Cristianismo

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Con il termine cristianismo si indica nella pubblicistica politica italiana la posizione di alcuni intellettuali vicini alle posizioni politiche dei neoconservatori statunitensi che ritengono indispensabile per la salvaguardia dei principi politici di libertà e democrazia della civiltà occidentale la tutela della tradizione cristiana. Questa posizione è la versione italiana del movimento Teocon.

[modifica] Dottrina

I cristianisti sostengono la necessità di una riaffermazione dei valori cristiani come fondamento dell'Occidente in uno scenario di espansione dell'Islam. Da notare che a differenza dei cattolici che sostengono posizioni politiche vicine al conservatorismo, queste personalità laiche non nascondono di essere personalmente su posizioni agnostiche o atee rispetto alla problematica religiosa.

I sostenitori dell'importanza del cristianesimo come radice della civiltà occidentale ritengono che l'eventuale declino dei valori cristiani porterà immancabilmente anche alla scomparsa del modello culturale europeo ed occidentale basato sulla democrazia e la libertà.

[modifica] Cristianismo in Italia

Secondo lo scrittore cattolico Vittorio Messori il precedente storico dell'attuale movimento italiano cristianista andrebbe cercato in Charles Maurras, il fondatore del movimento conservatore Action Française, che si definiva athée catholique; il movimento politico non venne visto favorevolmente dalle gerarchie ecclesiastiche che ritennero opportuno rendere evidente il loro disaccordo condannando apertamente il movimento e il suo fondatore.^[1]

Sempre Messori, recensendo il libro Senza radici (Mondadori, 2004) che pubblica due saggi di Marcello Pera e di Joseph Ratzinger, ritiene di individuare nella posizione dell'attuale pontefice una certa diffidenza per "un cristianesimo senza Cristo" come quello propugnato dall'ideologia cristianista. ^[2]

Giuliano Ferrara, uno dei principali promotori delle posizioni del neoconservatorismo in Italia, in un'intervista sembra scompaginare un po' le coordinate di questa discussine dicendo di sè:

« Io non ho una fede personale, non ho questo dono, questa grazia soprannaturale e non ho una confessione praticata e osservante. Io non sto dentro l'ortodossia della Chiesa cattolica, perché pur essendo stato battezzato [...] io non ho la fede. E pur essendo culturalmente cattolico, non sono parte della Chiesa, del popolo di Dio. Ma la mia è una posizione teista. Per quello che ho letto, per quello che ho capito, per quello che ho esperito dell'esistenza, attraverso il mio matrimonio, i miei amori, l'amore che ho portato a mio padre e a mia madre, attraverso la lettura che ho fatto della società. Io ho una posizione che praticamente è quella richiamata da Ratzinger parafrasando Ugo Grozio: quella di vivere come se Dio esistesse. Cioè io non penso come essere umano generico di essere signore della terra. Non penso di essermi creato da solo. Non penso, come anche molti conservatori pensano, che si debba mettere al proprio servizio la vita che sopravviene. Ma, anzi, penso che si deve essere al servizio della vita che sopravviene. Quindi penso che la nostra era è caratterizzata da questo immenso scandalo dell'incontro tragico, sbagliato, sbilenco, col problema dell'aborto. Insomma, penso molte cose cattoliche senza essere cattolico. Ma non sono "un ateo devoto". Chi mi conosce sa che io sono il contrario di un "devoto". Sono una persona disciplinata e razionale, ma "devoto" no.^[3] »

Oriana Fallaci , ad esempio, si dichiarava "atea e cristiana"; la contraddizione si spiega distinguendo la fede (in questo caso assente) e la religione come orizzonte culturale e morale (in questo caso cristiano). Per descrivere questa apparente contraddizione è stata coniata anche l'espressione ossimorica dispregiativa di "atei devoti", in cui però si confondono i valori con le devozioni.

In questo aspetto vi sono analogie con la filosofia politica di Leo Strauss in tema di scrittura reticente. Il pensiero di Leo Strauss è stato oggetto di studi a livello accademico da parte di Giuliano Ferrara, il principale promotore delle posizioni del neoconservatorismo in Italia.

[modifica] Note

^ Perché la Chiesa non crede al Vangelo secondo Rocco, Corriere della Sera Magazine, 18 novembre 2004 [1]
^ Ratzinger, La Rivelazione salva l'uomo integralmente Corriere della Sera 14 dicembre 2004 [2]
^ Né ateo né devoto, Intervista, Tempi num.17 del 26/04/2007 [3]