Onto-théologie
L'« onto-théologie », est un terme inventé par Kant (Critique de la raison pure, A632/B660) pour désigner cette partie de la métaphysique qui lie la théologie à la définition de ce qui existe indépendamment de toute expérience. La Critique de la raison pure rejette les arguments onto-théologiques en considérant que l'existence n'est pas un prédicat qu'on ajouterait à un sujet, mais la position du sujet.
Mais l'onto-théologie est surtout connue aujourd'hui comme un concept d'histoire de la philosophie inventé en 1957 par Martin Heidegger dans la deuxième partie d'Identität und Differenz[1]. Cette notion a particulièrement été étudiée par des historiens de la philosophie tels que Pierre Aubenque, Jean-François Courtine ou encore Jean-Luc Marion.
L'orthographe de cette expression est variable. Certains auteurs l'écrivent en un seul mot tandis que d'autres préfèrent employer des traits d'union ("onto-théologie" ou encore "onto-théo-logie").
Bibliographie
- Frédéric Nef, Qu'est-ce que la métaphysique?, Paris, Gallimard, 2004.
- Jean-François Courtine, Invention analogiae : Métaphysique et ontothéologie, Paris, Vrin, 2005.
- François Jaran, "L'onto-théologie dans l'œuvre de Martin Heidegger", Philosophie, 2006, 91, pp. 37-63.lire en ligne=http://www.academia.edu/894872/Lonto-theologie_dans_loeuvre_de_Martin_Heidegger._Recit_dune_confrontation_avec_la_pensee_occidentale
Notes et références
- ↑ "La constitution ontho-théo-logique de la métaphysique", trad. française d'André Préau in Questions I et II, Paris, Gallimard, 1968.
Voir aussi
Liens internes
Liens externes
- Heidegger et l'histoire de la métaphysique comme onto-théologie
- Le rôle du néoplatonisme dans les tentatives postmodernes d’échapper à l’onto-théologie
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