Dala?? Lama
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| Dala?? Lama | |
|---|---|
 Gendun Drup, 1er Dala?? Lama | |
| R??gner | 1391-1474 |
| Tib??taine | ཏཱ་ ལའི་ བླ་ མ་ |
| Wylie translitt??ration | bla MA de taa |
| Prononciation | [Taːlɛː lama] |
| THDL | Dala?? Lama |
| La Maison Royale | Dala?? Lama / atakaten |
Le Dala?? Lama est une haute lama dans le Gelug ou ??Yellow Hat" ??cole de Bouddhisme tib??tain, fond??e par Tsongkhapa (1357-1419). Le nom est une combinaison du mot dalai mongol signifiant ??oc??an?? et le Mot tib??tain བླ་ མ་ bla-ma (avec un "b" silencieuse) qui signifie ??gourou, enseignant??.
Selon la doctrine bouddhiste tib??tain, le Dala?? Lama est le renaissance dans une ligne de tulkus qui m??taphoriquement consid??r?? comme des manifestations de la bodhisattva de la compassion, Avalokiteshvara. Le Dala?? Lama est souvent consid??r?? comme le chef de la Gelug ??cole, mais cette position appartient officiellement ?? la Ganden Tripa, qui est une position temporaire nomm?? par le Dala?? Lama qui, dans la pratique, exerce beaucoup d'influence. La ligne de Dala?? Lamas a commenc?? comme une lign??e de ma??tres spirituels; la 5??me Dala?? Lama a assum?? l'autorit?? politique sur le Tibet.
Pour certaines p??riodes entre le 17??me si??cle et 1959, le Dala?? Lamas parfois dirig?? le Gouvernement tib??tain, qui a administr?? parties du Tibet de Lhassa . Le 14??me Dala?? Lama est rest?? le chef de l'Etat pour la Administration centrale tib??taine (le ??gouvernement tib??tain en exil") jusqu'?? sa retraite le 14 Mars 2011. Il a indiqu?? que l'institution du Dala?? Lama peut ??tre abolie ?? l'avenir, et ??galement que le prochain Dala?? Lama peut ??tre trouv??e en dehors du Tibet et peuvent ??tre des femelles. Le gouvernement chinois a rejet?? cette et a affirm?? que seul il a le pouvoir de choisir le prochain Dala?? Lama.
L'utilisation originale du nom Dala?? Lama
En 1578, la Mongole r??gle Altan Khan conf??r?? le titre Dala?? Lama sur Sonam Gyatso. Le titre a ensuite ??t?? appliqu??e r??troactivement aux deux pr??d??cesseurs dans sa ligne de r??incarnation, Gendun Drup et Gendun Gyatso. Gendun Gyatso a ??galement ??t?? le pr??d??cesseur de Sonam Gyatso comme abb?? de Monast??re de Drepung. Cependant, le 14??me Dala?? Lama affirme que Altan Khan n'a pas l'intention d'accorder un titre en tant que telle et qu'il vise uniquement ?? traduire le nom "Sonam Gyatso" en mongol.
... de nombreux ??crivains ont mal traduit Dala?? Lama comme "Oc??an de Sagesse". Le titre complet de Mongolie, ??la merveilleuse Vajradhara, bonne splendide oc??an m??ritoire", donn??e par Altan Khan, est avant tout une traduction des mots tib??tain Sonam Gyatso (sonam est ??m??rite??).
Le 14??me Dala?? Lama a comment??:
Le nom m??me de chaque Dala?? Lama de la Deuxi??me Dala?? Lama avait partir le mot Gyatso [en elle], ce qui signifie ??oc??an?? en tib??tain. M??me maintenant, je suis Tenzin Gyatso, de sorte que le premier nom change mais la deuxi??me partie [le mot ??oc??an??] devenu comme une partie du nom de chaque Dala?? Lama. Tout le Dala?? Lamas, depuis la Seconde, ont ce nom. Donc, je ne suis pas d'accord que les Mongols effectivement conf??r?? un titre. Ce ??tait juste une traduction.
Quelle que soit l'intention peut avoir ??t?? ?? l'origine, la Mongolie "dala??", qui n'a pas de sens comme un terme tib??tain, est venu ?? ??tre compris g??n??ralement comme un titre.
Le nom ou le titre de Dala?? Lama Mongole peut aussi ont tir?? ?? l'origine du titre prise par Tem??jin ou Gengis Khan quand il fut proclam?? empereur des Etats- Mongolie pendant 1206. Tem??jin prit le nom Čingis Qaghan ou ??souverain oc??anique??, la version anglicis??e qui est Gengis Khan.
Tib??tains abordent le Dala?? Lama comme Gyalwa Rinpoch?? ("de Victor Precious"), Kundun ("Pr??sence"), Yishin Norbu (" Exaucent les souhaits Gem ") et ainsi de suite.
Sonam Gyatso ??tait un abb?? au Monast??re de Drepung qui a ??t?? largement consid??r?? comme l'un des lamas les plus ??minents de son temps. Bien que Sonam Gyatso est devenu le premier lama d'avoir le titre ??Dala?? Lama??, comme d??crit ci-dessus, car il ??tait le troisi??me membre de sa lign??e, il est devenu connu comme la ??Troisi??me Dala?? Lama". Les deux titres pr??c??dents ont ??t?? conf??r??s ?? titre posthume sur ses incarnations ant??rieures suppos??s.
Yonten Gyatso (1589-1616), la 4e Dala?? Lama, et un non-tib??taine, ??tait le petit-fils de Altan Khan.
Le tulku tradition du Dala?? Lama a ??volu?? pour devenir, et ??t?? inaugur?? comme un institution:
L'institution du Dala?? Lama est devenu, au fil des si??cles, un ??l??ment central de l'identit?? culturelle tib??taine; "Un mode de r??alisation symbolique du caract??re national tib??tain." Aujourd'hui, le Dala?? Lama et le bureau du Dala?? Lama sont devenus des points focaux dans leur lutte vers l'ind??pendance et, plus urgente, la survie culturelle. Le Dala?? Lama est consid??r?? comme l'incarnation principal Chenrezig (d??nomm?? Avalokiteshvara en Inde), le bodhisattva de la compassion et patron divinit?? du Tibet. Dans ce r??le, le Dala?? Lama a choisi d'utiliser paix et de compassion dans son traitement de son propre peuple et ses oppresseurs. En ce sens, le Dala?? Lama est l'incarnation d'un id??al de valeurs tib??tains et une pierre angulaire de l'identit?? et de la culture tib??taine.
Verhaegen mentionne le transport influence de syst??me politique que l'Institution du Dala?? Lama a eu historiquement dans des domaines tels que ouest de la Chine, la Mongolie , Ladakh en plus des autres Himalaya Royaumes:
Le dala??-lamas ont ??galement fonctionn?? comme guide principal spirituelle ?? de nombreux royaumes himalayens limitrophes du Tibet, ainsi que l'ouest de la Chine, la Mongolie et le Ladakh. Les ??uvres litt??raires du Dala?? Lamas ont, au cours des si??cles, inspir??es plus de cinquante millions de personnes dans ces r??gions. Ces ??crits, refl??tant la fusion de la philosophie bouddhiste incarn??e dans le bouddhisme tib??tain, sont devenus l'un des grands r??f??rentiels du monde de la pens??e spirituelle.
Le courant Dala?? Lama est souvent appel?? " Sa Saintet?? "(HH) par les Occidentaux (par analogie avec le pape), m??me si cela ne se traduit pas un titre tib??tain.
Avant le 20e si??cle, les sources europ??ennes souvent appel??s le Dala?? Lama comme le ??Grand Lama". Par exemple, en 1785 Benjamin Franklin Bache se moque de George Washington en lui nommant le ??Grand Lama de ce pays". Certains dans l'Ouest croyaient que le dala??-lama d'??tre ador?? par les Tib??tains comme la divinit?? .
Histoire
Au cours de 1252, Kublai Khan a accord?? une audience ?? Drog??n Ch??gyal Phagpa et Karmapakshi, le 2??me Karmapa. Karmapakshi, cependant, demand?? le patronage de M??ngke. Avant sa mort en 1283, Karmapakshi ??crit une volont?? de prot??ger les int??r??ts ??tablis de sa secte en conseillant ?? ses disciples de localiser un enfant d'h??riter de la chapeau noir. Son instruction a ??t?? fond??e sur la pr??misse que l'id??ologie bouddhiste est ??ternelle, et que Bouddha enverrait des ??manations pour compl??ter les missions qu'il avait initi??s. Les disciples de Karmapakshi agi conform??ment ?? la volont?? et trouvent le gar??on r??incarn?? de leur ma??tre. L'??v??nement a ??t?? le d??but du syst??me professeur de la r??incarnation de la Ligne Black-Hat Bouddhisme tib??tain. Au cours de la dynastie des Ming , l'empereur Yongle conf??r?? le titre Grand Tr??sor Prince de Dharma, la premi??re des trois Princes de Dharma, sur le mod??le Black-Hat Karmapa. Diverses sectes du bouddhisme tib??tain ont r??pondu au syst??me de r??incarnation des enseignants en cr??ant lign??es similaires.
Unification du Tibet
Dans les ann??es 1630, le Tibet se est emp??tr?? dans des luttes de pouvoir entre le lever Manchu et divers mongole et O??rat factions. Ligden Khan de la Chakhar, se retirant de la Manchu, ??nonc??e au Tibet pour d??truire le Yellow Hat secte. Il est mort sur le chemin de Qinghai (Koko Nur) en 1634. Son vassal Tsogt Taij continu?? la lutte, m??me ayant son propre fils Arslan tu?? apr??s Arslan a chang?? de camp. Tsogt Taij a ??t?? d??fait et tu?? par G??shi Khan de la Khoshud en 1637, qui ?? son tour devenir le seigneur du Tibet, et d'agir comme un ??protecteur de l'??glise Jaune." Gushi aid?? le Cinqui??me Dala?? Lama de se ??tablir comme l'autorit?? spirituelle et politique le plus ??lev?? au Tibet et d??truit des rivaux potentiels. Le temps de la Cinqui??me Dala?? Lama ??tait cependant aussi une p??riode de d??veloppement culturel riche.
La mort du cinqui??me dala??-lama a ??t?? gard?? secret pendant quinze ans par le r??gent ( Tibet: སྡེ་ སྲིད ་., Wylie: sde-srid), Sanggye Gyatso. Cela aurait ??t?? fait de sorte que le Palais du Potala pourrait ??tre termin??, et pour emp??cher les voisins du Tibet en profitant d'un interr??gne dans la succession du dala??-lamas.
Tsangyang Gyatso, le Sixi??me Dala?? Lama, n'a pas ??t?? intronis?? jusqu'?? 1697. Tsangyang Gyatso appr??ci?? un mode de vie qui comprenait potable, la compagnie des femmes, et l'??criture de chansons d'amour. En 1705, Lobzang Khan du Khoshud utilis?? les frasques de la sixi??me Dala?? Lama comme excuse pour prendre le contr??le du Tibet. Le r??gent a ??t?? assassin??, et le Dala?? Lama a envoy?? ?? P??kin. Il est mort sur le chemin, pr??s de Koko Nur, apparemment d'une maladie. Lobzang Khan a nomm?? un nouveau Dala?? Lama qui cependant n'a pas ??t?? accept??e par l'??cole Gelugpa. Kelzang Gyatso a ??t?? d??couvert pr??s de Koko Nur et est devenu un candidat rival.
Le Dzungars envahi le Tibet en 1717, et d??pos?? et tu?? le pr??tendant de Lobzang Khan au poste de Dalai Lama. Cela a ??t?? largement approuv??. Cependant, ils ne tard??rent pas ?? piller les lieux saints de Lhassa, qui a apport?? une r??ponse rapide de la Empereur Kangxi en 1718; mais son exp??dition militaire a ??t?? an??antie par les Dzungars dans le Bataille de la rivi??re Salween, non loin de Lhassa.
Une seconde, plus grande, exp??dition envoy??e par le Empereur Kangxi a expuls?? les Dzungars du Tibet en 1720 et les troupes ont ??t?? salu??s comme des lib??rateurs. Ils ont apport?? avec eux Kelzang Gyatso partir Kumbum ?? Lhassa et il a ??t?? install?? comme le septi??me Dala?? Lama en 1721.
- Apr??s lui [Jamphel Gyatso la huiti??me Dala?? Lama (1758-1804)], les 9e et 10e Dala?? Lamas sont morts avant leur majorit??: l'un d'eux est cr??dible d??clar?? avoir ??t?? assassin?? et forte suspicion attache ?? l'autre. Le 11 et 12 ont chacun ??t?? intronis?? mais il est mort peu apr??s avoir ??t?? investi d'un pouvoir. Pour 113 ann??es, par cons??quent, l'autorit?? supr??me au Tibet ??tait dans les mains d'un Lama Regent, sauf pendant environ deux ans, quand un bureau en attente noble la??que et pour de courtes p??riodes de domination nominale de la 11??me et 12??me Dala?? Lamas.
- Il a parfois ??t?? sugg??r?? que cet ??tat de choses a ??t?? provoqu??e par les Ambans-r??sidents imp??riales au Tibet-car il serait plus facile de contr??ler le Tibet par un r??gent que quand un Dala?? Lama, avec son pouvoir absolu, ??tait ?? la t??te du gouvernement. Ce n'est pas vrai. Le reflux r??gulier et flux d'??v??nements suivi son cours de jeu. Les r??sidents imp??riales au Tibet, apr??s la premi??re vague de z??le en 1750, ont augment?? de moins en moins int??ress??s et efficace. Tibet ??tait, pour eux, l'exil de l'urbanit?? et de la culture de P??kin; et si loin de dominer les R??gents, les Ambans se laissaient dominer. Ce ??tait l'ambition et la soif de pouvoir des Tib??tains qui a conduit ?? cinq dala??-lamas successifs ??tant soumis ?? la tutelle continue.
Thubten Jigme Norbu, le fr??re a??n?? de la pr??sente 14??me Dala?? Lama, d??crit ces ??v??nements malheureux comme suit:
- Il est peut-??tre plus qu'une co??ncidence que, entre le septi??me et le treizi??me d??tenteurs de ce bureau, un seul a atteint sa majorit??. Le huiti??me, Gyampal Gyatso, est mort quand il ??tait dans la trentaine, Lungtog Gyatso quand il avait onze ans, Tsultrim Gyatso ?? dix-huit, Khadrup Gyatso quand il avait dix-huit aussi et Krinla Gyatso ?? peu pr??s au m??me ??ge. Les circonstances sont telles qu'il est tr??s probable que certains, sinon tous, ont ??t?? empoisonn??s, soit par les Tib??tains fid??les d'??tre des imposteurs chinois d??sign??, ou par les Chinois de ne pas ??tre correctement g??rable.
Thubten Gyatso, le 13e Dala?? Lama, a pris le pouvoir au pouvoir des monast??res, qui avait d??j?? une grande influence sur le Regent, au cours de 1895. En raison de ses deux p??riodes d'exil en 1904-1909, pour ??chapper ?? l'invasion britannique de 1904 et de 1910 -1912 pour ??chapper ?? une invasion chinoise, il est devenu bien conscient de la complexit?? de la politique internationale et a ??t?? le premier Dala?? Lama de prendre conscience de l'importance des relations ??trang??res. Apr??s son retour d'exil en Inde et Sikkim au cours de Janvier 1913, il a pris le contr??le des relations ??trang??res et trait?? directement avec le Maharaja et l'agent politique britannique au Sikkim et le roi de N??pal plut??t que de laisser le Kashag ou le parlement font.
Thubten Gyatso a publi?? une d??claration d'ind??pendance de son royaume Central Tibet de la Chine pendant l'??t?? de 1912 et normalis?? un drapeau tib??tain, si aucun autre Etat souverain reconnu l'ind??pendance. Il a expuls?? le Ambans et tous les civils chinois dans le pays, et a institu?? de nombreuses mesures visant ?? moderniser le Tibet. Il se agit notamment des dispositions visant ?? freiner fardeau excessif pour les paysans pour dispositions par les monast??res et l'??vasion fiscale par les nobles, la mise en place d'une force ind??pendante de la police, l'abolition de la peine de mort, l'extension de l'??ducation la??que, et la fourniture d'??lectricit?? dans toute la ville de Lhasa dans les ann??es 1920. Thubten Gyatso est mort en 1933.
Le 14??me Dala?? Lama n'a pas ??t?? intronis?? officiellement jusqu'au 17 Novembre 1950, au cours de la R??publique populaire de Chine l'invasion du royaume. En 1951, lui et le gouvernement tib??tain formellement accept?? la Accord Seventeen Point par lequel le Tibet a ??t?? officiellement incorpor?? dans la R??publique populaire de Chine. Craignant pour sa vie ?? la suite d'une r??volte au Tibet en 1959, le 14e Dala?? Lama a fui en Inde o?? il a men?? une gouvernement en exil depuis. Dans le but de lancer des op??rations de gu??rilla contre les Chinois, le CIA a financ?? le Dala?? Lama $ 1,7 millions par an dans les ann??es 1960. En 2001, il a c??d?? son pouvoir absolu sur le gouvernement ?? un parlement ??lu des exil??s tib??tains s??lectionn??s. Son objectif initial ??tait pleine ind??pendance pour le Tibet, mais ?? la fin des ann??es 1980, il ??tait ?? la recherche d'autonomie de haut niveau ?? la place. Il cherche toujours une plus grande autonomie de la Chine, bien que Dolma Gyari, Pr??sident adjoint du Parlement en exil a d??clar?? "Si la voie du milieu ??choue dans le court terme, nous serons oblig??s d'opter pour l'ind??pendance compl??te ou l'autod??termination selon l'ONU charter ".
R??sidence
?? partir de la 5??me Dala?? Lama et jusqu'?? ce que la fuite en exil du 14??me Dala?? Lama en 1959, le Dala?? Lamas passait l'hiver ?? la Palais du Potala et les ??t??s au Norbulingka palais et parc. Les deux sont en Lhassa et ?? environ 3 km de distance.
Suite ?? l'??chec 1959 soul??vement tib??tain, le 14e dala??-lama se r??fugie en Inde . Alors Premier ministre indien, Jawaharlal Nehru, a permis au Dala?? Lama et les repr??sentants du gouvernement tib??tain. Le Dala?? Lama a depuis v??cu en exil en Dharamshala, dans l'??tat de Himachal Pradesh nord de l'Inde, o?? le Administration centrale tib??taine est ??galement ??tabli. R??fugi??s tib??tains ont construit et ouvert de nombreuses ??coles et des temples bouddhistes ?? Dharamsala.
Palais du Potala
Norbulingka
La recherche de la r??incarnation
Par la tradition de l'Himalaya, phowa (tib??tain) est la discipline qui transf??re le courant de pens??e au corps destin??. A la mort du Dala?? Lama et de consultation avec le Nechung Oracle, une recherche pour le Lama de r??incarnation, ou Yangsi (yang SRID), est men??e. Traditionnellement, il a ??t?? la responsabilit?? de la Haute Lamas de la Tradition Gelugpa et le gouvernement tib??tain pour trouver sa r??incarnation. Le processus peut prendre autour de deux ou trois ans pour identifier le Dala?? Lama, et pour la 14e, Tenzin Gyatso , ce ??tait quatre ans avant il a ??t?? trouv??. La recherche pour le Dala?? Lama a g??n??ralement ??t?? limit??e historiquement au Tibet, bien que la troisi??me tulku est n?? en Mongolie . Tenzin Gyatso, cependant, a d??clar?? qu'il ne sera pas rena??tre dans la R??publique populaire de Chine. Dans son autobiographie, Libert?? en exil, il affirme que si le Tibet ne est pas libre, il "se r??incarner ailleurs??.
Le Haut Lamas utilis?? plusieurs moyens par lesquels ils peuvent augmenter les chances de trouver la r??incarnation. Haute Lamas visiter souvent le lac sacr??, appel?? Lhamo La-tso, au Tibet central et de regarder pour un signe du lac lui-m??me. Ce peut ??tre soit une vision ou une indication de la direction dans laquelle la recherche et ce est ainsi que Tenzin Gyatso a ??t?? trouv??. Il est dit que Palden Lhamo, l'esprit de tutrice du lac sacr??, Lhamo La-tso, promis Gendun Drup, le 1er Dala?? Lama, dans une de ses visions "qu'elle prot??ger la lign??e de r??incarnation du Dala?? Lamas". Depuis le moment de Gendun Gyatso, le Dala?? Lama 2, qui a formalis?? le syst??me, les R??gents et d'autres moines sont all??s au lac pour demander des conseils sur le choix de la prochaine r??incarnation ?? travers des visions tout en m??ditant il.
La forme particuli??re de Palden Lhamo au Lhamo La-tso est Gyelmo Maksorma, "Le Victorieux qui tourne le dos ennemis". Le lac est parfois appel?? "Pelden Lhamo Kalideva", qui indique que Palden Lhamo est une ??manation de la d??esse Kali, shakti de la Dieu hindou Shiva .
Lhamo Latso ... [est] un bijou d'azur brillant situ?? dans un cirque de montagnes grises. L'??l??vation et les sommets environnants se combinent pour donner un climat tr??s changeant, et le passage continu de nuages et le vent cr??e un mod??le constamment en mouvement ?? la surface des eaux. Sur cette surface visions apparaissent ?? ceux qui les cherchent dans le bon ??tat d'esprit.
Ce est l?? que, pendant 1935, le R??gent, R??ting Rinpoch??, a re??u une vision claire de trois lettres tib??taines et d'un monast??re avec un toit vert jade et d'or, et une maison de tuiles turquoise, qui ont conduit ?? la d??couverte de Tenzin Gyatso , le 14e Dala?? Lama .
Haute Lamas peut ??galement avoir une vision d'un r??ve ou si le Dala?? Lama a ??t?? incin??r??, ils seront souvent suivre la direction de la fum??e comme une indication de la direction de la renaissance.
Une fois que les grands lamas ont trouv?? la maison et le gar??on qu'ils croient ??tre la r??incarnation, le gar??on subit une s??rie de tests pour affirmer la renaissance. Ils pr??sentent un certain nombre d'artefacts, dont une partie seulement appartenait ?? la pr??c??dente Dala?? Lama, et si le gar??on choisit les ??l??ments qui appartenaient ?? la pr??c??dente Dala?? Lama, cela est consid??r?? comme un signe, en collaboration avec toutes les autres indications, que le gar??on est la r??incarnation.
Se il ya seulement un gar??on trouv??, le Haut Lamas invitera bouddhas vivants des trois grands monast??res, avec clerg?? s??culier et des fonctionnaires de moine, pour confirmer leurs conclusions et fera ensuite rapport au gouvernement central l'entremise du ministre du Tibet. Plus tard, un groupe constitu?? des trois grands serviteurs de Dalai Lama, les responsables ??minents, et les troupes recueillera le gar??on et sa famille et se rendre ?? Lhassa , o?? le gar??on serait prise, g??n??ralement Monast??re de Drepung, d'??tudier la sutra bouddhiste en pr??paration pour assumer le r??le de chef spirituel du Tibet.
Cependant, se il ya plusieurs possibilit??s de la r??incarnation, dans les derni??res r??gents et des fonctionnaires ??minents moines et ?? la Jokhang ?? Lhassa , et le ministre au Tibet d??cideraient sur l'individu en mettant les noms des gar??ons ?? l'int??rieur d'une urne et un nul beaucoup en public se il ??tait trop difficile de juger de la r??incarnation d'abord.
Liste des Dala?? Lamas
Il ya eu 14 r??incarnations reconnues du Dala?? Lama:
| Nom | Image | Dur??e De Vie | Reconnu | Intronisation | Tibet / Wylie | Orthographes alternatifs | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Gendun Drup |  | 1391-1474 | - | N / A | དགེ་ འདུན་ འགྲུབ་ grub dge 'Dun' | Gedun Drub Gedun Drup |
| 2 | Gendun Gyatso |  | 1475-1542 | - | N / A | དགེ་ འདུན་ རྒྱ་མཚོ་ dge "dun rgya mtsho | Gedun Gyatso Guendune Gyatso |
| 3 | Sonam Gyatso |  | 1543-1588 | ? | 1578 | བསོད་ ནམས་ རྒྱ་མཚོ་ BSOD nams rgya mtsho | Sonam Gyatso |
| 4 | Yonten Gyatso |  | 1589-1617 | ? | 1603 | ཡོན་ ཏན་ རྒྱ་མཚོ་ yon tan rgya mtsho | Yontan Gyatso, Yonden Gyatso |
| 5 | Ngawang Lobsang Gyatso |  | 1617-1682 | 1618 | 1622 | བློ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ blo bzang rgya mtsho | Lobzang Gyatso Lopsang Gyatso |
| 6 | Tsangyang Gyatso |  | 1683-1706 | 1688 | 1697 | ཚངས་ དབྱངས་ རྒྱ་མཚོ་ tshang dbyangs rgya mtsho | Tsa??yang Gyatso |
| 7 | Kelzang Gyatso |  | 1708-1757 | ? | 1720 | བསྐལ་ བཟང་ རྒྱ་མཚོ་ bskal bzang rgya mtsho | Kelsang Gyatso Kalsang Gyatso |
| 8 | Jamphel Gyatso |  | 1758-1804 | 1760 | 1762 | བྱམས་ སྤེལ་ རྒྱ་མཚོ་ byams spel rgya mtsho | Jampel Gyatso Jampal Gyatso |
| 9 | Lungtok Gyatso |  | 1805-1815 | 1807 | 1808 | ལུང་ རྟོགས་ རྒྱ་མཚོ་ poumon rtogs rgya mtsho | Lungtog Gyatso |
| 10 | Tsultrim Gyatso |  | 1816-1837 | 1822 | 1822 | ཚུལ་ཁྲིམས་ རྒྱ་མཚོ་ tshul khrim rgya mtsho | Tsh??ltrim Gyatso |
| 11 | Khendrup Gyatso |  | 1838-1856 | 1841 | 1842 | མཁས་ གྲུབ་ རྒྱ་མཚོ་ mkhas grub rgya mtsho | Kedrub Gyatso |
| 12 | Trinley Gyatso |  | 1857-1875 | 1858 | 1860 | འཕྲིན་ ལས་ རྒྱ་མཚོ་ 'Phrin las rgya mtsho | Trinley Gyatso |
| 13 | Thubten Gyatso |  | 1876-1933 | 1878 | 1879 | ཐུབ་ བསྟན་ རྒྱ་མཚོ་ thub bstan rgya mtsho | Thubtan Gyatso Thupten Gyatso |
| 14 | Tenzin Gyatso |  | n?? en 1935 | 1937 | 1950 (Actuellement en exil) | བསྟན་ འཛིན་ རྒྱ་མཚོ་ bstan 'dzin rgya mtsho | Tenzing Gyatso |
Il a ??galement ??t?? l'un nonrecognised Dala?? Lama, Ngawang Yeshey Gyatso, fait du 28 Juin 1707, quand il avait 25 ans, par Lhazang Khan comme le "vrai" 6??me Dala?? Lama - cependant, il n'a jamais ??t?? accept?? comme tel par la majorit?? de la population.
Avenir de la position
Au milieu des ann??es 1970, Tenzin Gyatso, quatorzi??me Dala?? Lama, a d??clar?? ?? un journal polonais qu'il pensait qu'il serait le dernier Dala?? Lama. Dans une interview publi??e plus tard dans la presse de langue anglaise, il a d??clar??, "Le bureau Dala?? Lama ??tait une institution cr????e au profit des autres. Il est possible qu'il aura bient??t fait son temps." Ces d??clarations ont provoqu?? un toll?? parmi les Tib??tains en Inde. Beaucoup ne pouvaient pas croire qu'une telle option pourrait m??me ??tre envisag??e. Il a en outre estim?? que ce ne ??tait pas la d??cision du Dala?? Lama se r??incarner. Plut??t, ils ont estim?? que depuis le Dala?? Lama est une institution nationale ce ??tait au peuple du Tibet de d??cider si le Dala?? Lama doit se r??incarner.
Le gouvernement des R??publique populaire de Chine (RPC) a revendiqu?? le pouvoir d'approuver la nomination de r??incarnations ????lev???? au Tibet, bas?? sur un pr??c??dent ??tabli par le L'empereur Qianlong de la dynastie Qing . L'empereur Qianlong a institu?? un syst??me de s??lection du Dala?? Lama et le Panchen Lama par une loterie qui a utilis?? une urne d'or avec des noms envelopp??s dans des touffes d'orge. Cette m??thode a ??t?? utilis??e ?? plusieurs reprises pour les deux positions pendant le 19??me si??cle, mais a fini par tomber en d??su??tude. En 1995, le Dala?? Lama a choisi de proc??der ?? la s??lection de la 11??me r??incarnation du Panchen Lama, sans l'utilisation de l'urne d'or, tandis que le gouvernement chinois a insist?? qu'il doit ??tre utilis??. Cela a conduit ?? deux rival Panchen Lamas: Gyaincain Norbu choisi par le processus du gouvernement chinois, et Gedhun Choekyi Nyima choisi par le dala??-lama.
Au cours de Septembre 2007, le gouvernement chinois a d??clar?? tous les moines ??lev??s doivent ??tre approuv??s par le gouvernement, qui comprendrait la s??lection de la 15e Dala?? Lama apr??s la mort de Tenzin Gyatso . Puisque, par tradition, le Panchen Lama doit approuver la r??incarnation du Dala?? Lama, ce est une autre m??thode de contr??le possible.
En r??ponse ?? ce sc??nario, Tashi Wangdi, le repr??sentant de la 14??me Dala?? Lama , a r??pondu que le choix du gouvernement chinois serait vide de sens. "Vous ne pouvez pas imposer une Je suis un homme Archev??que, saints, une religion ... vous ne pouvez pas imposer politiquement ces choses sur les gens ", a d??clar?? Wangdi." Ce doit ??tre une d??cision des adeptes de cette tradition. Les Chinois peuvent utiliser leur pouvoir politique: la force. Encore une fois, ce est vide de sens. Comme leur Panchen Lama. Et ils ne peuvent pas garder leur Panchen Lama au Tibet. Ils ont essay?? de l'amener ?? son monast??re de fois mais les gens ne le verraient pas. Comment pouvez-vous avoir un chef religieux comme ??a? "
Le Dala?? Lama a dit d??s 1969 que ce ??tait pour les Tib??tains de d??cider si l'institution du Dala?? Lama "devrait continuer ou non". Il a donn?? r??f??rence ?? un ??ventuel vote reproduise ?? l'avenir pour tous les bouddhistes tib??tains de d??cider se ils d??sirent reconna??tre sa renaissance. En r??ponse ?? la possibilit?? que la R??publique populaire de Chine peut tenter de choisir son successeur, le Dala?? Lama a dit qu'il ne sera pas rena??tre dans un pays contr??l?? par la R??publique populaire de Chine ou tout autre pays qui ne est pas libre. Selon Robert D. Kaplan, cela pourrait signifier que "le prochain Dala?? Lama pourrait venir de la ceinture culturelle tib??taine qui se ??tend dans le nord de l'Inde , le N??pal et le Bhoutan , sans doute lui faire encore plus pro-indien et anti-chinois ".
