Shivaïsme

Le shivaïsme est une branche philosophico-religieuse de l'hindouisme, basée sur les textes des Purana, dont les fidèles, les shivaïtes (śaiva en sanskrit^[1]), considèrent Shiva comme divinité d'élection, effectuent des pratiques yogiques et ascétiques, ainsi que des rituels souvent codifiés dans les Agama et influencés par le tantrisme^[2],[3].

Au niveau philosophique, le shivaïsme s’appuie sur les systèmes du Yoga, Vaisheshika, Nyaya^[3]. C'est l'une des plus importantes expressions spirituelles de l'hindouisme avec le vishnouisme.

Il existe plusieurs courants qui diffèrent en fonction des époques et des régions où ils se sont développés, principalement dans l’Inde du Sud et de l’Est^[3]. L’un des plus important est le shivaïsme du Cachemire^[2].

Les différents courants

Les Pashupata

Les Pashupata se considèrent comme les fidèles de Pashupati, épithète de Shiva qui signifie « maître des troupeaux ». Ils apparaissent dans le Mahabharata et n’ont pas subsisté en Inde après le XIV^e siècle^[2].

Les Kapalika

Les Kapalika sont des ascètes errants qui réalisent des pratiques extrêmes et vivent en partie sur des lieux de crémation. Leur nom vient du terme kapāla en sanskrit, « crâne », car ils portent des colliers de crânes humains ou en utilisent comme bol à aumône. Ils apparaissent dans la littérature dès le VI^e siècle^[2].

Le Shaiva-siddhanta

Ce courant fut développé par Meykanda au XIII^e siècle et s’est répandu dans l’Inde du Sud^[3], où sa présence est attestée depuis le VI^e siècle^[2]. Il s’appuie, en plus des Agama, sur des textes en tamoul.

Le shivaïsme du Cachemire

Différentes écoles non-dualistes se sont développées dans la région du Cachemire, entre le VIII^e et le XI^e siècle.

Le Lingayatisme

Aussi appelé Virashaïva, ce courant non-dualiste a été fondé au XII^e siècle par Basava en réaction contre le brahmanisme et le système de castes en Inde^[2].

Références

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