Autodidaxie

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L'autodidaxie (autodidacte, autodidactisme ou autoformation) est le fait pour une personne de se former elle-même, dans un cadre qui lui est propre, d’une façon plus ou moins éloignée des structures et institutions enseignantes et formatives. Si l'autodidacte est habituellement présenté comme une personne poursuivant une démarche solitaire, il est de plus en plus facile de trouver des ressources d'autoformation collective : groupe d'échange de savoirs, réseaux sociaux d'apprentissage...

Éléments de définition

L'autodidacte est souvent conduit au savoir grâce à la pratique. C'est en réalisant les choses, donc en « mettant la main à la pâte » qu'il acquiert des connaissances, d'où l'importance de l'apprentissage par la pratique.

Certains^[Qui ?] disent :

« On présente souvent des génies comme autodidactes. Pourtant une observation attentive de leur biographie montre qu'ils ont eu des maîtres sous une forme ou sous une autre. « Tout autodidacte est un élite et un génie de la maîtrise du parfait d'un savoir » (Paul Ricœur cité par Philippe Meirieu). Un parcours d'apprentissage non conventionnel n'implique pas de n'avoir été aidé de personne. L'auteur d'un livre même s'il n'est pas contemporain est de facto un enseignant potentiel de son lecteur. »

Dans Les Nouveaux Autodidactes, Georges Le Meur signale que dans la vie quotidienne, « l'autodidacte représente souvent la réussite socio-professionnelle d'une personne qui ne devait « normalement » pas s'élever dans la hiérarchie sociale ». Toutefois, si les souhaits d'ascension sociale constituent un moteur important pour se former, il montre aussi que l'on peut apprendre de manière indépendante et sans souci de promotion. Il met en évidence des démarches de formation existentielles et/ou cognitives que le sujet pilote intégralement pour le plaisir. Il rappelle qu'autrefois le métier de base s'apprenait avec un maître et qu'à la manufacture l'autodidacte n'avait pas sa place. Les autodidactes « emblématiques » qui appartenaient à la classe dominée étudiaient dans les domaines généraux, non professionnels, et manifestaient un respect fort à l'égard de l'institution éducative. Ils s'appropriaient par des voies non scolaires le capital culturel qui leur faisait défaut. Il indique que dans la modernité « la lutte contre l'obsolescence des savoirs professionnels provoque l'apparition d'un autodidacte nouveau » et il développe le concept de néo-autodidaxie. Celle-ci "désigne un phénomène éducatif majeur de la société post-industrielle [...] qui appelle des apprentissages ininterrompus de savoirs récents dans tous les domaines". Ainsi aujourd'hui la néo-autodidaxie recouvre la démarche pédagogique qui consiste à assurer soi-même l'acquisition de connaissances choisies en principe hors des systèmes éducatifs, donc sans enseignant". Au XXI^e siècle, de nouvelles potentialités et les souhaits d'autonomie autorisent des cursus de formation dans l'agir quotidien. Ainsi, le nouvel autodidacte peut recevoir le savoir à domicile [(France Henry)] par des média multiples, garantissant ses acquisitions hors des organismes qu'il prend parfois en compte. De nos jours "L'autodidaxie se révèle un mode d'apprentissage existentiel ou cognitif dans lequel le sujet social apprenant conserve toutes les responsabilités sur son action formative". Le nouvel autodidacte exerce toujours un pouvoir total sur ses activités éducatives. Pour favoriser cette néo-autodidaxie il s'appliquera à mettre à disposition une méthode de simplification du travail intellectuel créée par Joffre Dumazedier : l'entraînement mental. Pour cela il décrit cette méthodologie dans Construire ma recherche, Joffre Dumazedier chercheur-accompagnateur. On découvre que l'autodidaxie constitue un fait social généré par l'accélération de l'obsolescence des savoirs, l'allongement des temps libérés, la croissance des moyens éducatifs, les désirs d'autonomie, les échecs des systèmes éducatifs... Puis il propose un manuel d'auto-apprentissage de l'entraînement mental dans Organiser sa pensée, apprendre à décider avec l'entraînement mental. Ainsi, le nouvel autodidacte de la société post-industrielle confortera ses potentialités d'accès aux connaissances par les perfectionnements à l' expression pour la communication, puis par la prise en compte de l'analyse de son expérience et par l' autodocumentation qui garantit la découverte des savoirs académiques. Georges Le Meur opère ainsi un bouleversement du paradigme de la distribution des savoirs à un élève par celui de l'appropriation des connaissances par le sujet social apprenant.

« A contrario, l'approche constructiviste de l'apprentissage implique que toute personne qui apprend est autodidacte dans la mesure où quelle que soit la qualité de l'enseignement, aucune connaissance ne peut être simplement transférée à quelqu'un sans qu'il y prenne part. »

« L'autodidacte tiens ou est parfois un génie par le fait qu'il n'a besoin de personne pour le conduire sur le chemin de la recherche de la connaissance, bien qu'il sache piocher par ci par là la nourriture dont il a besoin.^{[réf. souhaitée]} »

Sociologie

L'autodidaxie est souvent présentée ou imaginée comme une alternative, voire un acte de rébellion contre un système éducatif dominant, ou encore comme une nécessité dans des situations de handicap physique, géographique, financiers, etc. Dans ces trois cas, la manière autre d'apprendre et d'être accompagné dans cet apprentissage échappe aux catégories habituelles de l'entendement. D'où l'attribution du processus et du mérite d'apprendre au seul apprenant.

Il est parfois considéré comme à part ne faisant pas partie d'un réseau, de par l'absence de « légitimité » de sa formation. Cela dit, avec des systèmes comme celui de la Validation des Acquis de l'Expérience,(VAE) les autodidactes ont aujourd'hui la possibilité de donner une valeur à ce qu'il ont appris par eux-mêmes en le valorisant par un diplôme, sous certaines conditions^[1].

Il apparaît par exemple chez Jean-Jacques Rousseau ou encore dans Dom Juan ou le Festin de pierre de Molière, acte 3 scène 1, lorsque Sganarelle discourt avec Don Juan. Il apparaît également dans les textes de vulgarisation scientifique (essais, vade-mecum) qui font l'objet d'une réappropriation sociale de la part des classes moyennes en quête d’ascension sociale, Pierre Bourdieu appelant ce phénomène l'« autodidaxie légitime »^[2].

Autodidactes renommés

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• Jean-Jacques Rousseau, Philosophe des lumières
• Fabrice Luchini, acteur ;
• Geneviève Dormann, journaliste et femme de lettres ;
• Matthew Bellamy, compositeur ;
• Henri Fleisch, spécialiste des langues ;
• Sophie Germain, mathématicienne ;
• Jimi Hendrix, guitariste, auteur-compositeur et chanteur ;
• Stanley Kubrick, réalisateur, scénariste, producteur et photographe ;
• Malcolm X, ancien prêcheur et porte-parole de Nation of Islam ;
• Marcel Paul, ancien député français ;
• Srinivasa Ramanujan, mathématicien ;
• Lula da Silva, ancien président du Brésil ;
• Steven Spielberg, réalisateur, scénariste, producteur et monteur ;
• Bernard Tapie, chanteur, homme d'affaires, homme politique ;
• Niccolo Fontana Tartaglia, mathématicien ;
• Léonard de Vinci, peintre italien du XV^e siècle, scientifique, ingénieur, inventeur, anatomiste et sculpteur ;
• Abraham Lincoln, président Américain ;
• Jacob Zuma, président sud-africain ;
• Steve Jobs, CEO Apple ;
• Larry Ellison, fondateur de la société Oracle ;
• Bill Gates, cofondateur de Microsoft ;
• Michael Dell, fondateur de la société Dell ;
• Olivier Jacques, PDG Coq sportif ;
• André-Marie Ampère, physicien français ;
• Pierre Broodcoorens, écrivain belge.
• Lana Del Rey, chanteuse, compositrice
• Bonny B., harmoniciste de blues, chanteur de blues, enseignant dans une approche très personnelle.

Notes et références

Voir aussi

Bibliographie

• Georges Le Meur et al, Université ouverte, formation virtuelle et apprentissage, communications francophones du cinquième colloque européen sur l'autoformation, Barcelone, décembre 1999, ISBN 2-7475-2958-4
• Georges Le Meur, Les nouveaux autodidactes. Néoautodidaxie et formation, 1998.
• Jacques Guigou, « L'autonomisation des apprentissages dans la société capitalisée" » in, Le Meur G. (dir.), Université ouverte, formation virtuelle et apprentissage. L'Harmattan, 2002, p. 23-31. ISBN 2-7475-2958-4. Texte disponible en ligne http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article104
• Georges Le Meur, Construire ma Recherche, Joffre Dumazedier chercheur-accompagnateur, 2004.
• (en) Brown, Resa Steindel ; The Call to Brilliance: A True Story to Inspire Parents and Educators. ISBN 0-9778369-0-8.
• (en) Cameron, Brent et Meyer, Barbara ; SelfDesign: Nurturing Genius Through Natural Learning. ISBN 1-59181-044-2.
• (en) Hayes, Charles D. ; Self-University: The Price of Tuition Is the Desire to Learn. Your Degree Is a Better Life. ISBN 0-9621979-0-4.
• (en) Hayes, Charles ; The Rapture of Maturity: A Legacy of Lifelong Learning. ISBN 0-9621979-4-7.
• (en) Hailey, Kendall ; The Day I Became an Autodidact. ISBN 0-385-29636-3.
• (en) Llewellyn, Grace ; The Teenage Liberation Handbook: How to Quit School and Get a Real Life and Education. ISBN 0-9629591-7-0.
• (en) Rancière, Jacques ; The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation. Stanford Univ. Press, 1991. ISBN 0-8047-1969-1.
• Hélène Bézille, L’autodidacte, entre pratiques et représentations sociales Paris, L’harmattan, 2003
• Jean-Paul Sartre, La Nausée : le personnage de l'Autodidacte.
• (en) Solomon, Joan ; The Passion to Learn: An Inquiry into Autodidactism. ISBN 0-415-30418-0.

Articles connexes

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