Zara Yaqob

Zar'a Ya`qob o Zera Yacob ( Ge'ez ዘርአ: ያዕቆብ zar'ā yā'iqōb "Semilla de Jacob," moderno yā'iqōb zer'a) ( 1399- 1468) fue Nagast nəgusä (19 o 20 de junio 1434-1468) de Etiopía (nombre trono Kwestantinos I Ge'ez qʷastāntīnōs ቈስታንቲኖስ o Constantino I), y un miembro de la Dinastía salomónica. Nacido en Tilq en la provincia de Fatagar (ahora parte de la La región de Oromia, cerca del río Awash, ), Zara Yaqob era el hijo más joven de Dawit I y su reina más joven, Igzi Kebra.

El experto británico en Etiopía, Edward Ullendorff, declaró que Zara Yaqob "fue, sin duda, el mayor gobernante Etiopía había visto desde Ezana, durante el apogeo de El poder de Aksum, y ninguno de sus sucesores en el trono - exceptuados sólo los emperadores Menelik II y Haile Selassie - se puede comparar con él ".

Paul B. Henze repite la tradición de que los celos de su hermano mayor Tewodros me obligó a los cortesanos que tomar Zara Yaqob a Tigray, donde fue criado en secreto, y se educó en Axum y en el monasterio de Dabra Abbay. Aun admitiendo que esta tradición "es muy valiosa como proporcionar una formación religiosa para la carrera de Zar'a-Ya'iqob", Taddesse Tamrat desestima esta historia como "muy improbable en sus detalles." Las notas del profesor que Zara Yaqob escribió en su Mashafa Berhan que "fue bajado de la prisión real de Monte Gishan sólo en la víspera de su acceso al trono ".

Reinar

A la muerte del emperador Dawit, su hermano mayor Tewodros ordenó Zara Yaqob confinado en Amba Geshen (alrededor 1414). A pesar de ello, los partidarios de Zara Yaqob lo mantuvieron un candidato perenne para el emperador, ayudado por la rápida sucesión de sus hermanos mayores al trono durante los próximos 20 años, y lo dejaron como el candidato cualificado más antigua. David Buxton señala el efecto que su reclusión forzada tenía en su personalidad ", privado de todo contacto con la gente común o la vida ordinaria". Empuje en una posición de liderazgo "sin experiencia en los asuntos de Estado, él [Zara Yaqob] se enfrentaron por un reino hirviendo de parcelas y rebeliones, una Iglesia desgarrada con herejías, y los enemigos externos que amenazan constantemente la invasión." Buxton continúa,

En las circunstancias, era casi imposible que el nuevo rey para mostrar la capacidad de adaptación o la tolerancia o la habilidad diplomática, que son el fruto de una larga experiencia en las relaciones humanas. Frente a una situación desesperada y caótica que conoció en su lugar con gran determinación y ferocidad implacable. Hacia el final de su vida, perdiendo el afecto y la lealtad, incluso de sus cortesanos y la familia se convirtió en una figura solitaria, aislada por la sospecha y la desconfianza. Pero, a pesar de todo, el nombre de este gran defensor de la fe es uno de los más memorables en la historia de Etiopía.

A pesar de que se convirtió en emperador en 1434, Zara Yaqob no fue coronado hasta 1436 en Axum, donde residió durante tres años. No era raro que los gobernantes de Etiopía a posponer su coronación hasta más tarde en sus reinados.

Después de convertirse en emperador, Zara Yaqob casó con la princesa Eleni, que se había convertido del Islam antes de su matrimonio. Eleni era la hija del rey de Hadiya, una de las Sidamo reinos al sur de la Río Abay. Aunque ella no lo soportará niños, Eleni se convirtió en una persona política poderosa. Cuando una conspiración que involucra a uno de sus Bitwodeds salieron a la luz, Zara Yaqob reaccionó nombrando a sus dos hijas, Medhan Zamada y Berhan Zamada, a esos dos cargos. Según la Crónica de su reinado, el emperador también nombró a sus hijas y sobrinas como gobernadores más de ocho de sus provincias. Estos nombramientos no tuvieron éxito.

Derrotó Badlay ad-Din, el sultán de Adal en el Batalla de Gomit en 1445, que consolidó su control sobre los reinos Sidamo en el sur, así como los reinos musulmanes débiles más allá del río Awash,. Campañas similares en el norte contra el Agaw y la Falasha no tuvieron tanto éxito.

Después de presenciar una luz brillante en el cielo (que la mayoría de los historiadores han identificado como el cometa Halley , visible en Etiopía en 1456), Zara Yaqob fundada Debre Berhan y la hizo su capital para el resto de su reinado.

En sus últimos años, Zara Yaqob hizo más despótica. Cuando Takla Hawariat, abad de Dabra Libanos, criticado golpizas y asesinatos de los hombres de Yaqob, el emperador tenía el abad dejó vencer y encarcelados, donde murió a los pocos meses. Zara Yaqob estaba convencido de un complot en su contra en 1453, lo que llevó a las acciones más brutales. Él se convirtió en cada vez más convencido de que sus esposas e hijos estaban conspirando contra él, y tenía varios de ellos golpeados. Seyon Morgasa, la madre del futuro emperador Baeda Maryam, murió a causa de estos malos tratos en 1462, lo que llevó a una ruptura total entre el hijo y su padre. Eventualmente se repararon las relaciones entre los dos, y Zara Yaqob designados públicamente Baeda Maryam como su sucesor.

La iglesia etíope

En el momento Zara Yaqob asumió el trono, el Iglesia etíope se había dividido sobre la cuestión de la Sábado por aproximadamente un siglo. Un grupo, fiel a los egipcios obispos, cree que el sábado sólo se observó en un día; otro grupo, los seguidores de Ewostatewos, que se cree con su fundador que se deben observar tanto el sábado como el domingo.

Tuvo éxito en persuadir a dos recién llegados de Egipto obispos, Mikael y Gabriel, para aceptar un compromiso destinado a restablecer la armonía con la Cámara de Ewostatewos, como eran conocidos los seguidores de Ewostatewos. Al mismo tiempo, hizo esfuerzos para pacificar la Cámara de Ewostatewos. Mientras que los Ewostathians fueron ganados durante al compromiso por 1442, los dos obispos egipcios sólo aceptaron el compromiso en la Consejo de Debre mitmaq en Tegulet ( 1450).

Emperador Zara Yaqob también continuó como el defensor de la Patriarca de Alejandría. Cuando oyó en 1441 de la destrucción del monasterio egipcio de Dabra mitmaq por el sultán Jaqmaq, llamó por un período de luto, envió una carta de protesta enérgica al sultán. Recordó Jaqmaq que tenía Súbditos musulmanes los que reciban un trato justo, y advirtió que él tenía el poder para desviar el Nilo , pero se abstuvieron de hacerlo por el sufrimiento humano que causaría. Jaqmaq respondió con regalos para apaciguar la ira de Zara Yaqob, pero se negó a reconstruir el Iglesias coptas que habían destruido.

Según Richard Pankhurst el emperador era también "según se dice un autor de renombre", después de haber contribuido a Literatura etíope hasta tres obras teológicas importantes. Uno era Mahsafa Berha ("El libro de la luz"), una exposición de sus reformas eclesiásticas y una defensa de sus creencias religiosas; los otros eran Mahsafa Milad ("El Libro de la Natividad") y Mahsafa Selassie ("El Libro de la Trinidad").

Relaciones Exteriores

Zara Yaqob envió una misión diplomática a Europa (1450), dirigido por un siciliano Pietro Rombulo que anteriormente había sido un éxito en una misión a la India , específicamente pidiendo mano de obra calificada. Rombulo visitó por primera vez El papa Nicolás V, pero su objetivo final era la corte de Alfonso V de Aragón, que respondió favorablemente. El Ecuménico Católica Concilio de Florencia (1438-1445) declaró que Zara Yaqob era el rey legendario rumoreado Preste Juan.