Jurisprudence islamique
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Le fiqh (arabe : fiqh, فقه : dérive du verbe signifiant comprendre) est traduit par la jurisprudence islamique relative aux avis juridiques pris par les juristes de l'islam. Il s'agit donc d'une compréhension du message de l'islam sur le plan juridique. Le savant en matière de fiqh, le juriste, se nomme faqîh (arabe : faqīh, فقيه).
Le fiqh peut être contrasté avec le siyasa, ou siyasa sharia, qui désigne plutôt l'implémentation du droit musulman par l'Etat, par voie administrative, ou encore les régulations administratives portant sur des domaines non régulés par le droit musulman (considérés comme neutres à cet égard par les «docteurs de la loi», et légitimées par le bien commun, ou maslaha (en). Ainsi, des kanuns («codes») étaient promulgués par le calife dans l'Empire ottoman, et les juristes ottomans considéraient que leur légitimité dérivaient de la volonté du sultan (et non de Dieu) [3].
Histoire
Il existe plusieurs écoles ou madhhab (voie) de fiqh, tant dans la branche du sunnisme que dans celle du chiisme. Ces écoles prennent généralement le nom du juriste qui les a fondées. Celui-ci n'a généralement pas pour but que ses décisions seront imitées sans mise à jour contextuelle.
Le concept de taqlid, c’est-à-dire « suivre sans en connaître les principes directeurs » ou « imitation aveugle » selon d'autres, étant bien souvent apparue après leur existence.
Les quatre principales écoles du sunnisme authentique aujourd'hui, sont :
- le hanafisme fondée par l'imam Abû Hanifa (699-767),
- le malékisme fondée par l'imam Malik (~715-~795),
- le chaféisme fondée par l'imam Chafii (767-820),
- le hanbalisme fondée par l'imam Hanbal (780-855).
Ces quatre écoles partagent la plupart de leurs lois, mais diffèrent sur les hadiths qu'elles acceptent comme authentiques et sur le poids relatif attribué aux analogies (qiyas) utilisées pour décider des cas difficiles. Ces écoles diffèrent également quant aux sources de leur droit.
L'école jafarite fondée par l'imam Ja`far as-Sâdiq (Ce que les Sunnites contestent) (702-765) est la principale école de fiqh du chiisme[réf. nécessaire].
Articles connexes
Notes et références
- ↑ (en) Roland Anthony Oliver et Anthony Atmore, Medieval Africa, 1250-1800, éd. Cambridge University Press, Cambridge, 2001, p. 36
- ↑ (en) Wilfrid Scawen Blunt et Riad Nourallah, The future of Islam, éd. Routledge, New York, 2002, p. 199
- ↑ Andrew F. March, "What Can the Islamic Past Teach Us about Secular Modernity?", in Political Theory, décembre 2015, 43: 838-849, first published on September 21, 2015 doi:10.1177/0090591715606876
Bibliographie
- Al-Hadjj Nouredine Aïouaz, traduction du livre de fiqh chaféite Matn Al-ghayah wa t-Taqrib du chapitre de la purification à celui du pèlerinage.
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