Kobaïen

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Le kobaïen est un ensemble de sons destiné, à l'origine, à donner l'impression d'un langage articulé préexistant. Utilisé par son créateur, le batteur-chanteur-fondateur du groupe Magma, Christian Vander, dans le cadre de ses compositions, il remplit dans une certaine mesure la fonction d'un langage liturgique ésotérique^[1]. Contrairement à l'espéranto ou au volapük, il ne s'agit donc pas d'une langue construite à proprement parler, dans la mesure où sa syntaxe demeure largement incomplète et son lexique, toujours en cours d'élaboration^[2].

D'un point de vue intradiégétique, une genèse fictive du kobaïen proposée par Christian Vander dans le 1^er album de Magma, Kobaïa, précise qu'il s'agit d'un langage extraterrestre, c'est-à-dire parlé sur une autre planète, en l'occurrence Kobaïa^[3].

Origine

La création du kobaïen est inséparable de la formation du groupe Magma et procède, dans l'esprit de Christian Vander, de la même démarche. À cette époque, Christian Vander tend à s'éloigner du milieu du jazz français dont il déplore l'inertie et critique l'esprit routinier. Par ailleurs, d'après lui, l'aspect improvisé du jazz ne convient pas à ce qu'il tente d'exprimer : il faut pour cela une musique très structurée et très dense, apte à rendre un travail préalable fruit de nombreux mois de réflexion, faute de quoi « les énergies se perdent en mille idées différentes ». Le kobaïen va participer de cette structuration car, comme Vander l'affirme aussi à l'époque, cette constatation vaut autant pour la musique que pour le langage.

Profondément marqué par John Coltrane décédé quelques années auparavant, Christian Vander estime nécessaire d'initier en Europe un mouvement qui fasse écho à l'œuvre fondatrice du musicien américain : il veut « servir avec [s]a batterie une musique motivée. ». Or, la démarche de Coltrane est fondamentalement religieuse. À la suite de ce qu'il qualifiait lui-même d'éveil spirituel intervenu en 1957, Coltrane s'était attaché, selon ses propres termes, à louer le Seigneur et à le remercier de lui permettre de suivre sa voie et de rendre les autres heureux à travers sa musique^[4]. À son retour d'Italie, Christian Vander affirme avoir connu, dans une certaine mesure, pareille illumination. À cette époque, il définit volontiers l'artiste comme un récipient plein qu'il convient de vider pour « laisser entrer les choses merveilleuses de l'univers [...] laisser pénétrer en [soi] les intelligences supérieures, laisser parler les formes supérieures. » De ce point de vue le kobaïen est conçu par Christian Vander comme un langage qu'il définit comme « organique » par opposition, par exemple, à l'espéranto, qu'il qualifie « d'intellectuel ». La création du kobaïen constitue une tentative de retour « à la véritable source », il vient « du plus profond ». Il s'agit, en retrouvant une sorte de spontanéité originelle perdue, de nommer à nouveau les choses vraiment. Et Vander ajoute : « Pour la musique, c'est la même chose, on laisse venir, on se laisse pénétrer. » Cette confiance en une réalité transcendante et cette vision de l'artiste comme un instrument s'inscrit donc bien dans la démarche générale de Vander, telle qu'inspirée par Coltrane, même si sa religiosité implicite est par essence plus diffuse, et assurément moins prosélyte que celle de Coltrane. Ce sont des sortes d'archétypes jungiens que Christian Vander semble vouloir saisir à cette époque et dont il semble vouloir se faire l'écho.

Ce projet paraît par bien des aspects s'inscrire dans la quête de la langue adamique^[5]. Toutefois, la démarche de Vander est ici essentiellement instinctive. Lui qui appuie sa création musicale sur une authentique culture personnelle aborde la linguistique de manière beaucoup plus spontanée. Sa foi en une réalité transcendante qu'il tente de laisser s'exprimer à travers sa musique l'amène à faire de même avec le kobaïen, dont les sonorités se veulent simplement l'authentique reflet de cette réalité. On peut parler à cet égard, dans une certaine mesure, d'un phénomène de glossolalie consciente : Christian Vander invente les mots kobaïens au fur et à mesure de la composition de la musique, à la suite d'une sorte de besoin impérieux, sans création délibérée, réfléchie de sa part. Il éprouve au contraire l'impression de « recevoir » ces mots en temps utile et leur trouve une signification a posteriori, parfois plusieurs mois après, en fonction du contexte^[6]. Dans les tout premiers temps de Magma, la motivation de la création du kobaïen est même présentée par Christian Vander comme presque exclusivement euphonique. S'il a créé le kobaïen, c'est parce que, dit-il : « je trouvais l'anglais un peu faible, le français assez inexpressif [...] quant aux intonations, et j'ai voulu créer une langue vraiment vivante [...] la vraie langue du cœur. »

Le kobaïen, constitué d'éléments figés, souvent récurrents, dont un certain nombre ont désormais reçu une traduction officielle, ne constitue donc pas une forme de scat à proprement parler, même si Christian Vander a parfois recours alternativement à l'un et à l'autre, comme dans « Öhst » (Félicité Thösz, 2012), où kobaïen et scat sont parfois difficiles à dissocier.

Évolution

À partir des années 2010, Christian Vander mêle plus systématiquement du français ou de l'anglais au kobaïen : « Au départ, je considérais ça comme des sons qui venaient parallèlement à la composition. Puis je les ai laissés vivre. Même si du français voire de l'anglais s'immisce, je ne cherche plus à corriger. Je l'ai fait par le passé, c'était une erreur. Chaque passage a sa raison d'être. Le kobaïen, comme la musique, je l'espère, est en perpétuelle évolution. »^[7]

Exemples

Premiers couplets de « Zeuhl Ẁortz », Theusz Hamtaahk :

Phonologie

Cette langue a de fortes consonances germaniques (comme dans le morceau « Da Zeuhl Ẁortz Mëkanïk » sur l'album de Magma Mëkanïk Dëstruktïẁ Kömmandöh), mais également slaves, russes (comme dans le morceau « Öhst » sur l'album de Magma Félicité Thösz) ou latines. Le kobaïen peut parfois également faire penser à certaines langues africaines (comme dans le morceau « Earth » sur l'album d'Offering I-II ou le morceau « Üdü Ẁüdü » sur l'album Üdü Ẁüdü de Magma). La présence d'onomatopées et de cris évoque aussi des incantations comme il en existe dans le chamanisme et le vaudou.

L'accent que prennent les chanteurs change selon les morceaux et leurs versions, parfois cette langue sonnera slave et d'autres fois germanique, ce qui n'exclut pas d'autres rapprochements possibles. C'est avant tout un langage musical et incantatoire.

Morphologie

Christian Vander a retranscrit cette langue orthographiquement et grammaticalement pour l'avoir partiellement traduite en français.

Son écriture se réalise à partir d'un alphabet dérivé de l'alphabet latin, enrichi de nombreux et fréquents signes diacritiques.

La plupart des signes diacritiques utilisés sont assez communs dans les langues dont l'écriture, basée sur l'alphabet latin, usent de tels signes. L'usage du ẁ [v] représente une exception. De même, les caractères /ë [ɔ] et § [ɛs] semblent inédits dans un usage phonétique. L'interprétation des signes diacritiques en kobaïen ne concorde que rarement avec celle des autres langues quand elle n'en prend pas le contrepied, ainsi le ü a valeur de [u] et non de [y].

Évolution

Contrairement à l'espéranto, autre langue construite, le kobaïen n'a pas vocation a évoluer et à se modifier avec le temps sous l'influence de ses usagers car le kobaïen est censé être le reflet d'une réalité transcendantale, par essence immuable. Ce n'est pas à proprement parler une langue de communication – du moins telle n'est pas sa vocation première. Le kobaïen correspond plutôt dans l'esprit de son créateur à une langue sacrée, révélée. Par contre, son lexique s'enrichit au fur et à mesure des compositions de Christian Vander, lorsque de nouveaux mots apparaissent, mais ces apports correspondent davantage à l'enrichissement d'un glossaire par un chercheur qu'à l'évolution d'une langue naturelle.

Influence

Si le kobaïen a influencé directement les créations de groupes d’inspiration Zeulh comme Koenji Hyakkei, qui vont jusqu'à reprendre certains mots inventés par Christian Vander, sa démarche est devenue au fil du temps une référence, même lorsqu’il s’agit d’évoquer des créations analogues qui n’ont vraisemblablement pas été directement inspirées par le kobaïen^[8].

Lexique kobaïen / français

Voir aussi

Articles connexes

• Magma
• Christian Vander
• Zeuhl
• Exploréen
• Langue Adamique
• Hénokéen
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Notes et références

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