Babur
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| Babur | |
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| Un retrato de Babur, de un manuscrito ilustrado a principios de la Baburnama | |
 Primero emperador mogol | |
| Reinar | Abril 30, 1526 hasta 12 26, 1530 |
| Predecesor | Ibrahim Lodi |
| Sucesor | Humayun |
| Cónyuge | Aisha Sultan Begum Zaynab Sultān Begum Maham Begum Dildar Begum Gulnar Aghacha Gulrukh Begum Mubarika Yousefzai |
| Problema | |
| Humayun, hijo Kamran Mirza, hijo Askari Mirza, hijo Hindal Mirza, hijo Gulbadan Begum, hija Fakhru 'NNISa, hija Altun Bishik, presunto hijo | |
| Nombre completo | |
| Zahir-ud-din Muhammad Babur de Beg | |
| Casa | Timúrida |
| Padre | Umar Shaikh Mirza II, 'Amīr De Farghana |
| Madre | Qutlugh Nigar Khanum |
| Nacido | 23 de febrero 1483 Andijan, Uzbekistán |
| Murió | 26 de diciembre 1530 (47 años) Agra, India |
| Entierro | Kabul , Afganistán |
| Religión | Islam |
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Zahir-ud-din Muhammad Babur (14 feb 1483 a 26 dic 1530, a veces también deletreado Baber o Babur) fue un conquistador de Asia Central, que, tras una serie de reveses, finalmente tuvo éxito en sentar las bases de la dinastía mogol en el Subcontinente Indio y se convirtió en el primer emperador de Mughal. Él era un descendiente directo de Timur través de su padre, y también un descendiente de Genghis Khan a través de su madre; por lo tanto, identificó su linaje como Timúrida y Chaghatay-turca. Él estuvo muy influenciado por Cultura persa y este tanto sus propias acciones afectadas y las de sus sucesores, dando lugar a una expansión significativa de la Ethos Persianate en el Subcontinente indio.
Etimología
Zahir ad-Din Muhammad ( Persa: ظهيرالدين محمد, también conocido por sus títulos reales como al-ṣultānu-l ḫāqān al-mukkarram Badshah-e Gazi 'l-'azam wa'), es más comúnmente conocido por su apodo, Babur (بابر). Utilizó el título real de Padshah.
Según Stephen Frederic Dale, el nombre de Babur se deriva de la palabra persa babr, que significa "tigre", una palabra que aparece repetidamente en Firdawsi de Shahnama y también había sido prestado por las lenguas turcas de Asia Central. Esta tesis es apoyada por la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda, y explicó que el nombre turco-mongol Timur experimentó una evolución similar, desde el Cimara palabra sánscrita ("hierro") a través de una versión * CIMR modificado para la final Turkicized versión Timur , con -ur reemplazar -r debido a la armonía vocal Turca (de ahí babr → Babür).
En contradicción con estos puntos de vista, WM Thackston sostiene que el nombre no se puede tomar de babr y en su lugar debe ser derivado de una palabra que ha evolucionado a partir de la palabra indoeuropea de castor, señalando el hecho de que el nombre se pronuncia BAH-bor en tanto persa y turco, similar a la palabra rusa para castor (бобр - bobr). El primo de Babur, Mirza Muhammad Haydar, dijo que
En ese momento el Chaghatai (descendientes de Genghis Khan ) era muy grosero e inculto (Bazari), y no refinado (Buzurg) como ahora; así que encontraron Zahir-ud-Din Muhammad difícil de pronunciar, y por esta razón le dieron el nombre de Babar. En las oraciones públicas ( khutba) y en los mandatos reales que siempre es de estilo 'Zahir-ud-Din Muhammad Babar', pero es más conocido como Babar Padishah.
Biografía
Babur escribió sus memorias y éstos forman la principal fuente para los detalles de su vida. Se les conoce como la Baburnama.
Escribió Baburnama en Chaghatai turca, su lengua materna, aunque su prosa fue altamente Persianized en su estructura de la oración, la morfología y vocabulario.
Primeros años de vida
Babur nació el 23 de febrero [ OS 14 de febrero] 1483 en la ciudad de Andijan, en el Valle de Fergana en contemporánea Uzbekistán . Él era el hijo mayor de Omar jeque Mirza, gobernante del valle de Fergana, el hijo de Abu Said (y nieto de Miran Shah, que era el propio hijo de Timur) y su esposa Qutlugh Nigar Khanum, hija de Yunus Khan, el gobernador de Moghulistan (y tataranieto de Tughlugh Timur, el hijo de Esen Buqa yo, que era el tatara-tatara-tatara nieto de Chaghatai Khan, hijo segundo hijo de Genghis Khan ).
Aunque Babur procedía de la Barlas tribu que era de Origen mongol, su tribu había abrazado Turco y Cultura persa, convertido al Islam y residido en Turkestán y Khorasan. Su lengua materna era el Idioma Chaghatai (conocido por Babur como Turki, "turca") y él era igualmente en el país en Persa, el lingua franca de la élite timúrida.
Por lo tanto Babur, aunque nominalmente un mongol (o mogol en lengua persa), obtuvo gran parte de su apoyo de la gente turcos e iraníes locales de Asia Central, y su ejército era diverso en su composición étnica. Incluía Persas (conocidos como Babur " Sarts "y" Tayikos "), los afganos étnicos , Árabes, así como Barlas y Chaghatayid turco-mongoles de Asia Central. El ejército de Babur también incluyó Combatientes Qizilbash, una orden religiosa militante de Chií Sufíes desde Safavid Persia quien más tarde se convirtió en uno de los grupos más influyentes de la corte mogol.
Babur se dice que ha sido muy fuerte y en buena forma física. Al parecer podría llevar a dos hombres, uno en cada uno de sus hombros, y luego subir pendientes en la carrera, sólo para hacer ejercicio. Afirmó haber nadado a través de todos los ríos principales que encontró, incluyendo dos veces a través del río Ganges en Norte de la India. Sus pasiones podían ser igual de fuerte. En su primer matrimonio fue "vergonzoso" hacia Aisha Sultan Begum, después de perder su afecto por ella. Babur también tenía una gran pasión para matar personas, cortado cabezas de la gente y crear pilares de las cabezas cortadas. Afirmó haber creado varios de estos pilares en su autobiografía.
Aunque la religión ocupaba un lugar central en su vida, Babur también con aprobación citado un verso de uno de sus contemporáneos: "Estoy borracho, oficial me sancionar cuando estoy sobrio.". Dejó de beber alcohol antes de la Batalla de Khanua, sólo dos años antes de su muerte por razones de salud, y exigió que su corte que haga lo mismo. Pero no dejó de masticar preparaciones narcóticas, y no perdió su sentido de la ironía. Él escribió: "Todo el mundo lamenta beber y hace un juramento (de abstinencia); Juré el juramento y lamento que ".
Las relaciones tempranas de Babur con los otomanos eran muy preocupante porque el Otomano Sultan Selim I siempre que su archirrival Ubaydullah Khan con un potente arcabuces y cañones. En el año 1507, cuando se le ordenó a aceptar Selim I como su soberano legítimo Babur negué, y reuní Qizilbash militares con el fin de contrarrestar las fuerzas de Ubaydullah Khan durante la Batalla de Ghazdewan. En el año 1513, Otomano Sultan Selim I reconcilió con Babur (probablemente por temor a que se uniría a la Safavids), despachó Ustad Ali Quli el artillero y Mustafa Rumi la Matchlock tirador y muchos otros Turcos otomanos, con el fin de ayudar a Babur en sus conquistas. A partir de entonces esta ayuda concreta resultó ser la base de futuras relaciones Mughal-otomanos.
Orígenes del Imperio Mughal
Carrera militar
En 1495, a los doce años de edad, Babur sucedió a su padre como gobernante de Farghana, en el actual Uzbekistán. Sus tíos eran implacables en sus intentos de desalojar a partir de esta posición, así como muchas de sus otras posesiones territoriales por venir. Por lo tanto, Babur pasó gran parte de su vida sin refugio y en el exilio, con la ayuda de los amigos y de los campesinos. En 1497, sitiada la ciudad de Samarcanda durante siete meses antes de finalmente ganar el control de la misma. Mientras tanto, una rebelión entre los nobles de vuelta a casa a unas 350 kilómetros (220 millas) de distancia le robó Farghana. Mientras se marchaba para recuperarlo, las tropas de Babur desiertas en Samarcanda, dejándolo con ninguno Samarcanda ni Fergana.
En 1501, él puso asedio de Samarcanda, una vez más, pero poco después fue derrotado por su rival más formidable, Muhammad Shaybani, khan de los uzbekos. Samarcanda, su obsesión de toda la vida, se perdió de nuevo. Escapar con un pequeño grupo de seguidores de Fergana, por tres años Babur se concentró en la creación de un ejército fuerte, reclutando ampliamente entre los tayikos de Badakhshan, en particular. En 1504, él era capaz de atravesar la nieve Montañas del Hindu Kush y capturado Kabul desde el Arghunids, que se vieron obligados a retirarse a Kandahar. Con este movimiento, se ganó un nuevo reino y rico re-establecieron sus fortunas y asumió el título de Padshah. En el año siguiente, Babur unido con Sultan Husayn Mirza Bayqarah de Herat, un compañero Relativa timúrida y distante, en contra de la usurpador Muhammad Shaybani. Sin embargo, la muerte del sultán Husayn Mirza en 1506 retrasó esa empresa. Babur lugar quedó en Herat, el gasto de tan sólo dos meses allí antes de verse obligado a abandonar debido a la disminución de los recursos. Sin embargo, se maravilló de la abundancia intelectual en Herat, que afirmó fue "lleno de sabios y emparejados.", Y se familiarizó con el trabajo de la Poeta uzbeco Mir Ali Shir Nava'i, que animó el uso de Chagatai como lenguaje literario. Competencia del Nava'i con la lengua, que se le atribuye la fundación, puede haber influido en Babur en su decisión de utilizarlo para sus memorias.
Una rebelión de preparación finalmente le indujo a regresar a Kabul desde Herat, Khorasan. Él prevaleció en esa ocasión, pero dos años después de una revuelta entre algunos de sus principales generales lo llevó fuera de Kabul. Escapar con muy pocos compañeros, Babur pronto regresó a la ciudad, la captura de Kabul de nuevo y recuperar la lealtad de los rebeldes. Mientras tanto, Muhammad Shaybani fue derrotado y asesinado por Ismail I, Sha de Shia Safavid Persia, en 1510, y Babur aprovecharon esta oportunidad para tratar de reconquistar sus territorios ancestrales timúridas. Durante los siguientes años, Babur y Shah Ismail formaría una alianza con la intención de apoderarse de partes de Asia Central. A cambio de la ayuda de Ismail, Babur permitido Safavids para actuar como soberano sobre él y sus seguidores. Por el contrario, Shah Ismail reunió Babur con su hermana Khanzada, que había sido encarcelado por y forzada a casarse con el recientemente fallecido Shaybani.
Conquista del Imperio Lodi
Escribiendo en retrospectiva, Babur sugirió su fracaso en la consecución de Samarcanda fue el regalo más grande que Dios le concedió. Babur ahora había renunciado todas las esperanzas de recuperación de Fergana, y aunque temía una invasión de los uzbekos a su West, su atención se volvió cada vez más hacia la India y sus tierras en el este, especialmente las ricas tierras de la Sultanato de Delhi.
Babur afirmó ser el monarca verdadero y legítimo de las tierras de la Dinastía Lodi. Se creía que el heredero legítimo del trono de Timur, y fue Timur que habían salido originalmente Khizr Khan a cargo de su vasallo en el Punjab, que se convirtió en el líder, o sultán, de la Sultanato de Delhi, la fundación de la Dinastía Sayyid. La dinastía Sayyid, sin embargo, había sido derrocado por Ibrahim Lodi, una Ghilzai afgana , y Babur querían volvió al Timurids. En efecto, mientras que la construcción activa de los números de tropas para una invasión de la Punjab envió una solicitud a Ibrahim; Él "Envié un azor y pidió a los países que de viejo había dependido de los turcos ", los" países "se refiere eran las tierras del sultanato de Delhi.
Tras la renuencia sorprendente de Ibrahim para aceptar los términos de esta "oferta", y aunque no tiene prisa para lanzar una invasión real, Babur hizo varias incursiones preliminares y también aprovechó Kandahar - una ciudad estratégica si iba a luchar contra los ataques en Kabul desde el oeste mientras él estaba ocupado en la India - de los Arghunids. El asedio de Kandahar, sin embargo, duró mucho más tiempo de lo previsto, y fue sólo de casi tres años después de que Kandahar y su Ciudadela (respaldado por enormes características naturales) fueron tomadas, y que las agresiones leves en la India se reanudó. Durante esta serie de escaramuzas y batallas una oportunidad para una expedición más extendida presentó.
Al entrar en las llanuras de Punjab, principales aliados de Babur, a saber Langar Khan Niazi aconseja Babur a participar los poderosos y famosos musulmana, Janjua Rajputs a unirse a su conquista. Postura rebelde de la tribu al trono de Delhi era bien conocido. Al encontrarse con sus jefes, Asad Malik Hast y Raja Sanghar Ali Khan, Babur hizo mención de la popularidad del Janjua como gobernantes tradicionales de su reino y su apoyo ancestral de su patriarca Timur durante su conquista de la Dinastía Tughluq. Babur les ayudó en la derrota de sus enemigos, el Gakhars en 1521, ganando así su alianza. Babur luego ganó su apoyo y servicio durante el Batalla de Panipat y más tarde durante la Batalla de Khanua. Para entonces, el imperio Lodi también se debilitó significativamente en áreas Punjab-Rajasthan debido a una fuerte resistencia de Rajputs especialmente Rana Sanga.
La sección de las memorias de Babur que abarca el período entre 1508 y 1519 no se encuentra. Durante estos años Shah Ismail I sufrió una gran derrota cuando su gran ejército a base de caballería fue arrasada en el Batalla de Chaldiran por el Imperio Otomano nueva arma 's, el mosquete de mecha. Ambos Shah Ismail y Babur, al parecer, no se hicieron esperar en la adquisición de esta nueva tecnología por sí mismos. En algún momento durante estos años Babur introdujo mosquetes en su ejército, y ha permitido un Otomano, Ustad Ali, para entrenar a sus tropas, que fueron luego conocidos como Matchlockmen, en su uso. Las memorias de Babur dan cuentas de batallas donde las fuerzas de la oposición se burlaban de sus tropas, que nunca había visto un arma antes, por el ruido que hicieron y la forma sin flechas, lanzas, etc. parecían venir del arma al ser disparada.
Estas armas permitidos pequeños ejércitos para hacer grandes ganancias en el territorio enemigo. Los partidos pequeños de tiradores que habían sido enviados simplemente para probar las posiciones enemigas y tácticas, estaban haciendo incursiones en la India. Babur, sin embargo, había sobrevivido a dos revueltas, una en Kandahar y otra en Kabul, y fue cuidadoso para pacificar a la población local después de las victorias, siguiendo las tradiciones locales y ayudar a las viudas y los huérfanos.
Primera batalla de Panipat
Sin embargo, mientras que los Timurids estaban unidos, los ejércitos Lodi estaban lejos de ser unificado. Ibrahim fue ampliamente detestado, incluso entre sus nobles, y fue a varios de sus nobles afganos que iban a invitar a la intervención de Babur. Babur reunió un ejército de 12.000 hombres, y avanzó hacia la India. Este número aumentó a medida que avanzaba Babur, como miembros de la población local se unieron al ejército invasor. El primer gran choque entre los dos lados se libró a finales de febrero de 1526. El hijo de Babur, Humayun (entonces de 17 años), llevó al ejército timúrida a la batalla contra el primero de los grupos de avanzada de Ibrahim. La victoria de Humayun fue más difícil reñida que las escaramuzas anteriores, pero aún así fue una victoria decisiva. Más de cien fueron capturados prisioneros de guerra, junto con alrededor de ocho elefantes de guerra. Sin embargo, a diferencia después de las batallas anteriores, estos prisioneros fueron liberados o no unidos; por decreto de Humayun, fueron fusilados. En sus memorias, Babur registró que "Ustad Ali-Quli y los matchlockmen recibieron la orden de disparar a todos los prisioneros, a modo de ejemplo, lo que había sido el primer asunto de Humayun, su primera experiencia de batalla, sino que era un excelente augurio!" Este es quizás el ejemplo más temprano de fusilamiento.
Ibrahim Lodi avanzó contra él con 100.000 soldados y 100 elefantes; y aunque el ejército de Babur había crecido, era todavía menos de la mitad del tamaño de sus oponentes, posiblemente tan sólo 25.000 hombres. Este iba a ser su compromiso principal, el Primera batalla de Panipat, y se libró el 21 de abril de 1526. Ibrahim Lodi fue muerto y su ejército fue derrotado; Babur rápidamente tomó posesión de ambos Delhi y Agra. Ese mismo día Babur ordenó Humayun montar a Agra (antigua capital de Ibrahim) y asegurar sus tesoros y recursos nacionales del saqueo. Humayun encontró a la familia del Raja de Gwalior allí - el propio Raja habiendo muerto en Panipat - refugio de los invasores, por temor a la naturaleza terrible de los 'mongoles de las historias que precedieron a su llegada. Después de que se garantice su seguridad dieron Humayun joya más valiosa de su familia, un diamante muy grande, que algunos creen que es el diamante que se dio en llamar la Koh-i-Noor o "Montaña de Luz". Se cree que lo hicieron para conservar su reino. Ya fuera por el don o no, la familia mantuvo los gobernantes de Gwalior, aunque ahora bajo sus nuevos gobernantes los timurids .
Babur, por su parte, avanzó hacia adelante a Delhi llegar a ella tres días después de la batalla. Celebró su llegada con un festival en el río Yamuna, y permaneció allí por lo menos hasta el viernes ( Jum'ah), que se decían oraciones de la congregación musulmana y oyó el Khutba, (sermón), leído en su nombre en el Jama Masjid, un signo de la asunción de la soberanía. Luego marchó a Agra para unirse Humayun. Al llegar Babur fue presentado con el diamante fabuloso, y Babur informa que "yo sólo le di la espalda a él", y añadió, "un experto en joyas, dijo su valor proporcionaría dos días y medio de alimentos para el mundo entero."
Batallas con los Rajputs
Aunque maestro de Delhi y Agra, registros Babur en sus memorias que tenía noches sin dormir a causa de continuas preocupaciones sobre Raja Hasan Khan, Mewatpatti (título, Señor de Mewat), el gobernante Khanzada de Mewat, Rana Sanga, el Rajput gobernante de Mewar.
En el año 1526 un nuevo poder apareció en la India. Babur, que decía ser el representante de Timur Lang, después de ganar la batalla de Panipat, tomó posesión de Dehli y Agra; y determinó que su empresa no debe ser una mera incursión como Timur de, pero la fundación de un imperio nuevo y duradero. Fue entonces cuando los Rajputs hicieron su última gran lucha por la independencia. Fueron conducidos por Rana Sanga, un jefe de Mewar, quien invitó al jefe Mewatti, Hasan Khan, para ayudar a la nación de la que había surgido en la resistencia a la nueva horda de Musalmans desde el norte.
La posición política de Hasan Khan en este momento fue muy importante. Babur, en su autobiografía, habla de él como el primer motor en todas las confusiones y las insurrecciones de la época. Tenía, afirma, se muestra en vano Hasan Khan marcas distinguidas de favor, pero el afecto de los infieles acostado en el lado de los nativos es decir, los hindúes (indios); y la proximidad de su país a Dehli, sin duda, hizo su oposición especialmente peligroso. Asiento de Hasan Khan en este momento estaba en Ulwur, pero la tradición local dice que fue establecido originalmente en Bahadarpur, a ocho millas de Ulwur.
Babur dice que los antepasados de su oponente Hasan Khan habían gobernado Mewat en sucesión ininterrumpida durante casi 200 años, y que Tejara era su capital. En otro lugar lo llama Raja Hasan Khan Mewati, un infiel, que fue el primer motor y agitador en la insurrección contra los mogoles. El título de Raja y el término espectáculo "infiel" que Babur era consciente de ascendencia hindú de Hasan Khan, y el período de '* casi 200 años "muy probablemente se refiere a la fecha en que su antepasado se hizo musulmán en el reinado de Firoz Shah entre AH 752 y 790.
Los señores de Rajput tenían, antes de la intervención de Babur, logró conquistar algunos de territorio del sultanato. Ellos gobernaron un área directamente al suroeste de nuevos dominios de Babur, comúnmente conocido como Rajputana así como dominios enriquecidos en otras partes del norte de la India. No era un reino unificado, sino una confederación de principados , bajo la soberanía informal de Rana Sanga, jefe de la dinastía alto Rajput.
El Rajputs posiblemente habían oído la palabra de las fuertes bajas infligidas por Lodi en fuerzas de Babur, y creía que podían capturar Delhi, y posiblemente todos Hindustan. Tenían la esperanza de traer de vuelta a hindúes de Rajput manos por primera vez en casi trescientos cincuenta años desde Sultan Shah-al Din Muhammad de Ghor derrotó al Rajput Chauhan Rey Prithviraj III en 1192.
Por otra parte, los Rajputs eran muy conscientes de que había disensión dentro de las filas del ejército de Babur. El verano indio caliente estaba sobre ellos, y muchas tropas quería volver a casa a los climas más fríos de Asia Central. La reputación de los Rajputs 'por su valentía les precedieron, y su superioridad numérica, sin duda, contribuyó aún más a la voluntad del ejército de Babur a retreat.According los propios cálculos de Babur la fuerza potencial del ejército Rajput era mucho mayor que el desplegado por el Lodis en Panipat. Babur decidió hacer de esta una batalla prolongada, y decidió impulsar aún más en la India, en tierras nunca reclamados anteriormente por los Timurids. Necesitaba sus tropas para derrotar a los Rajputs.
A pesar de la falta de voluntad de sus tropas a proseguir la guerra, Babur estaba convencido de que podía superar los Rajputs y hacerse con el control total sobre el Indostán. Hizo gran propaganda del hecho de que por primera vez fue a la batalla no musulmanes, el Kafir, hasta el punto de tomar un voto de abstenerse de beber (una fracción común entre su pueblo) para el resto de su vida para ganar el favor divino, y declaró la guerra contra Rana Sanga.
Muerte
Después de Babur cayó gravemente enfermo, Humayun se le habló de una conspiración de los nobles de alto rango de la corte de Babur para eludir los hijos del líder y nombrar Mahdi Khwaja, el marido de la hermana de Babur, como su sucesor. Se apresuró a Agra y llegó allí para ver a su padre era lo suficientemente bien de nuevo, aunque Mahdi Khwaja había perdido toda esperanza de convertirse en gobernante después arrogantemente exceda su autoridad durante la enfermedad de Babur. A su llegada a Agra fue el propio Humayun que enfermó, y estaba cerca de morir.
Babur murió a la edad de 47 años el 5 de enero [ OS 26 de diciembre 1530] 1531, y fue sucedido por su hijo mayor, Humayun. A pesar de que deseaba ser enterrado en su jardín favorito en Kabul, una ciudad que siempre había querido, fue enterrado por primera vez en un mausoleo en la ciudad capital de Agra. Sus restos fueron posteriormente trasladados a Bagh-e Babur (Babur Gardens) en Kabul, Afganistán. La inscripción persa en su tumba no se traduce como "Si hay un paraíso en la tierra, es esto, es esto, es esto!
Legado
Babur es considerado un héroe nacional en Uzbekistán y Kirguistán , y se mantiene en alta estima en Afganistán. En octubre de 2005 Pakistán desarrolló el Babur (misil crucero), nombrado en su honor.
F. Lehmann ha dicho que
Su origen, el entorno, la formación y la cultura se inmersa en la cultura persa y así Babur fue en gran parte responsable de la promoción de esta cultura por sus descendientes, los mogoles de la India, y para la expansión de la influencia cultural persa en el subcontinente indio, con brillante resultados literarias, artísticas y historiográficas.
Impacto en la arquitectura
Babur viajó por el país, teniendo en gran parte de la tierra y sus paisajes, y comenzó la construcción de una serie de estructuras que mezclaban las complejidades hindúes pre-existentes de detalle tallado con los diseños utilizados por los musulmanes persas y turcos. Describió con asombro los edificios en Chanderi, un pueblo tallado en la roca, y el palacio de Man Singh I en Gwalior. Él, fue, sin embargo, disgustado por la Jain " "deidades talladas en la roca por debajo de la fortaleza de Gwalior. Afortunadamente, las estatuas no fueron destruidas por completo, y no se eliminaron las caras y los genitales de las piezas ofensivas. (escultores modernos han restaurado las caras).
Para recordarse a sí mismo de las mujeres hermosas de las tierras que había dejado atrás, Babur comenzó un proceso de creación de jardines exquisitos en cada palacio y provincia, donde a menudo se sentaba con muchas concubinas y realizar actos sexuales bajo el sol de la India feroz. Muchas veces conseguir un golpe de calor de agotar a sí mismo en el calor. Trató de volver a crear los jardines de Kabul, que a su juicio eran las más bellas del mundo, y en uno de los cuales finalmente sería enterrado. Casi treinta páginas de las memorias de Babur se recogen la descripción de la la fauna y la flora de su Hindustan.
Babri mezquita
Babur se cree popularmente haber demolido el templo de Rama en Ayodhya y construido Mezquita Babri en Ayodhya. Sin embargo, a partir de las tres inscripciones que adornaban la superficie de la mezquita se hace evidente que la mezquita se construyó durante su reinado en las órdenes de Mir Baqi, que fue uno de los generales de las fuerzas de Babur enviados hacia esta región. En 2003, El Servicio Arqueológico de la India se le pidió que realizara un estudio más en profundidad y una excavación para determinar el tipo de estructura que estaba bajo los escombros de Babri Masjid. El resumen del informe ASI indica "ninguna mención de un templo, sólo de la evidencia de una estructura masiva, fragmentos de los que hablan de su relación con la arquitectura del templo del estilo Saivita." Fue destruida en 1992 desatando enfrentamientos entre comunidades en todo el país. dando como resultado la muerte de miles de musulmanes e hindúes. La demolición de la estructura Babri reveló restos de construcción hindú anterior dentro de las paredes de Babri. El 6 de diciembre de 1992, Babri Masjid fue demolida por Karsevaks de movimiento Ramajanmabhumi movilizados por la llamada dada por organizaciones como VHP y Bajrangdal. LK Advani del BJP era una figura prominente del movimiento, junto con varios otros santos y líderes de organizaciones hindúes.
