anticl??ricalisme et engag??e dans des campagnes antireligieuses la??ques d'??radiquer ce qu'ils appelaient ??la superstition?? et ??fanatisme??, y compris la profanation d'objets religieux, la pers??cution et assassiner, du clerg?? et de la l??gislation anticl??ricale.
Calles appliqu?? les lois anticl??ricales stricte dans tout le pays et a ajout?? sa propre loi anti-cl??rical. En Juin 1926, il a sign?? la "loi de r??forme du Code p??nal", connu officieusement comme le " Loi Calles ". Cela a fourni des sanctions sp??cifiques pour les pr??tres et les personnes qui ont viol?? les dispositions de la Constitution de 1917. Par exemple, le port de l'habit eccl??siastique en public (ce est ?? dire, l'ext??rieur des b??timents de l'??glise) a obtenu une amende de 500 pesos (environ 250 $ US ?? l'??poque); un pr??tre qui a critiqu?? le gouvernement pourrait ??tre emprisonn?? pour cinq ans. Certains ??tats prenaient des mesures oppressives. Chihuahua a promulgu?? une loi autorisant un seul pr??tre au service de toute la congr??gation catholique de l'Etat. Pour aider ?? faire respecter la loi, Calles saisi des biens de l'??glise, expuls?? tous les pr??tres ??trangers, et ferm?? les monast??res, les couvents et les ??coles religieuses.
La r??sistance pacifique
En r??ponse ?? ces mesures, les organisations catholiques ont commenc?? ?? intensifier leur r??sistance. La plus importante de ces groupes est le Ligue nationale pour la d??fense de la libert?? religieuse, fond??e en 1924. Cela a ??t?? rejoint par l'Association mexicaine de la jeunesse catholique (fond?? 1913) et l'Union populaire, un parti politique catholique fond??e en 1925. Le 11 Juillet 1926, les ??v??ques catholiques ont vot?? pour suspendre tout culte public en r??ponse ?? la loi Calles. Cette suspension devait prendre effet le 1er Ao??t. Le 14 Juillet ils ont approuv?? des plans pour un boycott ??conomique contre le gouvernement, qui a ??t?? particuli??rement efficace dans le centre-ouest du Mexique (les ??tats de Jalisco, Guanajuato, Aguascalientes, et Zacatecas). Catholiques dans ces domaines a cess?? de fr??quenter les films et pi??ces de th????tre et les transports en commun, et les enseignants catholiques cessaient d'enseigner dans les ??coles la??ques.
Les ??v??ques d'avoir travaill?? les articles incrimin??s de la Constitution amend??e. Le pape Pie XI explicitement approuv?? ce plan. Le gouvernement Calles consid??r?? comme l'activisme de la s??dition des ??v??ques et a eu beaucoup plus d'??glises ferm??es. En Septembre l'??piscopat a pr??sent?? une proposition de modification de la constitution, mais Le Congr??s a rejet?? le 22 Septembre 1926.
Escalade de la violence
En Guadalajara, Jalisco, le 3 Ao??t 1926, quelque 400 catholiques arm??s se enfermer dans l'??glise de Notre-Dame de Guadalupe. Ils ont ??t?? impliqu??s dans une fusillade avec les troupes f??d??rales et remises seulement quand ils ont manqu?? de munitions. Selon des sources consulaires am??ricains, cette bataille a entra??n?? 18 morts et 40 bless??s. Le lendemain, dans Sahuayo, Michoac??n, 240 soldats gouvernementaux ont pris d'assaut l'??glise paroissiale. Le pr??tre et son vicaire ont ??t?? tu??es dans les violences qui ont suivi. Le 14 ao??t agents du gouvernement ont organis?? une purge de la Chalchihuites, Zacatecas, chapitre de l'Association de la jeunesse catholique et ex??cut?? leur conseiller spirituel, le P??re Luis B??tiz Sainz. Cette ex??cution a caus?? un groupe d'??leveurs, dirig?? par Pedro Quintanar, de saisir le tr??sor local et se d??clarer en r??bellion. ?? la hauteur de leur r??bellion, ils ont tenu une r??gion, y compris toute la partie nord de Jalisco. Luis Navarro Origel, le maire de P??njamo, Guanajuato, a conduit un autre soul??vement le 28 Septembre. Ses hommes ont ??t?? d??faits par les troupes f??d??rales dans la terre ouverte autour de la ville, mais ont recul?? dans les montagnes, o?? ils ont continu?? comme gu??rilleros.
Elle a ??t?? suivie par un soul??vement en Durango dirig?? par Trinit??-Mora le 29 Septembre, et un 4 Octobre r??bellion dans le sud de Guanajuato, dirig?? par l'ancien g??n??ral Rodolfo Gallegos. Ces deux chefs rebelles ont adopt?? des tactiques de gu??rilla, comme ils l'??taient pas de match pour les troupes f??d??rales et arm??e de l'air sur un terrain ouvert. Pendant ce temps, les rebelles de Jalisco (en particulier la r??gion nord-est de Guadalajara) tranquillement commenc?? ?? recueillir forces. Cette r??gion est devenue le principal point focal de la r??bellion, dirig??e par 27 ans Ren?? Capistran Garza, chef de file de l'Association mexicaine de la jeunesse catholique.
Guerre des Cristeros
La r??bellion officielle a d??but?? le 1er Janvier 1927 un manifeste envoy?? par Garza le jour du Nouvel An, intitul?? A la Naci??n (Pour la Nation). Ce d??clar?? que "l'heure du combat a sonn???? et ??l'heure de la victoire appartient ?? Dieu". Avec la d??claration, l'??tat de Jalisco, qui avait sembl?? ??tre tranquille depuis le soul??vement de l'??glise Guadalajara, a explos??. Des bandes de rebelles se d??pla??ant dans la " Los Altos "r??gion nord-est de Guadalajara ont commenc?? ?? saisir villages, souvent arm?? avec seulement mousquets et clubs anciens. Le cristeros de le cri de guerre ??tait ??Viva Cristo Rey! ??Viva la Virgen de Guadalupe! (Vive Christ Roi! Vive la Vierge de Guadalupe!). Les rebelles avaient fournitures logistiques limit??es et se est fortement appuy??e sur la F??minines Brigades de sainte Jeanne d'Arc, les raids sur les villes, les trains et les ranchs pour se fournir de l'argent, des chevaux, des munitions et de la nourriture. En revanche, plus tard dans la guerre, le gouvernement Calles a ??t?? fourni avec armes et munitions par le gouvernement am??ricain. Dans au moins une bataille, les pilotes am??ricains ont fourni un soutien a??rien pour l'arm??e f??d??rale contre les rebelles de cristero.
Le gouvernement Calles n'a pas pris la menace au s??rieux au d??but. Les rebelles ont bien fait contre les agraristas (une milice rurale recrut??s dans tout le Mexique) et les forces de d??fense sociale (milice locale), mais au-premi??re ont toujours ??t?? vaincus par les troupes f??d??rales qui gardaient les villes importantes. A cette ??poque, l'arm??e f??d??rale comptait 79 759 hommes. Lorsque Jalisco commandant f??d??ral g??n??ral Jes??s Ferreira d??plac?? sur les rebelles, il importe d'un ton neutre c??bl?? au si??ge de l'arm??e que ??ce sera moins une campagne de chasse." Ce ??tait un sentiment qui Calles ??galement eu lieu.
Cependant, ces rebelles, qui avaient peu ou pas d'exp??rience militaire, pour la plupart, ont planifi?? leurs batailles bien. Les chefs rebelles ont le plus de succ??s Jes??s Degollado (un pharmacien), Victoriano Ram??rez (une main de ranch) et deux pr??tres, Aristeo et Pedroza Jos?? Reyes Vega. Reyes Vega ??tait renomm?? et le cardinal Davila, lui consid??r?? comme un "assassin c??ur noir". Au moins cinq pr??tres ont pris les armes, tandis que d'autres les ont soutenus de diverses fa??ons.
L'??piscopat mexicain jamais soutenu officiellement la r??bellion, mais les rebelles eu des indications que leur cause ??tait l??gitime. ??v??que Jos?? Francisco Orozco de Guadalajara est rest?? avec les rebelles; tout en rejetant formellement r??bellion arm??e, il ne ??tait pas dispos?? ?? quitter son troupeau.
Le 23 F??vrier 1927, le cristeros d??fait les troupes f??d??rales pour la premi??re fois au San Francisco del Rinc??n, Guanajuato, suivie d'une autre victoire ?? San Juli??n. Toutefois, ils ont rapidement commenc?? ?? perdre face ?? des forces sup??rieures f??d??rales, et se retir??rent dans les r??gions ??loign??es, fuyant sans cesse des soldats f??d??raux. La plupart des dirigeants de la r??volte dans l'??tat de Jalisco a ??t?? contraint de fuir aux ??tats-Unis, bien que Victoriano Ram??rez et Fr. Reyes Vega est rest??. En Avril le chef de l'aile civile du Cristiada, Anacleto Gonz??lez Flores, a ??t?? captur??, tortur?? et tu??. Les m??dias et le gouvernement a d??clar?? la victoire et les plans ont ??t?? faites pour une campagne de r????ducation dans les domaines qui se ??taient rebell??s. Comme pour prouver que la r??bellion ne ??tait pas ??teinte, et de venger la mort de Gonz??lez Flores, P??re Reyes Vega a men?? un raid contre un train transportant une cargaison d'argent pour le Banque du Mexique le 19 Avril. Le raid a ??t?? un succ??s, mais le fr??re de Reyes Vega a ??t?? tu?? dans les combats.
La politique de ??concentration??, plut??t que de supprimer la r??volte, il a donn?? une nouvelle vie, comme des milliers d'hommes ont commenc?? ?? aider et rejoindre les rebelles dans le ressentiment du traitement cruel de la F??d??ration. Lorsque les pluies sont arriv??es les paysans ont ??t?? autoris??s ?? retourner ?? la r??colte, et il y avait maintenant plus de soutien que jamais pour la Cristeros. En Ao??t, ils avaient consolid?? leur mouvement et ont ??t?? constamment attaquer les troupes f??d??rales en garnison dans leurs villes. Bient??t, ils seraient rejoints par Enrique Gorostieta Velarde, un g??n??ral ?? la retraite engag?? par la Ligue nationale pour la libert?? religieuse. Bien Gorostieta ??tait lui-m??me un lib??ral et un sceptique, il finirait par porter une croix autour de son cou et de parler ouvertement de sa confiance en Dieu.
P??res Reyes Vega et Pedroza ??taient des soldats n??s. Pedroza ??tait rigide morale et fid??le ?? ses promesses sacerdotales. Cependant, le fait que les deux ont pris les armes du tout est probl??matique du point de vue de la th??ologie sacramentelle catholique. Le 21 Juin 1927, la premi??re brigade de cristeros femmes a ??t?? form?? en Zapopan. Ils se nomm??s pour Saint Jeanne d'Arc : la F??minines Brigades de sainte Jeanne d'Arc. La brigade a commenc?? avec 17 femmes, mais bient??t pass?? ?? 135 membres. Sa mission ??tait d'obtenir de l'argent, des armes, des dispositions et des informations pour les hommes combattants; ils ont ??galement pris en charge les bless??s. En Mars 1928, avait quelques 10 000 femmes concern??es. Beaucoup d'armes de contrebande dans les zones de combat en les transportant dans des chariots remplis de grains ou de ciment. ?? la fin de la guerre, ils num??rot??s environ 25.000.
La famille de la Torre, qui avait des liens ??troits avec l'Eglise et le clerg?? catholique, a contribu?? ?? ramener le Mouvement Cristero au nord du Mexique. La famille, originaire de Zacatecas et Guanajuato, a d??m??nag?? ?? Aguascalientes, puis en 1922 ?? San Luis Potos??. Ils se sont d??plac??s ?? nouveau ?? Tampico pour des raisons ??conomiques et enfin ?? Nogales, ?? la fois la ville mexicaine et sa ville jumelle du m??me nom ?? travers la fronti??re en Arizona ?? ??chapper ?? la pers??cution des autorit??s en raison de leur implication dans l'??glise et le mouvement
Le cristeros maintenu le dessus ?? travers 1928, et en 1929, le gouvernement f??d??ral fait face ?? une nouvelle crise: une r??volte dans les rangs de l'arm??e, dirig??e par Arnulfo G??mez dans R. Veracruz. Les cristeros essay?? de profiter de cela avec une attaque sur Guadalajara ?? la fin de Mars. Il a ??chou??, mais les rebelles ne parviennent ?? prendre Tepatitl??n sur Avril 19. P??re Vega a ??t?? tu?? dans cette bataille. La r??bellion militaire a ??t?? atteint avec la m??me force et les Cristeros furent bient??t face ?? des divisions au sein de leurs propres rangs. Le 2 Juin Gorostieta a ??t?? tu?? dans une embuscade tendue par une patrouille f??d??ral. Cependant, les rebelles avaient quelques 50 000 hommes sous les armes par ce point et semblaient pr??ts ?? tirer la r??bellion pendant une longue p??riode.
Diplomatie et le soul??vement
En Octobre 1927, l'ambassadeur am??ricain au Mexique ??tait Dwight Whitney Morrow. Il a initi?? une s??rie de petits d??jeuners avec le pr??sident Calles ?? laquelle les deux se discuter d'un ??ventail de questions, allant de la r??volte religieuse ?? l'huile et ?? l'irrigation. Cela lui a valu le surnom de ??jambon et oeufs diplomate?? dans les journaux am??ricains. Morrow voulait que le conflit de mettre fin ?? la fois pour la s??curit?? r??gionale et d'aider ?? trouver une solution au probl??me du p??trole aux ??tats-Unis. Il a ??t?? aid?? dans ses efforts par le P??re John J. Burke de la Conf??rence nationale de protection sociale catholique. Le mandat en tant que pr??sident de Calles venait ?? un pr??sident de fin ancien ??lvaro Obreg??n avait ??t?? ??lu pr??sident et a ??t?? pr??vu de prendre ses fonctions le 1er D??cembre 1928. Bien Obregon avait ??t?? plus cl??mente aux catholiques au cours de son mandat, il a aussi ??t?? grandement accept?? parmi les Mexicains, y compris les Cristeros qui ??tait son Calles chef de file de marionnettes. Deux semaines apr??s son ??lection, Obreg??n a ??t?? assassin?? par un radical catholique, Jos?? de Le??n Toral, un ??v??nement qui gravement endommag?? le processus de paix.
Congr??s nomm?? Emilio Portes Gil pr??sident int??rimaire en Septembre 1928, avec une ??lection qui se tiendra en Novembre 1929. Portes ??tait plus ouvert ?? l'Eglise que Calles avait ??t??, permettant Morrow et Burke de r??-introduire l'initiative de paix. Portes a d??clar?? ?? un correspondant ?? l'??tranger le 1er mai que ??le clerg?? catholique, quand ils le souhaitent, peuvent renouveler l'exercice de leurs rites avec une seule obligation, qu'ils respectent les lois du pays". Le lendemain, l'archev??que exil?? Leopoldo Ru??z y Flores a publi?? une d??claration que les ??v??ques ne seraient pas exiger l'abrogation des lois, seulement leur application plus laxiste. Morrow a r??ussi ?? amener les parties ?? un accord le 21 Juin 1929. Son bureau a r??dig?? un pacte appel?? Arreglos (accord) qui a permis de reprendre le culte au Mexique et a accord?? trois concessions aux catholiques: seuls les pr??tres qui ont ??t?? nomm??s par les sup??rieurs hi??rarchiques seraient n??cessaires se inscrire, l'instruction religieuse dans les ??glises (mais pas dans les ??coles) serait autoris??e, et tous les citoyens, y compris les membres du clerg??, serait autoris?? ?? faire des p??titions pour r??former les lois. Mais la partie la plus importante de l'accord ??tait que l'??glise serait de r??cup??rer le droit d'utiliser ses propri??t??s, et les pr??tres r??cup??r?? leurs droits ?? vivre sur ces biens. Juridiquement parlant, l'??glise ne ??tait pas autoris?? ?? poss??der des biens immobiliers, et de ses anciennes installations est rest?? propri??t?? f??d??rale. Cependant, l'??glise a pris un contr??le efficace sur les propri??t??s. Ce ??tait un arrangement pratique pour les deux parties, et l'??glise apparemment mis fin ?? son soutien aux rebelles.
Au cours des deux ann??es pr??c??dentes, les agents anticl??ricaux qui ??taient hostiles au gouvernement f??d??ral pour des raisons autres que sa position sur la religion ont rejoint les rebelles. Lorsque l'accord entre le gouvernement et l'??glise a ??t?? port?? ?? la connaissance, seule une minorit?? des rebelles est rentr?? chez lui, principalement ceux qui estimaient que leur bataille avait ??t?? gagn??e. D'autre part, ??tant donn?? que les rebelles eux-m??mes ne ont pas ??t?? consult??s dans les pourparlers, beaucoup se sont sentis trahis et certains ont continu?? ?? se battre. L'??glise a menac?? ces rebelles d'excommunication, et peu ?? peu la r??bellion se est ??teint. Les officiers, craignant qu'ils seraient jug??s comme des tra??tres, essay?? de garder vivante la r??bellion. Cette tentative a ??chou?? et beaucoup ont ??t?? captur??s et fusill??s, tandis que d'autres se sont ??chapp??s ?? San Luis Potos??, o?? Gen. Saturnino Cedillo leur a donn?? refuge.
Le 27 Juin 1929, les cloches des ??glises au Mexique pour la premi??re fois en pr??s de trois ans. La guerre avait co??t?? la vie ?? quelques 90.000 personnes: 56 882 du c??t?? f??d??ral, 30000 Cristeros, et de nombreux civils et cristeros qui ont ??t?? tu??s dans des raids anticl??ricaux apr??s la guerre termin??e. Comme promis par Portes Gil, la loi Calles rest??e sur les livres, mais aucune tentative f??d??raux organis??s pour faire respecter elle a eu lieu. N??anmoins, dans plusieurs localit??s, les responsables ont continu?? pers??cution des pr??tres catholiques en fonction de leur interpr??tation de la loi. En 1992, le Gouvernement mexicain a modifi?? la Constitution en accordant tous les groupes religieux statut juridique, leur conc??dant des droits de propri??t?? limit??s et la lev??e des restrictions sur le nombre de pr??tres dans le pays.
Aujourd'hui
La constitution mexicaine interdit le culte ext??rieur, ce qui ne est autoris??e que dans des circonstances exceptionnelles, n??cessitant g??n??ralement une autorisation gouvernementale. Les organisations religieuses ne sont pas autoris??s ?? poss??der des points de vente de m??dias imprim??s ou ??lectroniques, une autorisation gouvernementale est n??cessaire de diffuser des c??r??monies religieuses, et les ministres sont interdits d'??tre candidats politiques ou exercer une fonction publique. Malgr?? restes des lois anticl??ricales, il n'y a pas application r??elle d'entre eux, et l'??glise catholique b??n??ficie libert??s ??crasante du gouvernement, ainsi que la d??votion du peuple.
Cons??quences de la guerre et le p??age sur l'Eglise
Le gouvernement dans de nombreux cas n'a pas respect?? les termes de la tr??ve et, en violation de ses termes, ex??cut?? quelque 500 dirigeants cristero et 5000 autres Cristeros. Particuli??rement choquant aux catholiques apr??s la tr??ve suppos??e ??tait l'insistance Calles de sur un monopole complet de l'??tat sur l'??ducation, la suppression de toute ??ducation catholique et l'introduction de l'??ducation la??que ?? sa place: ??Nous devons entrer et prendre possession de l'esprit de l'enfance, l'esprit de la jeunesse. " Pers??cution militaire de Calles des catholiques serait officiellement condamn?? par gauche-pr??sident socialiste penchant L??zaro C??rdenas et le Congr??s mexicain en 1935. Entre 1935 et 1936 Cardenas avaient Calles et plusieurs de ses proches collaborateurs arr??t??s et contraints ?? l'exil peu de temps apr??s. La libert?? de culte ne est plus supprim??e, bien que certains ??tats refusent toujours d'abroger la politique de Calles, et les relations avec l'??glise am??lior??es tandis Cardenas ??tait pr??sident.
le m??pris du gouvernement pour l'??glise, cependant, n'a pas fl??chir jusqu'en 1940, lorsque le pr??sident Manuel ??vila Camacho, un catholique pratiquant, a pris ses fonctions. b??timents de l'??glise dans le pays appartenaient encore au gouvernement mexicain et les politiques de la nation au sujet de l'??glise encore tomb?? dans la comp??tence f??d??rale. Sous Camacho, les interdictions contre l'??glise, si l??galement tenue soit dans tout le pays ou seulement certains ??tats mexicains, ne sont plus appliqu??es partout au Mexique.
Les effets de la guerre sur l'??glise ??taient profondes. Entre 1926 et 1934 au moins 40 pr??tres ont ??t?? tu??s. Il y avait 4 500 pr??tres desservant les personnes avant la r??bellion, mais en 1934 il n'y avait que 334 autoris??s par le gouvernement pour servir 15 millions de personnes. Le reste avait ??t?? ??limin?? par l'??migration, l'expulsion et l'assassinat. En 1935, 17 ??tats ne avaient pas de pr??tres du tout.
La fin de la Guerre des Cristeros affect?? l'??migration vers les ??tats-Unis. "Au lendemain de leur d??faite, la plupart des Cristeros - selon certaines estimations autant que cinq pour cent de la population du Mexique - ont fui vers l'Am??rique [?? savoir les Etats-Unis] Beaucoup d'entre eux ont fait leur chemin ?? Los Angeles, o?? ils ont trouv??. un protecteur en John Joseph Cantwell, l'??v??que de ce qui ??tait alors le dioc??se de Los Angeles-San Diego. "Sous le parrainage de Mgr Cantwell les r??fugi??s de cristero est devenu une importante communaut?? ?? Los Angeles, en 1934 l'organisation d'un d??fil?? de quelque 40 000 forte ?? travers la ville.
Saints guerre Cristero
L'Eglise catholique a reconnu plusieurs des personnes tu??es dans la r??bellion de Cristero que martyrs, y compris le B??ni Miguel Pro ( SJ), qui a ??t?? ex??cut?? par un peloton le 23 Novembre 1927, sans un proc??s sur de fausses accusations d'implication dans une tentative d'assassinat contre l'ancien pr??sident ??lvaro Obreg??n mais en r??alit?? pour ses activit??s sacerdotales au m??pris du gouvernement. Son b??atification a eu lieu en 1988.
Le 21 mai 2000, le Pape Jean-Paul II a canonis?? un groupe de 25 martyrs de cette p??riode. Ils avaient ??t?? b??atifi?? le 22 Novembre 1992. De ce groupe, 22 ??taient clerg?? s??culier et trois ??taient des la??cs. Ils ne ont pas pris les armes, mais ont refus?? de quitter leurs troupeaux et les minist??res, d'??tre abattu ou pendus par les forces gouvernementales pour offrir le sacrements. La plupart ont ??t?? ex??cut??s par les forces f??d??rales. Bien que Pedro de Jes??s Maldonado a ??t?? tu?? en 1937, apr??s la guerre, il est consid??r?? comme un Cristero et un membre de ce groupe .
P??re Luis B??tiz Sainz ??tait le cur?? de la paroisse de Chalchihuites et un membre de la Chevaliers de Colomb. Il ??tait connu pour son d??vouement ?? la Eucharistie et pour sa pri??re pour le martyre: "Seigneur, je veux ??tre un martyr; m??me si je suis ton serviteur indigne, je veux r??pandre mon sang, goutte ?? goutte, pour votre nom." En 1926, peu de temps avant la fermeture des ??glises, il a ??t?? d??nonc?? comme un conspirateur contre le gouvernement ?? cause de ses liens avec la Ligue nationale pour la d??fense de la libert?? religieuse, qui se pr??parait un soul??vement arm??. Une escouade de soldats ont attaqu?? la maison priv??e o?? il ??tait descendu le 14 Ao??t et le prit captif. Ils l'ont ex??cut??, aurait sans b??n??ficier d'un proc??s, avec trois jeunes de l'Association mexicaine de la jeunesse catholique.
L'Eglise catholique a d??clar?? 13 victimes suppl??mentaires du r??gime anti-catholique comme des martyrs le 20 Novembre 2005, ouvrant ainsi la voie ?? leur b??atification. Ce groupe ??tait surtout des personnes la??ques, y compris un 14-year-old, Jos?? S??nchez del R??o. Le 20 Novembre 2005, au Stade Jalisco de Guadalajara, Jos?? Saraiva Martins cardinal a c??l??br?? les b??atifications.
L'??ducation et les incidents contre les enseignants ruraux socialiste
Comme il a ??t?? mentionn?? ci-dessus, la loi a ??t?? abrog??e apr??s Calles L??zaro C??rdenas est devenu pr??sident. C??rdenas a gagn?? le respect du Pape Pie et se lia d'amiti?? Mexique archev??que Luis Mar??a Martinez, une figure majeure de l'??glise catholique du Mexique qui a r??ussi ?? convaincre les Mexicains d'ob??ir aux lois du gouvernement de mani??re pacifique. L'??glise a refus?? de soutenir la r??volte avort??e du insurg??s mexicaine Saturnino Cedillo contre Cardenas, malgr?? le fait que Cedillo a approuv?? plus de libert?? pour l'??glise aussi.
Le gouvernement de Cardenas a continu?? de r??primer la religion dans le domaine de l'??ducation pendant son administration (1934-1940). Le Congr??s a modifi?? Article 3 de la Constitution en Octobre 1934 ?? inclure le texte suivant d'introduction (traduction textuelle): "Le enseignement dispens?? par l'??tat doit ??tre un socialiste et, en plus de l'exclusion de toute doctrine religieuse, doit lutter contre le fanatisme et les pr??jug??s en organisant son instruction et les activit??s d'une mani??re qui doit permettre la cr??ation chez les jeunes d'un concept exact et rationnelle de l'univers et de la vie sociale. ??Cet amendement a ??t?? invalid?? par le futur pr??sident Manuel ??vila Camacho et a ??t?? officiellement abrog?? de la Constitution mexicaine en 1946. interdictions constitutionnelles contre l'??glise ne seraient pas appliqu??es partout au Mexique durant la pr??sidence de Camacho.
La promotion de l'??ducation socialiste a rencontr?? une forte opposition dans certaines parties du monde universitaire et dans les zones anciennement contr??l??es par le Cristeros.
Pape Pie XI a ??galement publi?? l'encyclique Firmissimam Constantiam le 28 Mars 1937, exprimant son opposition ?? l '"??cole impie et corrupteur?? (paragraphe 22) et son soutien ?? Action catholique au Mexique. Ce ??tait la troisi??me et derni??re encyclique publi??e par Pie XI en faisant r??f??rence ?? la situation religieuse au Mexique.
Beaucoup de ceux qui autrefois associ?? aux cristeros ont pris les armes comme des rebelles ind??pendants, et ils ont ??t?? suivis par d'autres catholiques, mais cette fois des enseignants non arm??s ont ??t?? parmi les principales cibles des atrocit??s rebelles associ??s ind??pendants. Les partisans du gouvernement accusent ces derniers sur le mouvement de Cristero en g??n??ral.
Enseignants des zones rurales ne prennent pas les armes, mais certains d'entre eux ont refusé de quitter leurs écoles et leurs communautés, et beaucoup avaient leurs oreilles coupées. Ceci est la raison pour laquelle les enseignants qui ont été assassinés et leurs cadavres avaient profanés sont souvent connus comme maestros desorejados ("enseignants sans oreilles") au Mexique.
Dans certains des pires cas, les enseignants ont été torturés et assassinés par les anciens rebelles de cristero. On a calculé que près de 300 enseignants ruraux ont été assassinés de cette manière entre 1935 et 1939, tandis que d'autres auteurs calculent qu'au moins 223 enseignants ont été victimes de la violence entre 1931 et 1940, y compris les assassinats de Carlos Sayago, Carlos Pastrana et Librado Labastida dans Teziutlán, Puebla, ville natale de futur président Manuel Ávila Camacho; l'exécution d'un enseignant, Carlos Toledano, qui a été brûlé vif dans Tlapacoyan, Veracruz; et le lynchage d'au moins 42 enseignants dans l'état de Michoacán: J. Trinidad Ramírez dans Contepec, Pedro García dans Apatzingan, Juan Gonzalez Valdespino dans Huajumbaro, José Rivera Romero à Ciudad Hidalgo, María Morales Salud dans Tacambaro; et al. Les atrocités commises par les rebelles et les catholiques associés contre les enseignants en milieu rural ont été critiqués dans des essais et des livres publiés par l' Université ibéro-américain au Mexique, un collège dirigé par l' ordre des jésuites de l'Eglise catholique .
Chevaliers de Colomb participation
Les deux conseils am??ricains et mexicains conseils nouvellement form??es essentiellement de la Chevaliers de Colomb se sont opposés à la persécution par l'État mexicain. À ce jour, neuf de ceux béatifié ou canonisé étaient Chevaliers. Les Chevaliers américains recueilli plus d'un million de dollars pour aider les exilés en provenance du Mexique, de poursuivre l'éducation des séminaristes expulsés, et d'informer les citoyens des États-Unis à propos de l'oppression. Ils ont fait circuler cinq millions de dépliants d'éduquer les Etats-Unis à propos de la guerre, des centaines de conférences organisées et se propagent les nouvelles par radio. En plus de favoriser un public averti l'ordre rencontré Calvin Coolidge à faire pression pour une intervention dans l'oppression au Mexique.
Au Mexique, selon Chevalier Suprême des Chevaliers de Colomb , Carl A. Anderson, les deux tiers de leurs conseils catholiques mexicains ont été fermés par le gouvernement mexicain à l'époque. En réponse, les Chevaliers de Colomb a publié des affiches et des magazines en plaçant les soldats de cristero à la lumière positive.
Ku Klux Klan participation
Membres de haut rang des États-Unis Ku Klux Klan dans le milieu des années 1920 offerts Calles $ 10 000 pour aider à combattre l'Eglise. L'offre est venue quand les Chevaliers de Colomb secrètement offert un groupe de rebelles cristero $ 1000 de l'aide financière pour les armes et les munitions. Cela a été fait après le fait que Calles a également envoyé un télégramme privé à l'ambassadeur du Mexique en France, Sr. Alberto José Pani Arteaga conseille que le "... Eglise catholique au Mexique est un mouvement politique, et doivent être éliminées afin de procéder avec un gouvernement socialiste libre de l'hypnotisme religieuse qui trompe les gens ... dans l'année sans les sacrements, les gens vont oublier la foi ... "
Battle Hymn des Cristeros
Un Cristero survivant, Juan Gutiérrez, a récité un hymne chanté par le cristeros, à hauteur de l'espagnol "Marcha Real. "
- Espagnol
- Nuestra protectora y nuestra defensora cuando hay que la temer de La Virgen María
- Vencerá a todo el demonio Gritando "¡Viva Cristo Rey!" (X2)
- Soldats de Cristo: ¡Sigamos la bandera, Que la cruz Enseña el Ejército de Dios!
- Sigamos la bandera Gritando, "¡Viva Cristo Rey!"
- Traduction anglaise
- La Vierge Marie est notre protecteur et défenseur quand nous avons à craindre
- Elle vaincra tous les démons avec un cri de "Vive le Christ Roi!" (X2)
- Les soldats du Christ, suivons cet indicateur, pour ses points de croisement à l'armée de Dieu
- Suivons le drapeau et déclarons, "Vive le Christ Roi!"
Autres vues
Historien et chercheur fran??ais Jean Meyer affirme que les soldats de cristero étaient des paysans occidentaux qui ont tenté de résister aux fortes pressions de l'Etat bourgeois moderne et sa Révolution, des élites de la ville, et des riches, qui ont tous voulu supprimer lacatholique romainefoi.
Dans la culture populaire
Célèbre roman de Juan Rulfo Pedro Páramose déroule pendant la guerre Cristero dans le nord-ouest du Mexique.
Le roman de Graham Greene La Puissance et la Gloireest réglé au cours de cette période.
Il ya une longue section de B. Le roman de Traven Le trésor de la Sierra Madre consacrée à l'histoire de ce Traven désigne comme «les Bandits chrétiennes". Toutefois, dans le film classique faite du roman, ne fait aucune mention de l'cristeros, bien que le roman se déroule à la même période de temps que la rébellion.
Le film Pour plus grande gloireest sorti en 2012, affichant les luttes et les victoires de plusieurs personnalités clés dans la guerre des Cristeros.
Beaucoup de films, courts métrages et documentaires basés sur des faits au sujet de la guerre ont été produites depuis 1929. La liste comprend:
- El coloso de marbre(1929)
- Los cristeros(akaSucedió en Jalisco) (1947)
- La guerra père(1979)
- La Cristiada(1986)
- Federales y Cristeros(2011)
- Los últimos cristeros(aka The Last Christeros) (2011)
- Cristiada(aka Pour Greater Glory) (1 Juin 2012 Date de publication)
