Cath??drale de Chartres

Cath??drale Notre-Dame de Chartres
Cath??drale Notre-Dame de Chartres
Informations de base
Emplacement	16 Clo??tre Notre Dame, 28000 Chartres, France
Affiliation	Catholique
Rite	Romain
Province	Dioc??se de Chartres
??tat eccl??siastique ou organisationnelle	Cath??drale
Statut	Actif
Site Web	www.diocese-chartres.com/cathedrale/
Description architecturale
Type architectural	Cath??drale
Le style d'architecture	Gothique fran??ais
Site du patrimoine mondial de l'UNESCO
Nom officiel: Cath??drale de Chartres
Type:	Architectural
Crit??res:	i, ii, iv
D??sign??:	1979
Num??ro De R??f??rence.	81
Etat partie:	France
R??gion:	Europe
Session:	3e
Monument historique
Nom officiel: Cath??drale Notre-Dame de Chartres,
D??sign??:	1862
Num??ro De R??f??rence.	IA28000005

Le Cath??drale fran??aise m??di??vale de Notre-Dame de Chartres ( fran??ais : Cath??drale Notre-Dame de Chartres) est un Rite romain Cath??drale catholique situ??e dans Chartres, ?? environ 80 km (50 mi) au sud-ouest de Paris. Il est consid??r?? comme l'un des plus beaux exemples de fran??ais L'architecture gothique et est un site du patrimoine mondial de l'UNESCO . La cath??drale actuelle, principalement construit entre 1194 et 1250, est la derni??re d'au moins cinq qui ont occup?? le site depuis que la ville est devenue une ??v??ch?? au 4??me si??cle.

La cath??drale est dans un ??tat de conservation exceptionnel. La majorit?? des vitraux originaux survivre intacte, tandis que l'architecture a vu que des changements mineurs depuis le d??but du 13??me si??cle. L'ext??rieur du b??timent est domin?? par de fortes contreforts qui a permis aux architectes d'augmenter la taille de la fen??tre de mani??re significative de vol, tandis que l'extr??mit?? ouest est domin?? par deux fl??ches contrast??es - un 105 m??tres (349 pieds) pyramide plaine achev??s vers 1160 et un 113 m??tres (377 pi) d??but du 16??me si??cle Flamboyant fl??che au-dessus d'une ancienne tour. Tout aussi remarquables sont les trois grandes fa??ades, chacune orn??e de centaines de personnages sculpt??s illustrant des th??mes et des r??cits th??ologiques cl??s.

Depuis au moins le 12??me si??cle, la cath??drale a ??t?? une destination importante pour les voyageurs - et reste ainsi ?? ce jour, attirant un grand nombre de p??lerins chr??tiens, dont beaucoup qui viennent pour v??n??rer sa c??l??bre relique, la Sancta Camisa, a d??clar?? ?? la tunique us??e par la Vierge Marie ?? la naissance du Christ, ainsi que de grands nombres de touristes la??ques qui viennent admirer l'architecture de la cath??drale et le m??rite historique.

Histoire

Chartres ligne de toit et le profil hausse sur la ville moderne.

Le contexte social et ??conomique

Comme avec toute m??di??vale ??v??ch??, la cath??drale de Chartres ??tait le b??timent le plus important dans la ville - le centre de son ??conomie, son monument le plus c??l??bre et le point focal de nombreuses activit??s dans les villes modernes sont pr??vues par sp??cialis??e b??timents municipaux. Dans les Moyen-Age , la cath??drale a fonctionn?? comme une sorte de march??, avec diff??rentes activit??s commerciales centr??es sur les diff??rents portails, en particulier pendant les foires r??guli??res. Textiles ont ??t?? vendus dans le transept nord, tandis que la viande, de l??gumes et de carburant vendeurs rassembl??s autour du porche sud. Changeurs (un service essentiel ?? un moment o?? chaque ville ou r??gion avait sa propre monnaie) avaient leurs bancs, ou Banques, pr??s des portails de l'ouest, ainsi que dans la nef lui-m??me. vendeurs de vin exer??aient leur m??tier dans la nef, bien occasionnels ordonnances 13e si??cle survivent qui enregistrent eux ??tant bannis temporairement ?? la crypte pour minimiser les perturbations. Les travailleurs de diverses professions se sont r??unis dans des emplacements particuliers autour de la cath??drale attendant offres de travail.

Bien que la ville de Chartres ??tait sous l'autorit?? judiciaire et fiscale de la Comtes de Blois, la zone entourant imm??diatement la cath??drale, connue sous le clo??tre, ??tait en effet une zone de libre-??change r??gie par les autorit??s eccl??siastiques, qui avaient droit aux imp??ts de toute activit?? commerciale qui s'y d??roulent. En plus d'augmenter consid??rablement le revenu de la cath??drale, tout au long des 12??me et 13??me si??cles Cela a conduit ?? des diff??rends r??guliers, souvent violents, entre les ??v??ques, le chapitre et les autorit??s civiles - en particulier lorsque serfs appartenant aux comtes transf??r??es leur m??tier (et des imp??ts) pour la cath??drale. En 1258, apr??s une s??rie d'??meutes sanglantes lanc??es par les fonctionnaires du comte, le chapitre a finalement obtenu la permission du roi pour sceller la zone du clo??tre et de verrouiller les portes chaque nuit.

P??lerinages et la l??gende de la Sancta Camisa

Marcher le c??l??bre labyrinthe dans la cath??drale de Chartres

Vierge du Pilier

M??me avant la cath??drale gothique a ??t?? construite, Chartres ??tait un lieu de p??lerinage, mais ?? une ??chelle beaucoup plus petite. Pendant les ??poques carolingienne m??rovingiens et au d??but, l'objectif principal de la d??votion des p??lerins ??tait un puits (aujourd'hui situ?? dans la partie nord de la crypte de Fulbert), connu sous le nom Puits des Saints-Forts, ou le ??bien de la forte Saints??, en dont on croyait les corps des martyrs divers pal??ochr??tienne locales (y compris les saints Piat, Cheron, Modesta et Potentianus) avaient ??t?? jet??s. La croyance largement r??pandue que la cath??drale ??tait aussi le site d'une secte druidique pr??-chr??tienne qui adoraient une ??Vierge qui donnera naissance 'est purement une invention du Moyen ??ge tardif.

Dans c.876 la cath??drale a acquis le Sancta Camisa, croyait ?? la tunique port??e par le Bienheureuse Vierge Marie au moment de la naissance du Christ. Selon la l??gende, le relique a ??t?? donn?? ?? la cath??drale par Charlemagne qui l'a re??u comme un cadeau de l'empereur Constantin VI lors d'une croisade ?? J??rusalem , mais cette l??gende ??tait pure fiction (Charlemagne ne est jamais all?? ?? l' Terre Sainte) - sans doute invent?? au 11??me si??cle pour authentifier des reliques ?? l'abbaye de St Denis. En fait, la relique ??tait un cadeau de la cath??drale de Charles le Chauve et il n'y a aucune preuve de son ??tre un objet de p??lerinage important avant le 12??me si??cle.

Chartres 1750, JB Rigaud ( fr)

?? la fin de cependant du 12??me si??cle, l'??glise ??tait devenue un des plus importants lieux de p??lerinage les plus populaires en Europe. Il y avait quatre grandes foires qui a co??ncid?? avec la principale jour de f??te de la Vierge: les Pr??sentation, le Annonciation, la Assomption et la Nativit??. Les foires ont eu lieu dans la zone administr??e par la cath??drale et ont ??t?? suivis par un grand nombre de p??lerins dans la ville pour voir le manteau de la Vierge. P??lerinages sp??cifiques ont ??galement eu lieu en r??ponse ?? des ??pid??mies. Quand ergotisme (plus populairement connue au Moyen Age comme "le feu de Saint Antoine") afflig??s de nombreuses victimes, le crypte de l'??glise d'origine est devenu un h??pital pour soigner les malades.

Aujourd'hui Chartres continue d'attirer un grand nombre de p??lerins, dont beaucoup viennent de marcher lentement autour du labyrinthe, la t??te baiss??e dans la pri??re - une pratique de d??votion tout ?? fait moderne mais qui les autorit??s de la cath??drale accueillir en enlevant les chaises de la nef une fois par mois.

Anciens b??timents et la fa??ade ouest

Statues de Saints jambage Martin, J??r??me, et Gregory

La fa??ade nord

L'??cran monumentale autour du ch??ur

Il ya eu au moins cinq cath??drales sur ce site, chaque remplacement d'un ??difice plus ancien endommag?? par la guerre ou un incendie. Rien ne survit de la premi??re ??glise, qui a ??t?? d??truit lors d'une attaque sur la ville par la Danois en 858. De l'??glise carolingienne qui l'a remplac??, tout ce qui reste est une chambre semi-circulaire situ?? directement sous le centre de l'abside actuelle. Cette chambre, connu sous le nom Lubinus Crypt (nomm?? d'apr??s la mi-6e si??cle, l'??v??que de Chartres), est plus faible que le reste de la crypte et a peut-??tre ??t?? le sanctuaire d'un saint local, avant la cons??cration de l'??glise ?? la Vierge. Un autre incendie en 962 est mentionn?? dans les annales, mais on ne sait rien ?? propos de la reconstruction ult??rieure. Une conflagration plus grave se est produite en 1020, apr??s quoi ??v??que Fulbert (??v??que de 1006 ?? 1028) a commenc?? la construction d'un tout nouveau b??timent. La plupart de la pr??sente crypte, qui est le plus grand en France, date de cette ??poque. La reconstruction a proc??d?? par ??tapes au cours des cent prochaines ann??es, culminant en 1145 dans un affichage de l'enthousiasme du public surnomm?? le " Culte des chariots "-. Une de plusieurs de ces incidents enregistr??s pendant la p??riode Il a ??t?? all??gu?? que, durant cette explosion religieuse une foule de plus d'un millier p??nitents tra??n?? chariots remplis de mat??riaux de construction et les dispositions y compris pierres, bois, c??r??ales, etc. sur le site.

En 1134 un autre incendie a endommag?? la ville, et peut-??tre partie de la cath??drale. La tour nord a commenc?? imm??diatement apr??s - la tour sud quelques temps plus tard. D??s le d??but il a ??t?? pr??vu que ces tours encadrent un porche central de quelque sorte et un narthex. Lorsque la tour nord a augment?? au niveau du deuxi??me ??tage du sud a commenc?? - la preuve r??side dans les profils et les marques de ma??ons sur les deux niveaux des deux tours. Entre eux sur le premier niveau, une chapelle a ??t?? construite pour Saint Michael. Traces des vo??tes et les arbres qui les ont soutenus sont encore visibles dans les deux baies occidentales. Cette chapelle a ??t?? sans doute vo??t??e, et ces vo??tes sauv?? le verre de l'Ouest. Le vitrail dans les trois lancettes plus de la date de portails de quelque temps entre 1145 et 1155, tandis que la fl??che sud, quelque 103 m??tres de haut, a ??galement ??t?? compl??t?? par 1155 ou plus tard.

Les travaux ont commenc?? sur le Portail Royal, le linteau sud, autour 1136 et avec toute sa sculpture install??e jusqu'?? 1141. Les opinions sont incertains que les tailles et les styles des chiffres varient et certains ??l??ments, tels que le linteau de portail de droite, ont clairement ??t?? coup?? pour se adapter les espaces disponibles. La sculpture a ??t?? con??ue ?? l'origine pour ces portails, mais les dispositions ont ??t?? modifi??es par les ma??tres successifs, voir l'analyse lithique attention par John James. De toute fa??on, la plupart de la sculpture suit le niveau exceptionnellement ??lev?? typique de cette p??riode et a exerc?? une forte influence sur le d??veloppement ult??rieur de la conception du portail gothique.

Certains des ma??tres ont ??t?? identifi??s par John James et projets de ces ??tudes ont ??t?? publi??es sur le site web du Centre international de l'art m??di??val, New York.

La construction de la cath??drale actuelle

Le 10 Juin 1194, un autre incendie a caus?? d'importants d??g??ts ?? la cath??drale de Fulbert. La v??ritable ampleur des dommages est inconnue, bien que le fait que le plomb CAMES tenant les fen??tres de l'ouest ainsi surv??cu ?? la conflagration intacte sugg??re r??cits contemporains de la terrible d??vastation ont peut-??tre ??t?? exag??r??es. De toute fa??on, l'occasion a ??t?? prise de commencer une reconstruction compl??te du ch??ur et de la nef ?? la derni??re mode. Les tours occidentales en bon ??tat et la fa??ade ont ??t?? incorpor??es dans les nouveaux travaux, comme ce ??tait la crypte t??t, limitant efficacement les concepteurs du nouveau b??timent au m??me plan g??n??ral que son pr??d??cesseur. En fait, le b??timent actuel ne est que l??g??rement plus longue que la cath??drale de Fulbert.

Une des caract??ristiques inhabituelles de la cath??drale de Chartres est la rapidit?? avec laquelle il a ??t?? construit - un facteur qui a contribu?? ?? contribuer ?? la coh??rence de sa conception. M??me se il y avait d'innombrables modification dans les d??tails, le plan reste remarquablement coh??rent. Le changement majeur est survenu six ans apr??s le d??but des travaux lorsque les sept chapelles profondes autour de l'ouverture de la chorale hors un seul de ambulatoires ont ??t?? transform??s en des cavit??s peu profondes d'ouverture hors d'un d??ambulatoire double-nefs.

Historien de l'architecture australienne John James, qui a fait une ??tude d??taill??e de la cath??drale, a estim?? qu'il y avait environ 300 hommes qui travaillent sur le site ?? tout moment, m??me se il faut reconna??tre que les connaissances actuelles des pratiques de travail en ce moment est un peu limit??e . Normalement ??glises m??di??vales ont ??t?? construits d'est en ouest, afin que le ch??ur pourraient ??tre achev??s d'abord et mis en service (avec un mur temporaire ??tanch??it?? ?? l'extr??mit?? ouest), tandis que la travers??e et de la nef ont ??t?? achev??s. Canon Delaporte a fait valoir que le travail a commenc?? la construction ?? l'intersection et a proc??d?? vers l'ext??rieur ?? partir de l??, mais les ??l??ments de preuve dans la pierre elle-m??me est sans ??quivoque, en particulier dans le niveau du triforium: la nef ??tait en tout temps plus avanc??s que les baies ambulatoires de la chorale, et cela a ??t?? confirm?? par la dendrochronologie.

L'histoire de la cath??drale a ??t?? en proie ?? des th??ories plus que tout autre, un probl??me unique pour ceux qui tentent de d??couvrir la v??rit??. Par exemple Louis Grodecki a fait valoir que les portes lat??rales des portails du transept ont ??t?? coup??s ?? travers les murs ?? une date ult??rieure, et van der Meulen qu'ils avaient voulu reconstruire les portails occidentaux (alors ??g?? de seulement 50 ans). Aucune de ces th??ories renvoient ?? la ma??onnerie r??elle, et ce est seulement quand on a fait, comme John James a fait de fa??on exhaustive en 1969, que l'on se rend compte que le processus de construction ??tait en fait simple et logique.

Il est important de se rappeler que les constructeurs ne travaillaient pas sur un site propre, mais auraient d?? effacer revenir les d??combres et des parties de l'ancienne ??glise survivant comme ils ont construit la nouvelle. N??anmoins, le travail a progress?? rapidement. Le porche sud avec la plupart de ses sculptures a ??t?? install?? par 1210, et en 1215 le porche nord a ??t?? achev??e et la rose occidentale install??. Les hautes vo??tes de la nef ont ??t?? ??rig??s dans les ann??es 1220, les canons ont emm??nag?? dans leurs nouveaux emplacements en 1221 sous un toit temporaire au niveau de la claire-voie, et les roses du transept ont ??t?? ??rig??s au cours des deux d??cennies suivantes. Les plus hautes vo??tes du ch??ur ont pas ??t?? construites jusqu'?? ce que les derni??res ann??es de l'ann??es 1250, comme cela a ??t?? retrouv?? dans la premi??re d??cennie du 21e si??cle.

Chaque bras du transept a ??t?? initialement con??u pour soutenir deux tours, deux autres ??taient pour flanquer la chorale, et il aurait d?? ??tre une lanterne centrale sur le passage - neuf tours au total. Les plans pour une tour de passage ont ??t?? abandonn??s en 1221 et la travers??e a ??t?? vo??t??s plus. Les travaux sur les six tours restants se est poursuivie ?? un rythme plus lent depuis quelques d??cennies, jusqu'?? ce qu'il a ??t?? d??cid?? de les laisser sans fl??ches (au Cath??drale Notre-Dame de Laon et ailleurs). La cath??drale a ??t?? consacr??e le 24 Octobre 1260, en pr??sence du roi Louis IX de France, dont le blason a ??t?? peint sur le patron de l'abside.

La chapelle de St Piat

Compar?? ?? d'autres ??glises m??di??vales, relativement peu de changements ont ??t?? apport??s ?? la cath??drale depuis sa cons??cration. En 1323 une construction importante de deux ??tages a ??t?? ajout?? ?? l'extr??mit?? orientale de la chorale, avec une chapelle d??di??e ?? Saint Piat ?? l'??tage sup??rieur accessible par un escalier ouvrant sur le d??ambulatoire (la chapelle de St Piat est normalement ferm?? aux visiteurs, bien qu'il abrite occasionnellement des expositions temporaires). La chambre en dessous de la chapelle a servi les canons que leur capitulaire.

Peu apr??s 1417, une petite chapelle a ??t?? plac??e entre les contreforts de la nef sud pour le comte de Vend??me. Dans le m??me temps, le petit organe qui avait ??t?? construit dans l'all??e nef a ??t?? d??plac?? vers le haut dans le triforium o?? il reste, si peu de temps dans le seizi??me si??cle, il a ??t?? remplac?? par un plus grand sur une plateforme sur??lev??e ?? l'extr??mit?? ouest du b??timent . ?? cette fin, certains des arbres int??rieurs dans la baie ouest ont ??t?? retir??s et les plans de la reconstruction de l'orgue il. En l'occurrence, ce plan a ??t?? abandonn??, le verre dans les lancettes occidentaux a ??t?? conserv?? et le vieil orgue a ??t?? remplac?? par l'actuelle.

En 1506, la foudre d??truit le clocher nord, qui a ??t?? reconstruit dans le ' 'Style flamboyant par Mason Jehan de Beauce locale (qui a ??galement travaill?? sur l'??glise abbatiale de Vend??me). Il est de 113 m??tres de haut et a pris sept ans pour construire. Apr??s son ach??vement Jehan continu?? ?? travailler sur la cath??drale, et a commenc?? ?? l'??cran monumentale autour des stalles, qui ne ??tait pas termin?? jusqu'?? ce que le d??but du XVIIIe si??cle.

En 1757, un certain nombre de changements ont ??t?? apport??s ?? l'int??rieur pour augmenter la visibilit?? de la messe, conform??ment ?? l'??volution des coutumes religieuses. Le jub?? (jub??) qui s??parait le ch??ur liturgique de la nef a ??t?? d??moli et les pr??sentes ??tals construit (une partie de la magnifique sculpture de cet ??cran a ??t?? retrouv?? enterr?? sous le pavage et pr??serv??, m??me si elle ne est pas sur l'affichage public). Dans le m??me temps, certains des vitraux de la claire-voie a ??t?? retir?? et remplac?? par grisaille fen??tres, augmentant consid??rablement l'illumination du ma??tre-autel.

A l'int??rieur l'espace de toit de la cath??drale de Chartres; l'Charpente de fer (c.1840)

En 1836, le vieux toit de plomb couvert, avec sa structure complexe de supports en bois (connu comme ??la for??t??) a ??t?? d??truit par un incendie. Il a ??t?? remplac?? par un toit recouvert de cuivre soutenue par un r??seau de nervures en fonte, connus sous le nom Charpente de fer. ?? l'??poque, le cadre sur le passage a la plus grande port??e de toute construction de fer encadr??e en Europe.

R??volution Fran??aise

La cath??drale a ??t?? endommag?? pendant la R??volution fran??aise quand une foule a commenc?? ?? d??truire la sculpture sur le porche nord. Ce est l'une des rares occasions o?? la ferveur anti-religieuse a ??t?? arr??t?? par la townfolk. Le Comit?? r??volutionnaire a d??cid?? de d??truire la cath??drale par explosifs, et a demand?? ?? un architecte local pour l'organiser. Il a sauv?? le b??timent en faisant remarquer que la grande quantit?? de gravats du b??timent d??moli serait donc de bloquer les rues, il faudrait des ann??es pour d??blayer. Toutefois, lorsque le m??tal a ??t?? n??cessaire pour l'arm??e la plaque en laiton dans le centre du labyrinthe a ??t?? enlev?? et fondu - notre seul enregistrement de ce qui ??tait sur la plaque ??tait la description de F??libien.

La cath??drale de Chartres ??tait donc ni d??truits, ni pill?? pendant la R??volution fran??aise et les nombreuses restaurations ne ont pas diminu?? sa r??putation comme un triomphe du L'art gothique. La cath??drale a eu la chance d'??tre ??pargn?? des dommages subis par tant de personnes au cours de la Guerres de Religion et de la R??volution , si le toit de plomb a ??t?? enlev?? pour faire des balles et la Direction a menac?? de d??truire le b??timent comme son entretien, sans toit, ??taient devenus trop on??reux.

Deuxi??me Guerre Mondiale

Tout le verre de la cath??drale a ??t?? retir?? en 1939 juste avant les Allemands ont envahi la France, et il a ??t?? nettoy?? apr??s la guerre et releaded avant de remplacer.

Alors que la ville a subi de lourds d??g??ts en bombardant au cours de la Seconde Guerre mondiale, la cath??drale a ??t?? ??pargn?? par un officier de l'arm??e am??ricaine qui a d??fi?? l'ordre de le d??truire.

Welborn colonel Barton Griffith, Jr. se interroge sur la strat??gie de d??truire la cath??drale et volontaire pour aller derri??re les lignes ennemies pour savoir si l'arm??e allemande occupait la cath??drale et l'utiliser comme un poste d'observation. Avec un seul soldat enr??l?? pour aider, Griffith a proc??d?? ?? la cath??drale et a confirm?? que les Allemands ne l'utilisez pas. Apr??s son retour de sa reconnaissance, il a indiqu?? que la cath??drale ??tait clair des troupes ennemies. L'ordre de d??truire la cath??drale a ??t?? retir??e, et les Alli??s tard lib??r?? la zone. Griffith a ??t?? tu?? en action le 16 Ao??t 1944, dans la ville de L??ves, pr??s de Chartres.

L'histoire actuelle

Dans la derni??re d??cennie, le tissu a vu un programme presque continue de nettoyage et de restauration. Au cours des derni??res ann??es, un grand projet est en cours pour nettoyer toutes les vo??tes de pierre du ch??ur et de la nef et les repeindre dans l'??mulation du 13??me si??cle polychromie.

Liturgie

La cath??drale est toujours le si??ge de la ??v??que de Chartres de la Dioc??se de Chartres, si dans le province eccl??siastique de Tours.

Description

Statistiques

• Longueur: 130 m??tres (430 pi)
• Largeur: 32 m??tres (105 pi) / 46 m??tres (151 pi)
• Nef: hauteur de 37 m??tres (121 pi); largeur 16,4 m??tres (54 pieds)
• Superficie au sol: 10 875 m??tres carr??s (117 060 pieds carr??s)
• Hauteur de la tour sud-ouest: 105 m??tres (344 pi)
• Hauteur de la tour nord-ouest: 113 m??tres (371 pi)
• 176 vitraux
• Enceinte choeur: 200 statues dans 41 sc??nes

Plan et en ??l??vation

Chartres floorplan

Le plan est cruciforme. A deux baies narthex ?? l'extr??mit?? ouest se ouvre dans une baie sept nef menant au passage, ?? partir de laquelle large transepts se ??tendent chacun trois baies au nord et au sud. Est de la travers??e sont quatre baies rectangulaires se terminant par une abside semi-circulaire. La nef et les transepts sont flanqu??es par des all??es simples, en ??largissant ?? une double nefs d??ambulatoire autour du ch??ur et l'abside. De l'rayonner ambulatoires trois chapelles semi-circulaires profondes (recouvrant les chapelles profondes 11??me si??cle la crypte de Fulbert) et quatre d'autres, beaucoup moins profondes. Parmi ces derniers, un a ??t?? effectivement perdu dans les ann??es 1320 lorsque la Chapelle St Piat a ??t?? construit.

L'??l??vation de la nef est de trois ??tages, avec des arcades, triforium et niveaux claire-voie. En ??vitant niveau de la galerie qui a comport?? dans de nombreuses cath??drales gothiques (normalement entre arcade et triforium), les concepteurs ont pu faire les niveaux d'arcade et claire-voie richement vitrage plus grand et presque ??gale en hauteur, avec juste un triforium sombre et ??troit entre les deux. Bien que pas le premier exemple de cette ??l??vation en trois parties, Chartres ??tait peut-??tre la premi??re des grandes ??glises pour faire un succ??s de celui-ci et d'utiliser la m??me conception uniforme dans. Le r??sultat a ??t?? une bien plus grande surface des ouvertures de fen??tre. Ces fen??tres ??taient enti??rement vitr??e avec un verre de couleur dense, qui a abouti ?? un int??rieur relativement sombre - mais qui accentue la richesse du verre et la lumi??re color??e qui filtrait ?? travers eux.

L'augmentation de la taille des fen??tres destin??es r??duction de la surface de la paroi consid??rablement, quelque chose qui a ??t?? rendu possible que par l'utilisation extensive des arcs-boutants ?? l'ext??rieur. Ces contreforts soutenu les pouss??es lat??rales consid??rables r??sultant de la grande pierre 34m vo??tes, plus ??lev?? et plus large que toute tentative avant en France. Ces vo??tes ??taient quadripartite, chaque baie divis?? en quatre bandes par deux nervures traversant en diagonale, contrairement ?? la vo??tes sexpartites adopt??es dans de nombreux cath??drales gothiques ant??rieurs comme au Laon.

Une autre perc??e architecturale ?? Chartres ??tait une r??solution au probl??me de la fa??on d'organiser des colonnes ou des arbres attach??s autour d'un jet??e d'une mani??re qui a travaill?? esth??tiquement - mais qui a ??galement satisfait le d??sir de logique structurelle qui caract??rise fran??aise de haute gothique. La nef de Chartres dispose d'alternance ronde et octogonale piliers fourr??s solides, dont chacune a quatre demi-colonnes adoss??es aux points cardinaux, deux d'entre eux (sur l'axe est-ouest) soutenir les arches de la galerie, une agit comme la retomb??e pour la vo??te de l'all??e et une soutient le cluster d'arbres qui se ??l??vent ?? travers le triforium et fen??tres hautes pour soutenir les c??tes haute vo??te. Cette conception de la jet??e, connu sous le nom Cantonne pilier ??tait de prouver tr??s influent et par la suite en vedette dans un certain nombre d'autres ??glises gothiques ??lev??s.

Bien que la sculpture sur les portails de Chartres est g??n??ralement d'un niveau ??lev??, les divers ??l??ments sculpt??s ?? l'int??rieur, comme les capitales et des cours de cordes, sont relativement mal fini (en comparaison par exemple avec ceux de Reims ou Soissons) - la raison est tout simplement que les portails ont ??t?? sculpt??s ?? partir des meilleurs calcaire parisien, ou '' calcaire '', tandis que les capitales internes ont ??t?? sculpt??s dans la pierre locale Berchere qui est difficile ?? travailler et peut ??tre fragile.

Fen??tres

La Belle Verri??re (c.1180 et 1225)

Peut-??tre la caract??ristique la plus distinctive de la cath??drale de Chartres est la mesure dans laquelle la structure architecturale a ??t?? adapt?? pour r??pondre aux besoins de vitraux. L'utilisation d'une ??l??vation ?? trois parties avec adossement externe a permis de beaucoup plus grandes fen??tres que mod??les ant??rieurs, en particulier au niveau de la claire-voie. La plupart des cath??drales de l'??poque avaient un m??lange de fen??tres contenant ordinaire ou verre grisaille et fen??tres contenant vitraux denses, de sorte que la luminosit?? de l'ancien tendait ?? diminuer l'incidence et la lisibilit?? de ces derniers. A Chartres, la quasi-totalit?? des 176 fen??tres ont ??t?? remplis de vitraux tout aussi dense, cr??ant un int??rieur relativement sombre, mais richement color?? dans lequel la lumi??re filtrant ?? travers le r??cit et les fen??tres myriade symboliques ??tait la principale source d'??clairage.

Fen??tres du 12??me si??cle

La majorit?? des fen??tres maintenant visibles ?? Chartres ont ??t?? faites et install?? entre 1205 et 1240, mais quatre lancettes pr??server panneaux de Verre romane du 12??me si??cle qui a surv??cu ?? l'incendie de 1195. Trois d'entre eux sont situ??s en dessous de la rose de la fa??ade ouest; la Passion fen??tre au sud, le Enfance du Christ dans le centre et un Arbre de Jess?? au nord. Tous les trois de ces fen??tres ont ??t?? form??s ?? vers 1145, mais ont ??t?? restaur??s dans le d??but du 13??me si??cle et encore au 19??me. L'autre fen??tre du 12??me si??cle, peut-??tre le plus c??l??bre de Chartres est la soi-disant Belle Verri??re, trouv?? dans la premi??re trav??e du ch??ur apr??s le transept sud. Cette fen??tre est en fait un composite; la partie sup??rieure, repr??sentant la Vierge et l'enfant entour??e d'anges en adoration, date des environs de 1180 et a probablement ??t?? plac?? au centre de l'abside dans le b??timent plus t??t. La Vierge est repr??sent??e v??tue d'une robe bleue et assis dans une pose frontale sur un tr??ne, avec l'Enfant J??sus assis sur ses genoux en levant la main en signe de b??n??diction. Cette composition, appel??e Sedes Sapientia (??Tr??ne de la Sagesse??), qui appara??t ??galement sur le Portail Royale, est bas?? sur le c??l??bre personnage culte conserv??s dans la crypte. La partie inf??rieure ou la fen??tre, repr??sentant des sc??nes de l'enfance du Christ dates de la principale campagne de vitrage vers 1225.

Fen??tres inf??rieures

Chaque baie des all??es et le d??ambulatoire du ch??ur contient une fen??tre de lancette grande, la plupart d'entre eux environ 8.1m de haut sur 2,2 m de large. Les sujets repr??sent??s dans ces fen??tres, effectu??s entre 1205 et 1235, incluent des histoires de l'Ancien et du Nouveau Testament et les Vies des Saints ainsi que les cycles typologiques et des images symboliques comme les signes du zodiaque et les travaux des mois. La plupart des fen??tres sont constitu??es d'environ 25 ?? 30 panneaux individuels montrant ??pisodes distincts dans le r??cit - que la Belle Verri??re comprend une plus grande image compos??e de plusieurs panneaux.

Plusieurs des fen??tres ?? Chartres comprennent des images de commer??ants ou ouvriers locaux dans les deux ou trois les plus bas des panneaux, souvent avec des d??tails fascinants de leur ??quipement et des m??thodes de travail. Traditionnellement, il a ??t?? affirm?? que ces images repr??sentaient les guildes des bailleurs de fonds qui ont pay?? pour les fen??tres. Au cours des derni??res ann??es, toutefois, ce point de vue a ??t?? largement r??duits, notamment parce que chaque fen??tre aurait co??t?? autour autant comme une grande maison de ma??tre de faire - alors que la plupart des ouvriers repr??sent??s aurait ??t?? travailleurs subsistance avec peu ou pas de revenu disponible. En outre, bien qu'ils soient devenus des organisations puissantes et les plus riches dans la p??riode m??di??vale plus tard, aucun de ces corps de m??tiers avait effectivement ??t?? fond??e lorsque le verre a ??t?? faite au d??but du 13??me si??cle. Une explication plus plausible est que le clerg?? de la cath??drale voulaient mettre l'accent sur la port??e universelle de l'Eglise, en particulier ?? un moment o?? leur relation avec la communaut?? locale ??tait souvent une difficult??.

Fen??tres claire-voie

Les trav??es occidentales sur le c??t?? sud de la nef, montrant le haut de l'arcade, le triforium et les fen??tres hautes

En raison de leur plus grande distance de l'observateur, les fen??tres de la clerestory adoptent g??n??ralement plus simples, plus audacieuses conceptions. La plupart disposent d'un personnage debout d'un saint ou ap??tre dans les deux tiers sup??rieurs, souvent avec une ou deux sc??nes narratives simplifi??es dans la partie inf??rieure, soit pour aider ?? identifier la figure, ou bien de rappeler au spectateur d'un ??v??nement cl?? dans leur vie. Alors que les fen??tres inf??rieures dans les arcades de la nef et le d??ambulatoire se composent d'une lancette simples par baie, les fen??tres hautes sont constitu??s chacun d'une paire de lancettes avec un plaque traceried rosace ci-dessus. Les fen??tres hautes de la nef et du transept repr??sentent principalement des saints et des proph??tes de l'Ancien Testament. Ceux dans le ch??ur repr??sentent les rois de France et de Castille et les membres de la noblesse locale dans les trav??es droites, tandis que les fen??tres de la h??micycle abside montrent ces proph??tes de l'Ancien Testament qui pr??voyaient la naissance virginale, flanquant sc??nes de la Annonciation, Visitation et Nativit?? dans la fen??tre axiale.

Fen??tres Rose

La cath??drale a trois grands rosaces.

Transept Nord rosace, c.1235

La rose occidentale, fait c.1215 et 12 m de diam??tre montre le Jugement dernier - un th??me traditionnel pour les fa??ades ouest. Une centrale oculus repr??sentant le Christ comme le juge est entour?? par un anneau interne de 12 paires rondeaux contenant anges et les vieillards de l'Apocalypse et un anneau ext??rieur de 12 cocardes montrant les morts sortant de leurs tombes et les anges sonnant de la trompette de les convoquer au jugement.

La rose du transept nord (10,5 m de diam??tre, fait c.1235), comme beaucoup de la sculpture dans le porche nord dessous, est d??di??e ?? la Vierge. Le oculus central montre la Vierge et l'Enfant et est entour?? par 12 petites fen??tres en forme de p??tales, quatre avec des colombes (les ??Quatre dons de l'Esprit??), le reste d'adorer anges portant des chandeliers. Au-del?? ce est un anneau de 12 ouvertures en forme de diamant contenant l'Ancien Testament Rois de Juda, un autre anneau de petites pastilles contenant les armes de France et Castille, et enfin une bague de demi-cercles contenant des proph??tes de l'Ancien Testament rouleaux de maintien. La pr??sence des armes du roi fran??ais (jaune fleurs-de-lys sur fond bleu) et de sa m??re, Blanche de Castille (ch??teaux jaunes sur fond rouge) sont pris comme un signe de patronage royal pour cette fen??tre. Sous la rose se sont cinq fen??tres en ogive hautes (7,5 m de haut) montrant, dans le centre, la Vierge comme un enfant tenu par sa m??re, St Anne - le m??me sujet que le trumeau du portail dessous. Flanquant cette lancette sont quatre autres chiffres contenant de l'Ancien Testament. Chacun de ces personnages debout est repr??sent?? symboliquement sur un ennemi triomphant repr??sent?? dans la base de la lancette dessous d'eux - David sur Sa??l, Aaron sur Pharaon, St Anne sur la Synagogue, etc.

La rose du transept sud (10,5 m de diam??tre, fait c.1225-30) est d??di?? au Christ, qui est montr?? dans l'oculus central, la main droite lev??e en b??n??diction, entour?? d'anges adorant. Deux bagues ext??rieures de douze cercles contiennent chacune les 24 anciens de la Apocalypse, couronn?? et portant fioles et d'instruments de musique. La lancette centrale sous la rose montre la Vierge portant l'enfant J??sus. De chaque c??t?? de ce sont quatre lancettes montrant les quatre ??vang??listes assis sur les ??paules de quatre proph??tes - une illustration litt??rale rare du principe th??ologique que le Nouveau Testament se appuie sur l'Ancien Testament. Cette fen??tre est un don de la famille Mauclerc, le Comtes de Dreux-Bretagne, qui d??peint avec leurs armes dans les bases des lancettes.

Modifications post-13e si??cle aux fen??tres

Fen??tre de la chapelle Vend??me, c.1415

Dans l'ensemble, les fen??tres de Chartres ont ??t?? remarquablement chanceux. Le verre m??di??vale largement ??chapp?? de mal au cours de la Huguenot iconoclasme et guerres de religion du 16??me si??cle, bien que l'ouest a augment?? les d??g??ts des tirs d'artillerie en 1591. L'obscurit?? relative de l'int??rieur semble avoir ??t?? un probl??me pour certains. Quelques fen??tres ont ??t?? remplac??es avec beaucoup plus l??ger verre de grisaille dans le 14??me si??cle pour am??liorer l'??clairage, en particulier sur le c??t?? nord et plusieurs autres ont ??t?? remplac??s par verre clair en 1753 dans le cadre des r??formes ?? la pratique liturgique qui a ??galement conduit ?? la suppression de la jub?? . L'installation de la chapelle Vend??me entre deux contreforts de la nef au d??but du 15??me si??cle, a entra??n?? la perte d'une fen??tre de lancette plus, si elle a fait permettre l'insertion d'une fen??tre de style gothique tardif bien avec portraits de donateurs Louis de Bourbon et sa famille assister ?? la Couronnement de la Vierge avec les saints assorties.

Bien que les estimations varient (selon la fa??on dont on compte compos??s ou Windows group??es) d'environ 152 des 176 vitraux originaux survivent - beaucoup plus que tout autre cath??drale m??di??vale partout dans le monde.

Comme la plupart des bâtiments médiévaux, les fenêtres de Chartres ont beaucoup souffert des effets corrosifs des acides atmosphériques au cours de la révolution industrielle et par la suite. La majorité des fenêtres ont été nettoyé et restauré par le célèbre atelier local Atelier Lorin à la fin du 19ème siècle, mais ils ont continué à se détériorer. Pendant la Seconde Guerre mondiale, la plupart des vitraux a été retiré de la cathédrale et stockées dans la campagne environnante pour le protéger contre les dommages. A la fin de la guerre, les fenêtres ont été sortis de stockage et réinstallés. En cours et depuis lors, un programme permanent de conservation a été secondaire vitrage isotherme est progressivement été installé à l'extérieur pour protéger les fenêtres d'autres dommages.

Portails

La cathédrale a trois grandes façades, chacune équipée de trois portails, ouvrant dans la nef de l'ouest et dans les transepts du nord et du sud. Dans chaque façade du portail central est particulièrement importante et a été seulement utilisé pour des cérémonies spéciales, tandis que les portails latéraux plus petits peuvent accéder tous les jours pour les différentes communautés qui utilisaient la cathédrale

Ouest façade:Portail royal

La fa??ade ouest (Portail Royale)

Statues jambage de l'Ancien Testament reine et deux rois

L'un des rares éléments de survivre de l'église datant du milieu du 12e, l' Portail royal a été intégré dans la nouvelle cathédrale construite après l'incendie 1194. Ouverture sur les parvis (la grande place en face de la cathédrale, où les marchés ont eu lieu), les deux portes latérales aurait été le premier point pour la plupart des visiteurs à Chartres d'entrée, car il reste aujourd'hui. La porte centrale n'a été ouverte pour l'entrée des processions sur les grands festivals, dont le plus important était l' Adventus ou l'installation d'un nouvel évêque. L'aspect harmonieux des résultats de la façade en partie par les proportions relatives des portails centraux et latéraux, dont les largeurs sont dans le rapport 10: 7 - l'un des approximations médiévales ordinaires de la racine carrée de 2.

Ainsi que leurs fonctions de base de contrôler l'accès à l'intérieur, les portails ont été les principales destinations pour les images sculptées sur la cathédrale gothique et il était sur ??????la façade ouest de Chartres que cette pratique a commencé à se développer en un visuel summa ou une encyclopédie des connaissances théologiques. Les trois portails chaque discussion sur un aspect différent du rôle du Christ; son incarnation terrestre sur la droite, sa seconde venue sur la gauche et son aspect éternel dans le centre.

Au-dessus du portail de droite, le linteau est sculpté dans deux registres avec (inférieure) de l'Annonciation, la Visitation, la Nativité, l'Annonciation aux bergers et (supérieure) de la Présentation au Temple. Au-dessus de cela le tympan montre les trône Vierge et l'Enfant dans le Sedes sapientiae posent. Entourant le tympan, comme un rappel des jours de gloire de l'école de Chartres, les voussures sont sculptés avec des personnifications très distinctifs des sept arts libéraux ainsi que les auteurs et les philosophes classiques les plus associés avec eux.

Le portail de gauche est plus énigmatique et historiens de l'art soutiennent encore sur l'identification correcte. Le tympan montre le Christ debout sur ??????un nuage, apparemment soutenu par deux anges. Certains voient cela comme une représentation de l'Ascension du Christ (dans ce cas, les chiffres sur le linteau inférieur représenteraient les disciples témoins de l'événement) tandis que d'autres le voient comme représentant la Parousie , ou seconde venue du Christ (dans ce cas, les chiffres de linteau pourrait être soit les prophètes qui prévoyaient que l'événement ou encore le «Hommes de Galilée» mentionné dans Actes 1: 9-11). La présence des anges dans le linteau supérieur, descendant d'un nuage et, apparemment, criant à ceux ci-dessous, semble étayer cette dernière interprétation. Les archivoltes contiennent les signes du zodiaque et les travaux des mois - références standard à la nature cyclique du temps qui apparaissent dans de nombreux portails gothiques.

Le portail central est une représentation plus classique de la fin du temps comme décrit dans l' Livre de l'Apocalypse. Au centre du tympan est le Christ dans une mandorle, entouré par les quatre symboles des évangélistes (la Tétramorphe ). Le linteau montre le Twelve Apostles tandis que les voussures montrent les 24 vieillards de l'Apocalypse.

Bien que les parties supérieures des trois portails sont traités séparément, deux éléments sculptés courent horizontalement sur ??????la façade, en unissant les différentes parties. Les plus évidents sont les statues de jambage afixed les colonnes flanquant les portes - Chiffres grandes, minces permanents de rois et reines de qui le Portail royal tiré son nom. Bien que dans le 18ème et 19ème siècle, ces chiffres ont été erronément identifiés comme les monarques mérovingiens de France (attirant ainsi l'opprobre de iconoclastes révolutionnaires), ils représentent presque certainement les rois et les reines de l'Ancien Testament - autre caractéristique iconographique niveau de portails gothiques.

Moins évident que les statues de jambage mais beaucoup plus finement sculpté est la frise qui étend partout la façade dans les chapiteaux sculptés en haut des colonnes de jambage. Taillée dans ces capitales est un très long récit retraçant la vie de la Vierge et de la vie et de la Passion du Christ.

Façade nord du transept

Porche transept Nord avec une fenêtre de la sacristie (c.1310) en arrière-plan

En Europe du Nord, il est commun pour l'iconographie sur le côté nord de l'église de se concentrer sur des thèmes de l'Ancien Testament, avec des histoires de la vie des saints et les Evangiles étant plus important sur ??????le côté physique (et donc, spirituellement) lumineux sud. Chartres ne fait pas exception à ce principe général et les portails du transept nord, avec leurs porches d'abriter profondes, se concentrer sur les précurseurs du Christ, menant jusqu'au moment de son incarnation, avec un accent particulier sur la Vierge Marie. Les thèmes iconographiques globales sont clairement définies-out; la glorification de Marie dans le centre, l'incarnation de son fils sur les préfigurations et des prophéties de l'Ancien Testament gauche et sur ??????la droite. Une exception majeure à ce régime est la présence de grandes statues de St Modesta (un martyr local) et St Potentien sur le coin nord-ouest du porche, près d'une petite porte où les pèlerins qui visitent la crypte (où ont été stockés leurs reliques) serait une fois ont émergé clignotant dans la lumière.

Ainsi que les principales zones sculpturales autour des portails eux-mêmes, les porches profonds sont remplis avec d'autres sculptures innombrables représentant un éventail de sujets, y compris des saints locaux, des récits de l'Ancien Testament, le feuillage naturaliste, animaux fantastiques, Labours des mois et des personnifications de la «active et la vie contemplative »(la vita activa et vie contemplative ). Les personnifications de la vita activa (directement au-dessus, juste à l'intérieur de l'intérieur du porche de gauche) sont d'un intérêt particulier pour leurs représentations méticuleux des différentes étapes de la préparation de lin - une importante culture de rente dans la zone pendant le Moyen Age .

Façade sud du transept

Élévation sud.

Si les portails nord du transept sont tout le temps en tête jusqu'à l'incarnation du Christ et la façade ouest est sur ??????les événements de sa vie et de la Passion, puis l'iconographie des portails du transept sud aborde l'époque de la mort du Christ jusqu'à sa seconde venue. Le portail central se concentre sur le Jugement dernier et les Apôtres, le portail gauche sur la vie des martyrs et le droit sur ??????les saints confesseurs (un arrangement reflète également dans les fenêtres de l'abside).

Tout comme leurs homologues du Nord, les portails sud du transept ouvrent dans porches profondes qui étendent considérablement l'espace disponible pour l'embellissement sculptural. Un grand nombre de scènes subsidiaires dépeignent des thèmes classiques comme les travaux des mois et les signes du zodiaque, personnifications des vertus et des vices et aussi d'autres scènes de la vie des martyrs (porche de gauche) et confesseurs (porche droite).

école de la cathédrale

Pythagoresur l'un desarchivoltes sur la porte droite du portail ouest de Chartres

Au Moyen Age, la cathédrale a aussi fonctionné comme une importante école de la cathédrale. Dans le début du 11ème siècle l'évêque Fulbert de Chartres établie comme l'une des grandes écoles en Europe. Bien que le rôle de Fulbert lui-même comme un érudit et un enseignant a été remise en question, peut-être son plus grand talent était aussi un administrateur, qui a établi les conditions dans lesquelles l'école pourrait prospérer, ainsi que de jeter les bases pour la reconstruction de la cathédrale après l'incendie de 1020. grands savants ont été attirés par l'école cathédrale, y compris Thierry de Chartres, Guillaume de Conches et l'Anglais Jean de Salisbury. Ces hommes étaient à la pointe de la repenser intellectuelle intense qui a abouti à ce qui est maintenant connu sous le nom Renaissance du XIIe siècle, pionnier de la philosophie scolastique qui est venu à dominer la pensée médiévale dans toute l'Europe.

Au début du 12ème siècle, le statut de l'école de Chartres était sur ??????le déclin. Il a été progressivement éclipsée par la naissante Université de Paris, en particulier à l'école de l' abbaye de Saint-Victoire (la « Victorines '). Vers le milieu du siècle, l'importance de la cathédrale de Chartres avait commencé à se détourner de l'éducation et vers pèlerinage, un accent évolution reflète dans les évolutions architecturales ultérieures.

La culture populaire

Orson Welles célèbre utilisé Chartres comme toile de fond visuelle et d'inspiration pour une séquence de montage dans son film F for Fake . Récit semi-autobiographique de Welles a parlé à la puissance de l'art dans la culture et la façon dont le travail lui-même peut être plus important que l'identité de ses créateurs. Sentant que la beauté de Chartres et ses artisans et architectes inconnus incarne ce sentiment, Welles, debout à l'extérieur de la cathédrale et regardant, fait l'éloge:

Maintenant, cela a été debout ici depuis des siècles. Le travail de premier ministre de l'homme peut-être dans l'ensemble du monde occidental et il est sans signature: Chartres. Une célébration à la gloire de Dieu et à la dignité de l'homme. Tout ce qui reste la plupart des artistes semblent se sentir de nos jours, est l'homme. Nu, pauvres, fourchue, radis. Il n'y a pas de célébrations. Ours, les scientifiques continuent à nous dire, est un univers, qui est jetable. Vous le savez peut-être juste ce gloire anonyme de toutes choses, cette riche forêt de pierre, ce chant épique, cette gaieté, ce grand choiring cri d'affirmation, que nous choisissons quand toutes nos villes sont poussière, de se tenir intacte, pour marquer l'emplacement nous avons été, pour témoigner de ce que nous avions en nous, à accomplir. Nos ??uvres en pierre, dans la peinture, sur papier sont épargnés, certains d'entre eux pendant quelques décennies, ou un millénaire ou deux, mais tout doit finalement tomber dans la guerre ou de porter loin dans la cendre ultime et universelle. Les triomphes et les fraudes, les trésors et les contrefaçons. Un fait de vie. Nous allons mourir. "Soyez de bon c??ur," pleurer les morts artistes du passé vivant. Nos chansons seront tous réduits au silence - mais quoi? Aller sur le chant. Peut-être le nom d'un homme n'a pas d'importance tant que ça. (Eglise cloches carillon ...)

Joseph Campbell fait référence à son expérience spirituelle dansThe Power of Myth:

Je suis de retour au Moyen Age. Je suis de retour dans le monde que je fus élevé dans comme un enfant, le monde catholique romaine spirituelle image, et il est magnifique ... cette cathédrale me parle de l'information spirituelle du monde. Il est un lieu de méditation, simplement se promener, juste assis, juste en regardant ces belles choses.

Joris-Karl Huysmans comprend interprétation détaillée de la symbolique qui sous-tend l'art de la cathédrale de Chartres, dans son roman 1898 semi-autobiographique La cathédrale.

Chartres était la base principale de la cathédrale fictivede David Macaulayla cathédrale: l'histoire de sa constructionet de la spéciale d'animation basé sur ce livre.

Chartres était un personnage important dans le thriller religieux vérités de l'Évangile par JG Sandom. Le livre utilise l'architecture et l'histoire de la cathédrale comme des indices dans la recherche d'un Évangile perdu.

La cathédrale est en vedette dans la série de télévision Voyage The Naked Pilgrim ; présentateur Brian Sewell explore la cathédrale et discute son célèbre relique - le manteau de la nativité a déclaré avoir été porté par la Vierge Marie.

Populaire d'action-aventure jeu vidéo Assassin 's Creedpropose une cathédrale climbable modélisé lourdement sur ??????la cathédrale de Chartres.

Célébration Chartres Lumière

Une des attractions de la cathédrale de Chartres est la célébration Chartres Lumière, où non seulement la cathédrale est allumé, mais si ya beaucoup de bâtiments dans toute la ville, comme une célébration de l'électrification.